December 1961

¿Es la experiencia cristiana una de gozo, amor, esperanza y seguridad de fe? ¿Está esa vida marcada por el deleite en los mandamientos y promesas de Dios? Aunque Dios ha prometido gran gozo y esperanza a los creyentes, los cristianos a menudo siguen el camino de los israelitas cuando dudan, se quejan y viven en un constante estado de incertidumbre. En este sermón sobre el Salmo 78:41 titulado "Limitando a Dios", el Dr. Martyn Lloyd-Jones enseña que cuando el cristiano sigue este camino, limita el poder, la gracia y la gloria de Dios en lugar de mostrar Sus excelencias al mundo. Las quejas y los corazones agobiados declaran al mundo que el camino de Dios es pesado y triste. Esto dice que los mandamientos de Dios son difíciles y que Dios no se preocupa por el gozo del cristiano. Acompañe al Dr. Lloyd-Jones mientras provee las "pruebas" de seguridad, gozo, deleite y paz para evaluar los corazones a la luz de las promesas vivificantes del Dios Santo. Escuche y recuerde que Dios provee un gran gozo inquebrantable al creyente que busca fervientemente la presencia del Dios Trino como su fuente de deleite y vida. Encuentre consuelo al saber que la seguridad de salvación es dada como medio de gozo y consuelo para el creyente y sea desafiado por el recordatorio del Dr. Lloyd-Jones de que el creyente que no se aferra a estas promesas está limitando al Santo de Israel.

Asistir a la iglesia no es suficiente para la salvación. El mayor pecado del hombre moderno es que vive como si se perteneciera a sí mismo, pero no es así. En este sermón sobre Hebreos 6:7-8 titulado "Una Fe Verdadera", el Dr. Martyn Lloyd-Jones declara que nadie es dueño de sí mismo y se enfoca en la ilustración de dos campos. El mundo entero fue creado por Dios y hecho para Él. Toda vida irá a juicio en relación con su respuesta a este evangelio. El valor de un alma es tal que nadie puede poner demasiado énfasis en escuchar. Aquellos que rechazan esta palabra están completamente sin esperanza. Es la reacción al tratamiento del evangelio lo que distingue a los cristianos del resto del mundo. Se anima a los oyentes a contrastar la dramática diferencia entre los dos productos que se producen y examinar aquello que agrada al creador de este mundo. La vida natural por sí sola es inútil ante Dios. Las marcas de un verdadero creyente son el arrepentimiento y la fe en este mensaje de la salvación de Dios en Cristo. No es suficiente simplemente conocer el evangelio. Todos deben negarse a sí mismos y tomar su cruz, siguiéndole a Él y dejando todo lo demás.

En este profundo discurso de la Conferencia Puritana, el Dr. J.I. Packer explora el corazón de la teología puritana a través de su comprensión de la comunión con Dios. Basándose principalmente en el tratado clásico de John Owen, Packer demuestra cómo los puritanos veían la comunión con Dios como el propósito central hacia el cual apuntan toda la creación y redención. Contrasta las actitudes evangélicas modernas—que tratan la comunión con Dios como algo dado por sentado—con el enfoque puritano, donde era fuente de constante asombro y reverencia. El sermón despliega el análisis sofisticado de Owen de la comunión como una relación de intercambio mutuo con el Dios Trino, enfatizando la amistad con el Todopoderoso y la necesidad de adoración disciplinada y meditación para profundizar nuestro andar con Él.

