Nueva entrevista con el Dr. Lloyd-Jones descubierta
El Anhelo de Toda la Vida del Dr. Martyn Lloyd-Jones por el Avivamiento
Este artículo apareció por primera vez en la Revista Evangélica de Gales Vol.14 Número 2, publicada por el Movimiento Evangélico de Gales en abril de 1975. Se reproduce aquí con permiso:
"75 AÑOS DESPUÉS"
En 1950 "Y Cylchgrawn Efengylaidd" publicó una entrevista con el Dr. D. Martyn Lloyd-Jones. Recientemente, esa misma revista realizó otra entrevista entre el Dr. Lloyd-Jones y J. Elwyn Davies, Secretario General del Movimiento Evangélico de Gales. Nos complace publicar una traducción de esta reciente entrevista.
J. Elwyn Davies: Han pasado exactamente 25 años desde que usted escribió para la edición de enero del Cylchgrawn Efengylaidd en 1950. Su mayor deseo en ese momento era ver a la iglesia de Dios experimentando un gran avivamiento. Cito sus palabras:
'Para la Iglesia, mi mayor deseo es que experimente un gran avivamiento en 1950. ¿Quién no se aflige al ver a Sión sin poder, empobrecida y tan indigna de su gran Señor y Maestro? ¿Qué puede ser más lastimoso que ver al Cuerpo de Cristo reducido a no más que un número de comités y conferencias sin el Espíritu y sin poder... ¡Oh, ver a los cristianos de rodillas en arrepentimiento y oración ferviente para que Dios nos visite una vez más en Su gracia!'
Un cuarto de siglo es mucho tiempo, y no hemos experimentado nada parecido a un avivamiento poderoso en ese tiempo. ¿Sería correcto decir que está usted decepcionado de que esto aún no haya ocurrido?
Dr. D. M. Lloyd-Jones: Bueno, me pregunto si la palabra 'decepcionado' es la correcta aquí. Lamento el hecho. Y por supuesto mi gran deseo, no solo durante los últimos 25 años sino también durante el cuarto de siglo anterior, era ver un avivamiento grande y poderoso. Nunca sospeché que estaba destinado a permanecer 40 años en el desierto. Estaba seguro de que habríamos visto un gran avivamiento antes de ahora. Hasta ese punto, quizás, uno puede hablar de decepción. Pero en este mundo uno aprende a darse cuenta de que estamos enteramente en las manos de Dios, y que debemos contentarnos con esto, y reconocer que el avivamiento en última instancia es un asunto de Su voluntad soberana.
J.E.D.: Sé que es difícil interpretar los caminos de Dios. Nuestros pensamientos no son Sus pensamientos. Y sin embargo, nos encontramos guiados por el Señor día a día, año tras año, y hasta cierto punto recibimos cierta comprensión de Su voluntad para nosotros y del significado de ciertos eventos. Mirando hacia atrás en los últimos 25 años más o menos, ¿diría usted que ciertas cosas tenían que ocurrir primero, por así decirlo, antes de que pudiéramos experimentar las obras poderosas del Espíritu? En otras palabras, ¿podemos animarnos pensando que, aunque no ha habido un avivamiento, han sucedido algunas cosas de verdadera importancia, y por esa razón estamos mucho más cerca de un avivamiento?
Dr. D.M.L-J: Bueno, esto por supuesto plantea una pregunta importante. Es una pregunta antigua: es decir, la relación entre la reforma por un lado y un avivamiento o un despertar por el otro. Es un tema extremadamente complicado. Estaría dispuesto a decir en general, juzgando por la historia, que la reforma viene antes que un despertar o un avivamiento. No tiene que ser así, pero creo que esto es lo que vemos muy claramente en la historia de la Iglesia a lo largo de los siglos.
