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Sermón #5207

"Babel: la Tragedia del Hombre"

Un sermón Génesis 11:1-32

Predicado originalmente 13 de noviembre de 1955

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Escritura

Génesis 11:1-32 RVR09

1ERA entonces toda la tierra de una lengua y unas mismas palabras.

2Y aconteció que, como se partieron de oriente, hallaron una vega en la tierra de Shinar, y asentaron allí.

3Y dijeron los unos á los otros: Vaya, hagamos ladrillo y cozámoslo con fuego. Y fuéles …

1ERA entonces toda la tierra de una lengua y unas mismas palabras.

2Y aconteció que, como se partieron de oriente, hallaron una vega en la tierra de Shinar, y asentaron allí.

3Y dijeron los unos á los otros: Vaya, hagamos ladrillo y cozámoslo con fuego. Y fuéles el ladrillo en lugar de piedra, y el betún en lugar de mezcla.

4Y dijeron: Vamos, edifiquémonos una ciudad y una torre, cuya cúspide llegue al cielo; y hagámonos un nombre, por si fuéremos esparcidos sobre la faz de toda la tierra.

5Y descendió Jehová para ver la ciudad y la torre que edificaban los hijos de los hombres.

6Y dijo Jehová: He aquí el pueblo es uno, y todos éstos tienen un lenguaje: y han comenzado á obrar, y nada les retraerá ahora de lo que han pensando hacer.

7Ahora pues, descendamos, y confundamos allí sus lenguas, para que ninguno entienda el habla de su compañero.

8Así los esparció Jehová desde allí sobre la faz de toda la tierra, y dejaron de edificar la ciudad.

9Por esto fué llamado el nombre de ella Babel, porque allí confudió Jehová el lenguaje de toda la tierra, y desde allí los esparció sobre la faz de toda la tierra.

10Estas son las generaciones de Sem: Sem, de edad de cien años, engendró á Arphaxad, dos años después del diluvio.

11Y vivió Sem, después que engendró á Arphaxad quinientos años, y engendró hijos é hijas.

12Y Arphaxad vivió treinta y cinco años, y engendró á Sala.

13Y vivió Arphaxad, después que engendró á Sala, cuatrocientos y tres años, y engendró hijos é hijas.

14Y vivió Sala treinta años, y engendró á Heber.

15Y vivió Sala, después que engendró á Heber, cuatrocientos y tres años, y engendró hijos é hijas.

16Y vivió Heber treinta y cuatro años, y engendró á Peleg.

17Y vivió Heber, después que engendró á Peleg, cuatrocientos y treinta años, y engendró hijos é hijas.

18Y vivió Peleg, treinta años, y engendró á Reu.

19Y vivió Peleg, después que engendró á Reu, doscientos y nueve años, y engendró hijos é hijas.

20Y Reu vivió treinta y dos años, y engendró á Serug.

21Y vivió Reu, después que engendró á Serug, doscientos y siete años, y engendró hijos é hijas.

22Y vivió Serug treinta años, y engendró á Nachôr.

23Y vivió Serug, después que engendró á Nachôr, doscientos años, y engendró hijos é hijas.

24Y vivió Nachôr veintinueve años, y engendró á Thare.

25Y vivió Nachôr, después que engendró á Thare, ciento diecinueve años, y engendró hijos é hijas.

26Y vivió Thare setenta años, y engendró á Abram, y á Nachôr, y á Harán.

27Estas son las generaciones de Thare: Thare engendró á Abram, y á Nachôr, y á Harán; y Harán engendró á Lot.

28Y murió Harán antes que su padre Thare en la tierra de su naturaleza, en Ur de los Caldeos.

29Y tomaron Abram y Nachôr para sí mujeres: el nombre de la mujer de Abram fué Sarai, y el nombre de la mujer de Nachôr, Milca, hija de Harán, padre de Milca y de Isca.

30Mas Sarai fué esteril, y no tenía hijo.