¿Sofoca el calvinismo el celo misionero, o lo impulsa? Esta acusación contra el calvinismo ha persistido por generaciones, pero un examen cuidadoso de la historia de la iglesia revela una historia muy diferente. En esta ponencia de la Conferencia Puritana de Westminster, B.R. Easter presenta un estudio histórico exhaustivo que demuestra que los grandes pioneros de las misiones protestantes—desde el envío de pastores a Brasil por parte de Juan Calvino, hasta John Eliot entre los indígenas americanos, el ministerio sacrificial de David Brainerd, y el lanzamiento del movimiento misionero moderno por William Carey—fueron hombres firmemente arraigados en las doctrinas de la gracia. Lejos de paralizar el esfuerzo evangelístico, la fe reformada proporcionó el fundamento teológico mismo que sostuvo a estos misioneros a través de obstáculos abrumadores. Easter traza el desarrollo del pensamiento y la práctica misionera desde el siglo dieciséis hasta la era moderna, mostrando cómo cada nuevo avance en las misiones surgió no de un debilitamiento, sino de un avivamiento de la doctrina reformada. La ponencia distingue cuidadosamente entre el hipercalvinismo, que ciertamente obstaculizó el ofrecimiento libre del evangelio, y el calvinismo clásico, que mantuvo unidos tanto la elección soberana de Dios como el llamado universal al arrepentimiento y la fe. La discusión que sigue, presidida por el Dr. Lloyd-Jones, examina las implicaciones prácticas para los creyentes contemporáneos: ¿Qué produce una pasión misionera genuina? ¿Cómo impulsa la visión de Cristo como el único Salvador la urgencia evangelística? Esta ponencia se erige como un poderoso correctivo a la noción de que la teología reformada ahoga la preocupación misionera, demostrando en cambio que, cuando se entienden correctamente, las doctrinas de la gracia poseen en sí mismas la dinámica y el impulso para la proclamación mundial del evangelio.

Puede resultar sorprendente que los pastores puritanos hayan sido de los más grandes defensores del gozo cristiano. En este discurso de la Conferencia Puritana de 1961 en Westminster Chapel, Thomas J. Gwyn despliega la rica enseñanza puritana sobre la naturaleza, el deber y la práctica del regocijo en Dios, apoyándose ampliamente en Richard Sibbes, Richard Baxter y John Howe. Lejos de la caricatura popular de moralistas amargados, estos hombres piadosos insistieron en que el gozo es el estado razonable y ordenado para todo creyente, fundamentado no en el temperamento ni en las circunstancias, sino en la naturaleza misericordiosa y el ser de Dios mismo. Gwyn traza la distinción puritana entre la alegría carnal y el gozo santo, las instrucciones que dieron para cultivar el deleite en Dios, y la íntima conexión entre el gozo, la fe, la conciencia y el ministerio de la Palabra.<br/><br/>Al discurso le sigue una animada discusión presidida por el Dr. Lloyd-Jones, en la cual la conferencia aborda preguntas pastorales apremiantes: ¿Puede un cristiano estar triste y gozoso al mismo tiempo? ¿Cuál es la relación entre el deber del gozo y la experiencia de la deserción espiritual? ¿Debemos definir nuestra doctrina por nuestra experiencia, o más bien debe nuestra experiencia conformarse a lo que las Escrituras mandan? El Dr. Lloyd-Jones insiste en que el gozo es verdaderamente una doctrina y un deber, enraizado en el mandato de «estad siempre gozosos», y que todo nuestro peligro consiste en abordar el asunto de manera subjetiva en lugar de obedecer el mandato de Dios. La discusión aplica la enseñanza puritana a las realidades de la vida cristiana con precisión teológica y cálida preocupación pastoral.

Puede resultar sorprendente que los pastores puritanos hayan sido algunos de los más grandes defensores del gozo cristiano. En esta ponencia de la Conferencia Puritana de 1961 en Westminster Chapel, Thomas J. Gwyn desarrolla la rica enseñanza puritana sobre la naturaleza, el deber y la práctica del regocijo en Dios, basándose ampliamente en Richard Sibbes, Richard Baxter y John Howe. Lejos de la caricatura popular de moralistas amargados, estos hombres piadosos insistían en que el gozo es el estado razonable y ordenado para todo creyente, fundamentado no en el temperamento ni en las circunstancias, sino en la naturaleza misericordiosa y el ser de Dios mismo. Gwyn traza la distinción puritana entre la alegría carnal y el gozo santo, las instrucciones que dieron para cultivar el deleite en Dios, y la conexión íntima entre el gozo, la fe, la conciencia y el ministerio de la Palabra.<br><br> A la ponencia le sigue una animada discusión presidida por el Dr. Lloyd-Jones, en la cual la conferencia aborda preguntas pastorales apremiantes: ¿Puede un cristiano estar triste y gozoso al mismo tiempo? ¿Cuál es la relación entre el deber del gozo y la experiencia de la desolación espiritual? ¿Debemos definir nuestra doctrina por nuestra experiencia, o más bien nuestra experiencia debe conformarse a lo que las Escrituras ordenan? El Dr. Lloyd-Jones insiste en que el gozo es verdaderamente una doctrina y un deber, arraigado en el mandato de «estad siempre gozosos», y que todo nuestro peligro radica en abordar el asunto de manera subjetiva en lugar de obedecer el mandato de Dios. La discusión aplica la enseñanza puritana a las realidades de la vida cristiana con precisión teológica y una cálida preocupación pastoral.