Bueno, para llegar a los últimos 25 años. Han sucedido varias cosas, y especialmente en Inglaterra y campañas evangélicas realizadas especialmente en Inglaterra y Estados Unidos. He estado diciendo durante años que estas campañas están desviando la atención de la necesidad de un avivamiento y un despertar espiritual. En otras palabras, casi estoy dispuesto a decir que aún no estamos listos para un avivamiento porque la mayoría, incluso de los evangélicos, parece seguir aferrándose a la idea de que podemos satisfacer la necesidad con nuestras propias campañas y nuestros propios esfuerzos. Creo que entiendo por qué Dios retiene el avivamiento, por así decirlo. Es para llevarnos de rodillas. Debemos llegar a ver claramente que no podemos hacer nada por nosotros mismos, y que dependemos enteramente de Dios. Siento que esta es parte de la explicación de lo que ha sucedido durante este último cuarto de siglo.
Luego, por otro lado, es importante no despreciar 'el día de las pequeñas cosas'. Han sucedido varias cosas, ¿no es así? Creo que podemos afirmar que una reforma, en el sentido de obtener una comprensión más clara de las grandes doctrinas, ha ocurrido y está ocurriendo. Y si esto es un preliminar al avivamiento, bueno entonces, este tiempo no se ha perdido. Ahora creo que el avivamiento de 1904-5 arroja algo de luz sobre esto. Lo que faltaba en ese avivamiento —no hay duda al respecto— era el hecho de que había una brecha tan grande entre el avivamiento mismo y la creencia de las iglesias. Debe tener una base sobre la cual construir. Debe tener algo que va a tomar control de este gran poder para salvaguardarlo y mantenerlo para el futuro. Por lo tanto, yo diría que en estos últimos años ha habido una preparación y que continúa en el presente. Pero el peligro entonces, por supuesto, es depender solo de esto. Así como algunos confían en sus propias capacidades —las campañas y su organización y demás— otros tienden a creer que si solo tienes comprensión intelectual entonces lo tienes todo, y ellos tampoco esperan grandes cosas. La necesidad de ambos grupos respectivamente es la realización de que necesitamos esta visitación de lo alto, este derramamiento del Espíritu Santo. Sin esto, la situación actual, aunque puede mostrar cierta medida de progreso en esta dirección y aquella, carecerá de lo único que para mí es esencial.
J.E.D.: Es durante su ministerio, de hecho, que ha surgido en Gales, y de hecho en toda Gran Bretaña y más allá, una generación de creyentes que han redescubierto la fe evangélica. Y esta nueva comprensión de la fe, tanto intelectualmente como en la experiencia, y el desarrollo de sus implicaciones, ha sido un proceso que ha llevado tiempo. Parece que todos nosotros habíamos esperado que el avivamiento siguiera inmediatamente después de ese período inicial cuando esto nos estaba sucediendo a muchos de nosotros. Pero ahora está claro que la bendición se pospuso, y que hemos tenido que prestar mucha atención a ciertas doctrinas, que son relevantes para el evangelio ciertamente, y que especialmente pertenecen al bienestar del pueblo de Dios en el mundo. ¿Estaría de acuerdo en que el interés mostrado por los evangélicos en la doctrina de la iglesia, por ejemplo, es algo necesario e importante en nuestros días?