31Y tomó Thare á Abram su hijo, y á Lot hijo de Harán, hijo de su hijo, y á Sarai su nuera, mujer de Abram su hijo: y salió con ellos de Ur de los Caldeos, para ir á la tierra de Canaán: y vinieron hasta Harán, y asentaron allí.

32Y fueron los días de Thare doscientos y cinco años; y murió Thare en Harán.

Descripción del Sermón

¿Qué está mal con el mundo hoy? Aparte de la Biblia, uno solo puede especular sobre los problemas en los que se encuentran los seres humanos. Sin embargo, con la Biblia, uno puede conocer la causa del mundo quebrantado, así como la solución. En la Biblia, Dios desarrolla Su plan de salvación para Su pueblo rebelde. En este sermón sobre Génesis 11:1-32 titulado "Babel: La Tragedia del Hombre", el Dr. Martyn Lloyd-Jones predica sobre la Torre de Babel con este tema de las Escrituras en mente. En esta historia, él ve toda la esencia de la tragedia de la humanidad. Ellos mostraron gran ingenio al notar el efecto que el sol tenía sobre la arcilla y usaron ese conocimiento para hacer ladrillos. La tragedia de la humanidad es que usa su ingenio para construir una vida separada de Dios. Sus ideas dominantes giran alrededor del comercio, el placer y la seguridad; así, la ciudad de Babel fue construida por orgullo y autosuficiencia. La torre fue construida con ladrillo para que durara para siempre, sin embargo, el Dr. Lloyd-Jones nota el rastro del temor latente de la humanidad en la construcción de Babel. Existía la amenaza de ser esparcidos porque Dios aborrece la idea de que Su creación construya una vida separada de Él. En efecto, Dios descendió, destruyó Babel y dispersó a la gente.

Desglose del Sermón

Los hombres observaron que el sol endurecía el barro en ladrillos y desarrollaron la habilidad de hacer ladrillos. Esto muestra la inteligencia del hombre y su capacidad de observación, pero también su incapacidad para manejarse a sí mismo y vivir en paz.
La historia de la Torre de Babel muestra la esencia de la tragedia del hombre. El hombre es lo suficientemente inteligente para desarrollar habilidades como la fabricación de ladrillos, pero no logra entender cómo vivir correctamente con Dios y con los demás.
La construcción de ciudades y civilización es la manera del hombre de organizar la vida apartado de Dios. Las ciudades se construyen para el comercio, el placer y la seguridad, pero no dejan espacio para Dios.
La vida en el campo está más cerca de Dios que la vida en la ciudad. La vida campestre es más tranquila, menos ajetreada y más dependiente de Dios. La vida urbana fomenta la independencia de Dios.
La construcción de la torre y la ciudad de Babel fue el intento del hombre de construir una civilización permanente y autosuficiente sin Dios. Querían "hacerse un nombre" y alcanzar el cielo sin Dios.
Aunque confiados en sus habilidades, los constructores también temían ser "esparcidos por toda la faz de la tierra". El orgullo del hombre frecuentemente va acompañado de temor.
Dios descendió, confundió su lengua y los esparció por toda la tierra. Dios no permitirá que el hombre construya una civilización impía. Los dispersó para contener su pecado y alinearlos con Su mandamiento a Noé de "llenar la tierra".
La historia muestra que el pecado del hombre es necedad. El hombre no puede desafiar a Dios. Dios destruirá los planes y civilizaciones impías del hombre.
El único camino hacia la verdadera unidad es a través de Cristo y Dios, no a través de los planes del hombre. En Pentecostés, el Espíritu Santo unió a personas de diferentes lenguas y culturas.
Debemos vivir bajo Dios y confiar en Su bendición. De lo contrario, nuestras vidas y planes llegarán a nada, como la Torre de Babel. Debemos arrepentirnos de nuestra arrogancia y pecado y volvernos a Dios.

Sermon Q&A

Understanding the Tower of Babel and Modern Civilization: Dr. Martyn Lloyd-Jones Sermon Analysis

What does the Tower of Babel teach us about the cause of national conflicts and divisions in our world today?