¿Qué lugar ocupa la predicación en la adoración a Dios? En esta conferencia de la Conferencia Puritana de 1961, se examina el Directorio de Westminster para el Culto Público junto con las prácticas de los Reformadores, los Puritanos y los Evangélicos del siglo XVIII, para revelar el papel central e indispensable de la proclamación en la vida de la iglesia. Basándose en las detalladas prescripciones del Directorio sobre la preparación del ministro, la exposición doctrinal y la aplicación pastoral, la ponencia demuestra que la verdadera predicación no es un añadido al culto, sino su mismo corazón — situada dentro de un marco de oración, lectura de las Escrituras y canto de los salmos, y dirigida siempre a la edificación y salvación de los oyentes.</br></br> En la discusión que sigue, el Dr. Lloyd-Jones recalca las implicaciones prácticas para el ministro moderno: el peligro del profesionalismo en el púlpito, la tentación de seguir modelos en lugar de predicar a la congregación real, y la absoluta necesidad de depender del Espíritu Santo. Advierte contra una preocupación por la forma del sermón a expensas del contacto genuino con el pueblo, insistiendo en que el principal asunto del predicador no es satisfacer su propio estándar, sino transmitir la verdad de Dios a las almas que tiene delante. Con su característica franqueza, el Dr. Lloyd-Jones recuerda tanto a predicadores como a laicos que el remedio para la debilidad de la iglesia no se halla en métodos nuevos, sino en el antiguo poder — el derramamiento del Espíritu sobre el ministerio fiel de la Palabra.

El Antiguo Testamento relata el deseo de David, el gran rey de Israel, de construir una casa de Dios digna de Su gloria y esplendor. Dios redirigió el deseo de David y Salomón, hijo de David, cumplió este deseo más tarde. Salomón construyó y dedicó un magnífico templo como morada de Dios entre Su pueblo y como lugar para que el pueblo de Dios comulgara con Él. En el sermón sobre 1 Reyes 8:27 titulado "¿Habitará Dios en la Tierra?", el Dr. Martyn Lloyd-Jones expone este tema de la morada de Dios entre Su pueblo en este sermón especial de Navidad, mostrando cómo el Hijo de Dios habitó en la tierra en la encarnación. Jesús "tabernaculó" entre Su pueblo; literalmente vino a habitar en la tierra. Esta realidad es una gran paradoja: que Dios pudiera venir y tomar carne y ser el medio de salvación. ¿Cómo pueden los cristianos responder de otra manera que no sea con gran asombro y fe ante esta ocasión trascendental? A través de la encarnación ahora hay una manera de encontrarse y comulgar con Dios que es imposible sin que el Cordero de Dios viniera a probar la muerte en lugar del pecador.