Dr. D.M.L-J: Bueno sí, estoy totalmente de acuerdo, por supuesto, y creo que la historia lo confirma. Hemos prestado gran atención a la doctrina de la iglesia, y esto sucede por necesidad. Cuando las personas se convierten en partícipes de una nueva vida espiritual y se interesan en la doctrina, quieren comunión, quieren formar una sociedad. Y esto entonces plantea la pregunta, ¿Qué es la Iglesia? La tendencia era considerar cualquier colección de personas religiosas como una iglesia cristiana. Pero es evidente para el creyente que esto no es cierto —que la iglesia es una comunión de santos. Y por lo tanto hemos estado abordando el problema, y es un problema complejo por supuesto. Los Padres Metodistas enfrentaron este problema antes que nosotros. Hemos estado pensando durante este último año sobre Howell Harris y estas sociedades y demás. E incluso antes de su tiempo el problema era el mismo. Martin Lutero tuvo que luchar con él. Los verdaderos creyentes sienten que son un pueblo apartado de aquellos que no tienen nada más que tradición o algo en lo que han sido criados y nutridos. Ahora no quieren separarse; y sin embargo, si van a discutir problemas espirituales y compartir experiencias espirituales tienen que reunirse con personas que entienden tales cosas. Y, por lo tanto, al final es el problema de la iglesia —¿qué es una iglesia cristiana? Y, por supuesto, esto está vinculado con el asunto del avivamiento, porque, en primer lugar, el avivamiento es algo que comienza en una iglesia y entre los creyentes. Es un problema central por lo tanto. Y el Movimiento Ecuménico, por supuesto, nos ha forzado a prestar atención a esta cuestión. En general, la actitud ecuménica es decir que las instituciones actuales deberían unirse y hacerse una. Pero el evangélico comienza desde otro punto de vista con su propia idea de una iglesia, es decir, una comunión de creyentes. Su problema es reunir a los santos. Y así ocurre necesariamente una división de opiniones aquí. El cristiano evangélico no puede contentarse con estas ideas ecuménicas porque dejan fuera lo que para él es esencial. Por lo tanto, creo que estos últimos años han sido de gran provecho para nosotros, y si llegara el avivamiento, bueno entonces, tendremos iglesias listas para ese avivamiento. Estaremos en posición de recibir conversos y traerlos a la familia; las comuniones o iglesias o sociedades, por así decirlo, estarán allí listas para ellos. Y entonces puede ser posible para nosotros evitar lo que sucedió en 1904 y 1905.
J.E.D.: Habiendo prestado atención durante estos últimos años a las doctrinas básicas de la fe, doctrinas concernientes a la iglesia que salvaguardan la fe, asuntos concernientes al gobierno de la iglesia y demás, ¿siente que hay UNA doctrina, o UNA gran verdad que demanda nuestra atención en estos días? Aquí estamos en 1975, y, en el contexto de esta conversación, en el umbral de otro cuarto de siglo: ¿qué diría que es la mayor necesidad del pueblo de Dios en esta hora?
Dr. D.M.L-J: No tengo dudas en responder esa pregunta. Estoy convencido de que la mayor necesidad de los evangélicos, y de hecho de todos, es recuperar una conciencia del Dios vivo. Nuestro peligro es hacer mucho de la doctrina sobre Él, Sus atributos y demás, y ver incluso a Dios de una manera que es solamente objetiva. Y esto para mí es trágico. Lo primero que debemos realizar es que Dios es un Dios vivo, un Dios que irrumpe en la vida del individuo, un Dios que invade la historia, un Dios que envía un despertar, un Dios que actúa y hace cosas. Siento que esto es lo que más falta sobre todo, y que es esencial para cualquier deseo real o esperanza de avivamiento. Todos debemos, como individuos para empezar, y luego como iglesias, tener sed del Dios vivo, y nunca estar satisfechos hasta que seamos conscientes de que Él está tratando con nosotros, y haciendo algo en nosotros.
Una causa de sorpresa es que esto falte en Gales de todos los lugares —¡la tierra de los avivamientos! Este es nuestro pasado. Siento que hemos perdido el énfasis en el corazón y los afectos. Nos hemos vuelto demasiado intelectuales. Por supuesto que debemos tener la mente, pero me parece que nuestra himnología y tradición muestran que el corazón debería tener el lugar central. Esto es lo que fue enfatizado por Williams de Pantycelyn. No quiero dar la impresión de que estoy hablando de misticismos, pero el elemento místico ha sido muy prominente en nuestro pasado como cristianos galeses. Y es esencial que recuperemos esto, dándonos cuenta de que sin esto nunca veremos grandes cosas sucediendo en nuestro medio. Y así lo importante es esto: no solo el intelecto sino llegar a experimentar y conocer al Dios vivo, el Dios que mueve y agita a un hombre, e incluso lo saca de sí mismo y lo hace cantar y regocijarse. Esta alegría ha desaparecido. Debemos recuperarla.