According to Dr. Lloyd-Jones, the Tower of Babel account in Genesis 11 explains the origin of national conflicts and divisions in our world. He teaches that this confusion between nations stems from humanity's attempt to organize life apart from God. At Babel, people deliberately disobeyed God's command to "replenish the earth" by choosing instead to centralize themselves, saying "let us build us a city and a tower, whose top may reach unto heaven, and let us make us a name, lest we be scattered abroad upon the face of the whole earth." Their rebellion against God's plan resulted in God confounding their language and scattering them, creating the divisions between nations that persist today.

How does Dr. Lloyd-Jones connect the Tower of Babel with modern civilization?

Dr. Lloyd-Jones draws direct parallels between the Tower of Babel and modern civilization. He describes civilization as "man's way of displaying his enmity against God" through organizing life apart from divine guidance. He explains: "Civilization really means this. You see men getting together to organize life in this world and on this earth apart from God." The preacher identifies three motivating factors behind both Babel and modern civilization: trade (economic security), pleasure, and security. He argues that modern humanity, like those at Babel, pursues scientific advancement, international cooperation, and human achievement while ignoring God, demonstrating the same pride and self-sufficiency that led to Babel's downfall.

What does Dr. Lloyd-Jones say about the historical reliability of the Tower of Babel account?

Dr. Lloyd-Jones defends the historical reliability of the Tower of Babel account by pointing to archaeological and linguistic evidence. He states that archaeological discoveries were "simply confirming in detail the history of these early chapters of Genesis." Regarding linguistics specifically, he notes that modern languages can be "reduced to certain fundamental types or families" that point back to a common origin: "It takes it so far back that you feel you've gone 75% of the journey back to the Tower of Babel and to a time when there was only one language." He challenges the view that Genesis contains mere folklore, arguing that modern scholarship increasingly supports its historical accuracy.

What does Dr. Lloyd-Jones identify as the only true solution to human division and conflict?

The only true solution to human division and conflict, according to Dr. Lloyd-Jones, is found in Christ through the power of the Holy Spirit. He points to Pentecost (Acts 2) as the divine answer to Babel, where "all these different races and nations and people said, we all hear them speaking in our own tongues and proclaiming the wonderful works of God." He explains: "There is only one point at which men and women can be brought together and be made one legitimately. It is in Christ. It is in God." When people recognize their common sinfulness and need for salvation, they cease being jealous and envious, and instead find unity in Christ, where "the differences are abolished and a new unity comes into being."

How does Dr. Lloyd-Jones contrast city life with rural life in relation to awareness of God?

Dr. Lloyd-Jones contrasts city life with rural life, suggesting that rural living naturally keeps people more aware of their dependence on God. He explains that agricultural life makes people conscious of factors beyond their control like weather, leading them to acknowledge God: "The farmer knows that it isn't all delivered on the doorstep. He's aware of other factors and phases and of man's dependence upon them all." In contrast, city life creates an illusion of self-sufficiency, where food is "delivered on the doorstep" without apparent divine involvement. Additionally, he notes that "life in the country is more leisurely," allowing time for contemplation, while city life is characterized by rushing and organized pleasures that leave "no time to think about God."

Antiguo Testamento

Dr. Martyn Lloyd-Jones

El Dr. Martyn Lloyd-Jones (1899-1981) fue un ministro evangélico galés que predicó y enseñó en la tradición Reformada. Su ministerio principal fue en Westminster Chapel, en el centro de Londres, desde 1939-1968, donde impartió exposiciones de varios años sobre libros de la Biblia como Romanos, Efesios y el Evangelio de Juan. Además de la colección del Fideicomiso MLJ de 1,600 de estos sermones en formato de audio, la mayoría de estas grandes series de sermones están disponibles en forma de libro (incluyendo una colección de 14 volúmenes de los sermones de Romanos), así como otras series como "Depresión Espiritual", "Estudios sobre el Sermón del Monte" y "Grandes Doctrinas Bíblicas". Es considerado por muchos líderes evangélicos de hoy como una autoridad en la verdad bíblica y la suficiencia de las Escrituras.

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