Las listas de nombres o genealogías pueden parecer bastante oscuras, aburridas e irrelevantes. En su mensaje sobre Mateo 1:1 titulado "La Promesa Cumplida", el Dr. Martyn Lloyd-Jones dice que la esencia del mensaje navideño se encuentra en la genealogía de Mateo. Si el cristianismo fuera solo una enseñanza o filosofía, entonces los eventos históricos en la Biblia no importarían. Si el cristianismo fuera meramente una nueva perspectiva de vida, entonces las fechas no serían una preocupación. Dado que el cristianismo se basa y se centra en la persona de Cristo, uno puede recordar que hubo un día específico cuando Cristo nació. Debido a que los cristianos están interesados en una persona y no solo en una enseñanza, recuerdan que este evento realmente sucedió. Si se quita el evento, se quita a Cristo. Si se quita a Cristo, no hay cristianismo. El Dr. Lloyd-Jones resalta los nombres de David y Abraham en la genealogía para conectar la venida del Mesías con las promesas del Antiguo Testamento. La esencia del mensaje navideño puede resumirse en el cumplimiento de estas dos promesas, dice el Dr. Lloyd-Jones. En el pacto de Dios con David, Él establece que es a través de Su posteridad que Su reino universal será cumplido. A través de Abraham, Dios se compromete a la salvación de las naciones. El Dr. Lloyd-Jones llama a los oyentes a reflexionar sobre la temporada navideña y encontrar consuelo en el cumplimiento de las promesas de Dios. Escucha mientras el Dr. Lloyd-Jones trae el mensaje de consuelo y gozo en el cumplimiento de las promesas del Antiguo Testamento.

Para abrir su sermón, el Dr. Martyn Lloyd-Jones lee los escritos de Pablo en 2 Tesalonicenses 3:16. En ese pasaje, Pablo recuerda al lector mantenerse firme en la enseñanza y acercarse a Cristo, quien ha dado paz. El Dr. Lloyd-Jones hace una pregunta: ¿conoce el cristiano esta paz? Porque la paz parece ser la reacción opuesta a este mundo. Muchas personas están inquietas y temerosas. El Dr. Lloyd-Jones dice que esto es porque las personas están en guerra con Dios y consigo mismas. No pueden tener paz porque no tienen a Dios, y su conciencia siempre estará llena porque no pueden reconciliarse. Pero el cristiano no debería sentirse de la misma manera. A él o ella se le da un alivio del temor del mundo a través de la sangre de Cristo. Jesús es el mediador entre Dios y el hombre. Él habla en nombre del cristiano, dando y dispensando paz según le place, porque Él es el Príncipe de Paz. ¿Cómo administra Jesús esta paz? El Dr. Lloyd-Jones nos lo dice. Cristo nunca nos abandona. Él está siempre con nosotros. En nuestro momento de necesidad, podemos apoyarnos en Él y recibir Su paz, y este glorioso regalo es para todos aquellos que invocan Su nombre.

Este gran llamado viene al pueblo cristiano: "Permaneced firmes, por tanto." En este sermón sobre Efesios 6:10-13 titulado "Permaneced Firmes", el Dr. Martyn Lloyd-Jones explica sobre el poder que Dios da a Su pueblo para mantenerse fiel. En primer lugar, dice que los cristianos no deben sentirse decepcionados o infelices porque esto causa un conflicto. Los cristianos nunca deben sentir lástima de sí mismos. En el momento que lo hacen, ya han perdido la batalla. En segundo lugar, deben reconocer el poder al que se enfrentan pero no asustarse. Debido al poder de Dios en ellos, pueden resistir al diablo. En tercer lugar, no deben ser tibios. Cuando dudan, ya están derrotados. En cuarto lugar, no considerar la retirada. Pensar o hablar demasiado sobre las debilidades personales (o las de otros) es deprimente y una táctica del enemigo para drenar la fuerza del cristiano. En quinto lugar, estar siempre listos. Espiritualmente, los cristianos deben estar bien equilibrados y no ser llevados por todo viento de doctrina. En sexto lugar, reconocer el privilegio de estar en esta gran batalla. Considerar al capitán y líder — Jesucristo mismo. Por último, pensar en la gloria que viene. Pablo dijo: "Por lo demás, me está guardada la corona de justicia [...] y no solo a mí, sino también a todos los que aman su venida."

