Abogaré Por Ti
Un sermón Jeremías 2:9
Predicado originalmente 6 de noviembre de 1960
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Escritura
9Por tanto entraré aún en juicio con vosotros, dijo Jehová, y con los hijos de vuestros hijos pleitearé.
Descripción del Sermón
¿Qué tan grave es el pecado? Mientras muchos ven el pecado como algo trivial y ligero, Dios no lo ve así. En este sermón de Jeremías 2:9, el Dr. Martyn Lloyd-Jones expone la gran verdad del juicio de Dios contra el pecado, pero también el gran amor de Dios por los pecadores. La gran verdad del Evangelio es que aunque el hombre es pecaminoso y abominable ante Dios, Dios es paciente y tardo para la ira. Esto se ve en la historia de Israel. Ellos continuamente se rebelaron contra Él y despreciaron Su amor. Sin embargo, Él todavía viene a ellos y les ofrece gracia y perdón. Aunque tiene todo el derecho de condenarlos, Él extiende gracia y misericordia. Como proclama el Dr. Lloyd-Jones, ¡Jesucristo da misericordia a todos, no solo al pueblo de Israel! Porque Dios ha hecho un camino de salvación para todos los que creen en Él y se arrepienten de sus pecados. Jesús es la máxima manifestación de la misericordia de Dios hacia los pecadores. ¿Conoces la gracia de Jesucristo? ¿Has sido perdonado de todos tus pecados? En este sermón, escucharás la gloriosa verdad del Evangelio del perdón de los pecados.
Desglose del Sermón
- Dios dice que contenderá y argumentará su caso contra el pueblo a través del profeta Jeremías.
- La palabra "contender" aquí se refiere a una disputa o controversia legal, no solo una súplica. Dios presentará su caso contra el pueblo.
- Lo primero que vemos en las contenciones de Dios es la total irracionalidad del pecado. Hay infinitos argumentos contra el pecado.
- El pecado no puede ser defendido intelectualmente ni observando sus consecuencias. No hay argumento a favor del pecado.
- También vemos el carácter profundo y obstinado del pecado en las contenciones. El pecado ha continuado de generación en generación. La gente no aprende de la experiencia ni del pasado.
- El pecado es un problema del corazón, no solo un asunto superficial. Requiere un corazón nuevo y un espíritu recto.
- Dios usa tanto palabras como acciones para presentar su caso. Razona a través de palabras y también actúa interfiriendo en la vida de las personas.
- Las contenciones de Dios revelan su carácter. Vemos su condescendencia al contender con la humanidad pecadora.
- Vemos la compasión de Dios. Él no desea la muerte del impío sino que se arrepienta.
- Vemos la paciencia de Dios. Él ha contendido con generaciones pasadas y continúa contendiendo con generaciones presentes y futuras.
- También vemos la justicia y rectitud de Dios. Aunque es paciente, eventualmente traerá juicio. Su paciencia no debe darse por sentada.
- Dios contiende para abrir los ojos de las personas a la verdad sobre sí mismas y llevarlas al arrepentimiento.
- Dios también contiende para justificarse cuando trae juicio. Nadie podrá argumentar contra Él.
- Las personas que terminen en el infierno estarán allí a pesar del amor, misericordia, gracia, compasión, advertencias y oferta de salvación de Dios en Cristo. No tienen excusa.
- Debemos considerar las contenciones de Dios, ver que no tenemos caso contra Él, y someternos a Él en arrepentimiento y fe. De lo contrario, quedaremos sin palabras ante Él en el juicio.
Sermon Q&A
Dr. Martyn Lloyd-Jones sobre Jeremías 2:9 - Entendiendo cómo Dios ruega a los pecadores
¿Qué significa cuando Dios dice "contenderé aún con vosotros" en Jeremías 2:9?
Según el Dr. Martyn Lloyd-Jones, la palabra "contender" en Jeremías 2:9 no se trata principalmente de que Dios haga una súplica emocional, sino que tiene connotaciones legales. Él explica: "La palabra contender aquí debe considerarse más en términos legales... es un término muy común en círculos legales... Lo que tiene que hacer es presentar los alegatos para que este hombre pueda exponer su caso." Dios está diciendo que tiene una controversia con Su pueblo y va a presentar Su caso contra ellos. Se trata de que Dios presente argumentos y razone con Su pueblo acerca de su pecado.