J.E.D.: Hay dos aspectos, ¿no es así?, en un período de avivamiento espiritual. Está el aspecto experiencial del que acaba de tratar, cuando los creyentes se regocijan. Hay otro aspecto. El Espíritu Santo durante estos tiempos obra de manera poderosa y muy general en los corazones de los incrédulos, y distritos enteros son afectados por la visitación divina. ¿Esperaría que un período de bendición de esta naturaleza tuviera un efecto en la predicación y en los predicadores? La predicación, como tal, en nuestros días ha perdido mucho de su atractivo, y el oficio de ministro ha sido muy degradado. ¿Podría comentar sobre este aspecto?
Dr. D.M.L-J: Ciertamente, pero no lo pondría de esa manera, que todo esto tiene que tener una influencia en los predicadores. Lo pondría al revés. No obtendrás las cosas que mencioné hasta que algo le haya sucedido a los predicadores. El estado actual de las cosas es un reflejo de un defecto en los predicadores; es la gran predicación la que produce grandes creyentes y grandes oyentes y congregaciones que se regocijan. Oí de un predicador solo el domingo pasado. En el acto de predicar se detuvo y preguntó a la congregación: '¿Por qué no están gritando?' El hombre no se dio cuenta de que se estaba condenando a sí mismo. Cuando un hombre predica bajo la influencia del Espíritu Santo no pide a la gente que grite —trata de impedirles que lo hagan. La congregación es conmovida por la gran predicación. Y eso es lo que sucedió en los grandes avivamientos. Es algo que sucede primero a un predicador, o a un ministro, o a un hombre como Howell Harris, y como resultado de esta gran experiencia se ve obligado a darle expresión, y así predica. Y por lo tanto, para mí, esto es lo más triste de todo en nuestra condición actual— la falta de predicadores. Este es el mayor problema, me parece —¿por qué no tenemos grandes predicadores en estos días? Creo que hemos trazado la explicación en lo que hemos estado discutiendo. Nuestro peligro todo el tiempo es estar satisfechos con un lado del asunto, y especialmente olvidar al Dios vivo que da una experiencia fuerte y poderosa al hombre mismo. Hay poca esperanza para el pueblo o para las iglesias hasta que los predicadores mismos hayan sido encendidos y estén llenos de esta alegría. Este es el orden, yo pensaría. Es excepcional que esto comience en la congregación y luego se extienda al predicador. El predicador primero, luego la congregación. La congregación refleja la condición del predicador, y por lo tanto yo comenzaría con el predicador mismo.
J.E.D.: ¿Puedo hacer una pregunta muy personal al final? ¿Se sentiría usted decepcionado si terminara sus días sin haber visto una temporada de avivamiento poderoso?
Dr. D.M.L-J: Bueno, como mencioné al principio, este ha sido mi gran deseo todo el tiempo. Desde que tuvimos una reunión de la Asociación en Llangeitho en 1913 para celebrar el bicentenario del nacimiento de Daniel Rowland, obtuve alguna idea, especialmente a través de la predicación en el 'maes' en esa Asociación, de cómo sería un avivamiento poderoso. Y he estado leyendo sobre estas cosas toda mi vida desde entonces, y esto es lo que he estado esperando y anticipando. Daría el mundo entero por experimentarlo. Sé perfectamente que si esto no es mi suerte todavía queda la gloria y la bienaventuranza eterna. Pero me gustaría haber probado un poco del cielo en la tierra primero. Estas cosas son tan posibles en el siglo veinte como lo fueron en el primer siglo. Muchos han llegado a creer —'Oh bueno, el avivamiento es algo que pertenece al pasado; tenemos demasiada educación y cultura ahora'— esta sofisticación. Para mí, esto es pura tontería, porque es Dios quien actúa, y todavía espero ver algo de estos actos poderosos como en los días antiguos.