¿Por qué algunas personas nunca parecen encontrar plenitud cuando vienen a Jesús? ¿Por qué nunca encuentran descanso, paz y satisfacción en Él? En este sermón sobre Juan 12:21 titulado "El Acercamiento Correcto", el Dr. Martyn Lloyd-Jones demuestra a través del relato de los griegos y su diálogo con Jesús que muchos lo buscan con un acercamiento equivocado. Jesús regularmente y de buena voluntad concedía acceso a sí mismo a todo tipo de personas. Pero en el relato de los griegos, Jesús niega su petición. Esta negativa se sale de los límites de la respuesta normal de Jesús porque el acercamiento y la petición de los griegos ilustra a muchas personas mundanas que buscan a Jesús solo cuando todo en su mundo se derrumba. No quieren el perdón de sus pecados; quieren una vida más serena en el pecado. Vienen por razones equivocadas y con motivos incorrectos, y cuando Jesús no los rescata de las aguas turbulentas de su vida quebrantada, no encuentran nada en Él y se van. En este relato del Evangelio de Juan, el Dr. Lloyd-Jones demuestra cómo los griegos vienen con el acercamiento equivocado y desafía al oyente a tomar el acercamiento correcto al venir a Cristo. El acercamiento correcto toma el camino de la humildad y el arrepentimiento, creyendo en la obra salvadora de Su muerte, sepultura y resurrección.

¿Por qué el cristianismo afirma ser el único camino de salvación? Como predica el Dr. Martyn Lloyd-Jones en este sermón de Romanos 8:28-30 titulado "Conformados a Cristo", el evangelio es un mensaje de exclusividad que habla de la salvación a través de Cristo por Su vida, muerte y resurrección. La enseñanza de que todos aquellos que no creen en el evangelio en esta vida serán juzgados y condenados en la siguiente se encuentra a lo largo de la Biblia. Sin embargo, muchos luchan y resisten esta enseñanza bajo el argumento de que es estrecho y poco amoroso de parte de Dios condenar a los pecadores a una eternidad en el infierno. Pero, como recuerda el Dr. Lloyd-Jones al oyente, todos están en pecado y bajo la condenación y juicio de Dios por causa de su injusticia y rebelión contra Él. Todos han caído en Adán, quien fue la cabeza de toda la raza humana. Como cabeza de la nueva humanidad, Cristo murió y conquistó la tumba para que toda la creación fuera redimida y hecha nueva. Lo que se perdió en Adán será recuperado en Cristo y aún más. Es solo en Cristo que las personas pueden llegar a ser partícipes de Sus bendiciones y convertirse en hijos de Dios. No hay salvación fuera de Cristo. Esto debe impulsar a todos los creyentes a proclamar el evangelio a todos los que están perdidos y viven en tinieblas.

"La fe significa creer en la palabra y, por lo tanto, actuar. En este sermón sobre Efesios 6:10-13 titulado 'Cosas que Evitar', el Dr. Martyn Lloyd-Jones hace este fuerte llamado a la acción y exhorta a los cristianos a deshacerse de la pasividad. La salud espiritual incluye aspectos positivos y negativos, incluyendo absorber lo que es beneficioso y evitar lo que no lo es; evitar la disipación de energía como el celo sin conocimiento, hablar demasiado o argumentos vanos; y reconocer que las actividades deben ser reflexivas, disciplinadas, gobernadas y dirigidas. Una persona debe sentarse a determinar qué se puede hacer y qué no. A través de hablar demasiado, las personas se encuentran en problemas espirituales. Por mucho que uno argumente sobre la verdad, si uno no está creciendo por ella, hay que hacerlo menos. La prueba de todo debe ser: ¿es provechoso para el alma propia y para otras personas? Él llama al oyente a evitar atmósferas debilitantes, incluyendo pasar demasiado tiempo en compañía mundana y no espiritual que embotará el filo espiritual y desperdiciará la vitalidad. También anima a evitar las conversaciones necias y las bromas, las malas compañías y las lecturas contaminadas; no dar provisión a la carne para satisfacer sus deseos; mantener vigilancia sobre los pensamientos e imaginaciones que pueden ser malvados; y evitar a los cristianos que no creen que la Biblia es la palabra autoritativa de Dios. Una vida se desviará si la doctrina está equivocada y esta es una causa principal de decadencia en la iglesia hoy."