¿Por qué dice el Dr. Lloyd-Jones que el pecado es "totalmente irrazonable"?
El Dr. Lloyd-Jones afirma que el pecado es totalmente irrazonable porque "no hay nada que se pueda decir a su favor. Los argumentos contra la vida pecaminosa son literalmente interminables." Él desafía: "¿Qué razón hay para la vida pecaminosa? Pregunto de nuevo, ¿qué razón hay realmente para no creer en Dios esta noche? ¿Qué objeción hay contra los Diez Mandamientos? ¿Cuál es la objeción al Sermón del Monte?" Él demuestra que el pecado no puede defenderse en términos intelectuales, en términos de productividad, o en términos del legado que deja. El pecado no proporciona ningún beneficio real, ninguna esperanza real, ni ayuda para enfrentar la muerte o lo que hay más allá.
¿Qué revela Jeremías 2:9 sobre la naturaleza profunda del pecado?
Al discutir este versículo, Lloyd-Jones resalta que el pecado está profundamente arraigado y es obstinado porque Dios dice "contenderé aún con vosotros... y con los hijos de vuestros hijos." Esto muestra la continuidad del pecado a través de las generaciones. Él explica: "Realmente solo hay un mensaje en la Biblia. Aquí hay una historia que como mínimo abarca 6000 años. ¿Y qué se le ha dicho a la raza humana durante estos 6000 años? La respuesta es exactamente lo mismo que necesita decírsele esta noche." El pecado no es meramente un problema superficial sino algo "en el centro mismo de la personalidad... en lo más profundo del ser... está en el corazón." Por esto el mero conocimiento, la educación o la conciencia de las consecuencias no pueden resolver el problema del pecado.
¿Cómo se revela el carácter de Dios en Su súplica a los pecadores?
El Dr. Lloyd-Jones identifica varios atributos de Dios revelados en Su súplica a los pecadores:
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La condescendencia de Dios - El Creador Todopoderoso se inclina para razonar con humanos rebeldes: "Aquí hay un Dios que no te necesita... En un instante, podría acabar con nosotros... Y sin embargo... Viene a nosotros y dice, 'Contenderé contigo.'"
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La compasión de Dios - "Vivo yo, dice el Señor Jehová... que no quiero la muerte del impío, sino que se vuelva el impío de su camino, y que viva."
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La paciencia de Dios - Él ha contendido con los padres, está contendiendo con la generación actual, y contenderá con los hijos y los hijos de sus hijos, mostrando una paciencia increíble.
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La justicia y rectitud de Dios - Aunque Dios es paciente, Su paciencia no es infinita. Eventualmente, lo que los profetas predijeron se cumple cuando la justicia de Dios debe ser satisfecha.
¿Por qué Dios ruega a los pecadores según el Dr. Lloyd-Jones?
El Dr. Lloyd-Jones presenta tres razones por las que Dios ruega a los pecadores:
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"Para abrir nuestros ojos a la verdad sobre nosotros mismos" - Dios quiere que las personas vean su verdadera condición y el peligro en que están.
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"Para llevarnos al arrepentimiento" - Dios se toma la molestia de revelar la verdad para que las personas se vuelvan a Él y reconozcan su pecado.
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"Para justificarse a sí mismo" - Cuando Dios finalmente ejecute el juicio, nadie tendrá excusa. Lloyd-Jones hace referencia al Salmo 51 donde David dice, "Para que seas reconocido justo en tu palabra." El ruego de Dios demuestra Su completa justicia en el juicio.
Antiguo Testamento
Dr. Martyn Lloyd-Jones
El Dr. Martyn Lloyd-Jones (1899-1981) fue un ministro evangélico galés que predicó y enseñó en la tradición Reformada. Su ministerio principal fue en Westminster Chapel, en el centro de Londres, desde 1939-1968, donde impartió exposiciones de varios años sobre libros de la Biblia como Romanos, Efesios y el Evangelio de Juan. Además de la colección del Fideicomiso MLJ de 1,600 de estos sermones en formato de audio, la mayoría de estas grandes series de sermones están disponibles en forma de libro (incluyendo una colección de 14 volúmenes de los sermones de Romanos), así como otras series como "Depresión Espiritual", "Estudios sobre el Sermón del Monte" y "Grandes Doctrinas Bíblicas". Es considerado por muchos líderes evangélicos de hoy como una autoridad en la verdad bíblica y la suficiencia de las Escrituras.