Es un gran error pensar que la Biblia es solo otro libro antiguo. En este sermón sobre Romanos 15:4 titulado "El Mensaje de la Biblia", el Dr. Martyn Lloyd-Jones comparte sobre la naturaleza única de las Escrituras como la palabra y revelación misma de Dios. La voluntad revelada de Dios a Su pueblo se encuentra en las páginas del Antiguo y Nuevo Testamento. Esto debería llevarnos a leer las Escrituras como un mensaje divinamente otorgado que ha sido dado para la edificación y fortalecimiento de todos los creyentes. Todos deben creer en las Escrituras porque es la palabra misma de Dios y tiene la máxima autoridad posible. ¿Qué revela Dios a Su pueblo en las Escrituras? El tema principal en las Escrituras es la salvación del pueblo de Dios por medio de Su Hijo, Jesucristo. Las Escrituras deben ser leídas como una obra completa de un solo autor con un solo mensaje. Este mensaje es de victoria y salvación donde Jesucristo muere en la cruz por la salvación de todos los que creen y la redención del mundo entero. Jesús está haciendo nuevas todas las cosas por Su muerte, resurrección y gobierno. Cuando uno se acerca a las Escrituras, debe hacerlo para aprender acerca de Dios y lo que Él ha logrado a través de Su Hijo, Jesucristo.

Las grandes doctrinas de la elección, predestinación, llamamiento y la perseverancia final de los santos se presentan en las Escrituras como consuelo para el creyente en tiempos de pruebas y sufrimiento. El apóstol Pablo está principalmente interesado en que los creyentes vean cómo están incluidos en el propósito de salvación de Dios. El cristiano puede desviarse de la función pastoral de estas verdades cuando las discute de manera argumentativa o filosófica. En este sermón sobre Romanos 8:26-30 titulado "La Seguridad del Creyente", el Dr. Martyn Lloyd-Jones hace una pausa en la exposición del contenido de la doctrina de la maravillosa y misteriosa mente de Dios en la salvación y en su lugar se preocupa por la postura del cristiano. No es suficiente estar "en lo correcto" en estas doctrinas. La actitud hacia Dios y hacia los demás al meditar en estas verdades calvinistas importa mucho. Si este tema produce algo que no sea humildad y reverencia, advierte el Dr. Lloyd-Jones, entonces estas doctrinas no han sido entendidas como deberían. Al acercarse al pie de esta montaña santa - predestinación, elección, llamamiento y seguridad final - el resultado debería ser la santidad. Si el interés en estas doctrinas es puramente filosófico, no conducirán a la santidad, sino que seguramente seguirá el antinomianismo. Hay que tener cuidado en cómo uno se acerca a estas grandes doctrinas de la gracia, ya que la postura lo cambia todo.

En el sermón del Dr. Martyn Lloyd-Jones sobre Efesios 6:10-13, él aborda el tema de la santificación. Específicamente, cómo es nuestra relación con Dios en nuestro viaje de santificación que dura toda la vida. Para empezar, el Dr. Lloyd-Jones explica cómo la justificación no está relacionada con la santificación. No podemos hacer nada para ser justificados. Nuestra justificación depende completamente de Dios. Sin embargo, en el caso de la santificación, tenemos una tarea que hacer. Es nuestra actividad. El Dr. Lloyd-Jones afirma que, a diferencia de la justificación, la santificación es un proceso continuo en el que debemos reconocer nuestra necesidad de salvación, escuchar los mandamientos de Dios y seguirlos. El primer proceso de reconocer nuestra necesidad de salvación ocurre solo una vez; sin embargo, debemos esforzarnos por el resto de nuestras vidas para vivir fielmente, según los mandamientos de Dios. Pero, ¿cómo podemos vivir tal vida? Bueno, el Dr. Lloyd-Jones proporciona consejos clave sobre cómo podemos mantenernos firmes en la obediencia a Dios. Primero declara que para hacerlo, debemos practicarlo. A menudo, un cristiano estará demasiado intimidado para actuar según su fe y simplemente se alejará de las oportunidades de obedecer los mandamientos de Dios, pero la verdad es que si simplemente intentamos tomar acción, Dios nos concederá la fuerza para hacerlo. El Dr. Lloyd-Jones da el ejemplo de Pedro caminando sobre el agua o Moisés haciendo brotar agua de una roca. Ninguno de estos hombres tenía el poder para hacer tales cosas, pero actuaron de todos modos, y porque tomaron acción, Dios les concedió el poder para cumplir sus tareas. Como cristianos en el proceso de santificación, no podemos quedarnos de brazos cruzados y pensar que Dios hará todo por nosotros. No, debemos hacer cosas. La obra de Dios en la tierra se hace por obras y es capacitada por el Espíritu. El Dr. Lloyd-Jones declara: "Usa los medios que están disponibles, pero pon tu confianza en Dios". El gran líder puritano, Oliver Cromwell, sabía esto cuando le dijo a sus hombres: "Confíen en Dios y mantengan su pólvora seca". Cuando la duda llena nuestras mentes y amenaza con apagar el fuego santo dentro de nosotros, debemos seguir adelante con acción, recordando siempre que todo lo podemos en Cristo. El Dr. Lloyd-Jones concluye su sermón diciendo: "Cualquier cosa que enfrentemos, debemos recordar que Cristo está con nosotros y que nada nos puede separar del amor de Dios".

Al abrir su sermón, el Dr. Martyn Lloyd-Jones lee Gálatas 1:8. En él, el apóstol reprende a la iglesia primitiva por creer en otro evangelio, un evangelio del hombre. Pero Pablo se expresa claramente: quien enseñe un evangelio diferente al que Cristo reveló, sea ángel u hombre, sea anatema. El Dr. Lloyd-Jones explica que incluso hoy, falsos evangelios son predicados por hombres en todo el mundo contemporáneo. La Biblia es puesta en un estante, y la gente olvida su sana doctrina. El mensaje cristiano es adaptado para ajustarse a la visión del mundo del hombre. El Dr. Lloyd-Jones explica el peligroso problema con esta práctica. Cuando el hombre cambia el Evangelio cristiano, o crea el suyo propio, remueve a Dios del panorama. Con Dios ausente, el hombre debe depender de sí mismo para su salvación y redención. Pero, dice el Dr. Lloyd-Jones, la verdad de la Biblia ha revelado que el hombre nunca será suficiente. No es el hombre quien puede salvar su alma sino la sangre de Jesucristo. Ese es el verdadero Evangelio. La belleza del Evangelio cristiano es que Cristo viene a nosotros en nuestro pecado, y ofrece a quien cree en Él gracia inconmensurable y vida eterna.

Los propósitos de los seres humanos son frecuentemente frustrados y obstaculizados por otros. Elaboran cada detalle para asegurar que sus planes funcionen, solo para descubrir que todo fue en vano. ¿Qué hay del plan de Dios? ¿Qué hay del propósito de Dios en la salvación y la historia? ¿Acaso el Dios trino modifica Sus planes según las circunstancias provocadas por personas pecaminosas y oposición demoníaca? En este sermón sobre Romanos 8:28-30 titulado "El Plan de Dios es Seguro", el Dr. Martyn Lloyd-Jones expone la enseñanza de Pablo sobre el plan absoluto y definitivo de Dios. Su plan de salvación no se originó después de la caída de la humanidad, ni la salvación en Cristo es una respuesta al rechazo de Israel a la salvación por medio de la ley, sino que el plan del Padre de enviar al Hijo y obtener la salvación para Su pueblo fue ordenado antes de la fundación del mundo. El plan definitivo de Dios en la salvación, dice el Dr. Lloyd-Jones, debe ser verdadero o Dios ya no es Dios. Además, la presciencia y predestinación de Dios es un medio de consuelo para los creyentes que sufren. Escuche mientras el Dr. Lloyd-Jones enseña sobre la gloriosa verdad de que la justificación hasta la glorificación es segura porque está bajo el control soberano del Dios trino.