La Resistencia de la Incredulidad
Un sermón 1 Timoteo 1:12-16
Predicado originalmente 24 de octubre de 1954
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Escritura
Descripción del Sermón
En este sermón sobre 1 Timoteo 1:12-16 titulado "La Resistencia de la Incredulidad", el Dr. Martyn Lloyd-Jones comparte sobre el peligro de la incredulidad. La persona incrédula resistente es aquella que ha tomado la decisión de no creer, no simplemente alguien que no ha escuchado las buenas nuevas de Jesucristo. La incredulidad no es puramente intelectual, predica el Dr. Lloyd-Jones. Una suposición popular entre los no cristianos es que el secularismo es una búsqueda intelectual y que el cristianismo es lo opuesto. Esto no mejora cuando los cristianos se asombran de que otros cristianos puedan ser intelectuales. Al mirar las Escrituras, uno ve que muchos cristianos a lo largo de la historia han demostrado el intelectualismo del cristianismo. Uno solo debe mirar las cartas de Pablo para ver la grandeza y magnificencia de la doctrina cristiana. Esta doctrina está destinada a alimentar la mente y el alma del creyente que se humilla y pone su fe en Jesucristo. El Dr. Lloyd-Jones también exhorta a sus oyentes que la razón por la que tantas personas no se han comprometido con Jesucristo es porque se niegan a admitir que están equivocadas. Es difícil humillarse ante Dios y admitir que uno está equivocado, pero esto es lo que requieren el arrepentimiento y la fe.
Desglose del Sermón
- La incredulidad no es simplemente una cuestión de intelecto o capacidad. Es un estado o condición del alma.
- La incredulidad no es una cuestión de erudición o conocimiento. Hay eruditos y personas instruidas en ambos lados.
- La incredulidad no es una cuestión de equilibrio mental o de sufrir un complejo. Aunque existen condiciones psicológicas, la vida de Pablo demuestra que la incredulidad no se debía a una falta de equilibrio mental.
- La incredulidad produce prejuicios que tuercen los hechos para ajustarlos a ideas preconcebidas.
- La incredulidad produce falso dogmatismo, haciendo pronunciamientos sin evidencia. Por ejemplo, decir que los milagros no pueden suceder, así que no sucedieron.
- La incredulidad produce una resistencia activa a la verdad. A las personas les desagrada admitir que están equivocadas y ceder el control de sus vidas.
- La incredulidad es, en última instancia, una enemistad contra Dios y una autoafirmación contra Dios.
- La incredulidad significa estar bajo el dominio del diablo, cegado para ver la verdad.
- Las personas no necesitan más conocimiento o intelecto para creer, necesitan un corazón que ame la luz en lugar de las tinieblas. La luz de Cristo ya ha venido.
- La incredulidad lleva a estar alejado de Dios y cautivo del diablo. Solo Cristo puede liberar a alguien de la incredulidad.
Sermon Q&A
¿Cuáles son las causas de la incredulidad según el Dr. Martyn Lloyd-Jones?
¿Cuál fue el texto bíblico principal que el Dr. Martyn Lloyd-Jones usó en este sermón?
El Dr. Martyn Lloyd-Jones basó su sermón en 1 Timoteo 1:12-16, enfocándose particularmente en el versículo 13: "Habiendo yo sido antes blasfemo, perseguidor e injuriador; mas fui recibido a misericordia porque lo hice por ignorancia, en incredulidad."
¿Cómo describe el Dr. Lloyd-Jones la condición de Pablo antes de su conversión?
Según Lloyd-Jones, Pablo (entonces Saulo) era "un blasfemo, perseguidor e injuriador." Estaba "respirando amenazas" contra los cristianos, votando contra los creyentes que eran condenados a muerte, y persiguiendo activamente a la iglesia. Lloyd-Jones enfatiza que Pablo se oponía deliberada y entusiastamente al cristianismo antes de su conversión.
¿Qué identifica el Dr. Lloyd-Jones como las razones principales por las que las personas permanecen en incredulidad?
Lloyd-Jones identifica varias razones principales: 1. Ignorancia - no conocer la propia ignorancia, no entender la ley de Dios, no conocer a Dios mismo 2. Incredulidad - un estado o condición del alma, no meramente oposición intelectual 3. Prejuicio - prejuzgar asuntos sin examinar la evidencia 4. Falso dogmatismo - hacer afirmaciones infundadas como "los milagros no pueden suceder" 5. Resistencia activa a la verdad - luchar contra la convicción 6. Orgullo - falta de voluntad para admitir estar equivocado 7. Amor al pecado - falta de voluntad para abandonar los placeres pecaminosos 8. Temor a las consecuencias - preocupación por lo que otros puedan pensar 9. Enemistad contra Dios - una hostilidad subyacente hacia Dios y Su ley
¿Cómo refuta el Dr. Lloyd-Jones la idea de que la incredulidad se trata de capacidad intelectual?
Lloyd-Jones refuta esta idea señalando que Pablo tenía la misma capacidad intelectual antes y después de su conversión. También señala que las epístolas de Pablo demuestran una tremenda profundidad intelectual. Además, Lloyd-Jones observa que a lo largo de la historia de la iglesia, grandes intelectos como Agustín han sido creyentes. También señala casos donde dos personas de igual capacidad intelectual terminan en lados opuestos de la fe, demostrando que la capacidad intelectual no es el factor determinante en la creencia o incredulidad.
¿Qué dice el Dr. Lloyd-Jones sobre el papel de Satanás en la incredulidad?
Lloyd-Jones afirma que la incredulidad es una condición donde "la mente, el juicio y toda la personalidad están tan dominados por otro poder que el hombre es incapaz de pensar correctamente." Cita 2 Corintios 4, declarando que "el dios de este siglo cegó el entendimiento de los incrédulos." Lloyd-Jones asevera que Satanás mantiene cautivos a los incrédulos, ciega su entendimiento y controla tanto el mundo intelectual como moral, impidiendo que las personas vean la verdad espiritual.
¿Cómo resistió Pablo la verdad antes de su conversión según el Dr. Lloyd-Jones?
Según Lloyd-Jones, Pablo estaba "dando coces contra el aguijón" como Jesús lo describió. Había estado perturbado desde que presenció el martirio de Esteban, viendo el rostro resplandeciente de Esteban y escuchando su oración, pero luchó contra esta convicción. Lloyd-Jones sugiere que Pablo nunca estuvo feliz después de presenciar la muerte de Esteban, pero continuó resistiendo la verdad que penetraba su conciencia debido a su orgullo y falta de voluntad para admitir que estaba equivocado.
¿Qué solución ofrece el Dr. Lloyd-Jones para el problema de la incredulidad?
Lloyd-Jones afirma que lo que la gente necesita no es más conocimiento o instrucción sino un cambio de corazón. Citando Juan 3:19, explica que "la luz vino al mundo, y los hombres amaron más las tinieblas que la luz, porque sus obras eran malas." La solución es Jesucristo, quien vino a liberar a las personas de la esclavitud de Satanás y el pecado. Lloyd-Jones insta a los incrédulos a pedirle a Cristo que los libere, prometiendo que Él los librará y "los convertirá de hijos de las tinieblas a hijos de luz."
¿Qué conexión hizo el Dr. Lloyd-Jones entre la incredulidad y la condición moral?
Lloyd-Jones vincula directamente la incredulidad con la condición moral, afirmando que el verdadero problema no es intelectual sino moral. Cita Juan 3:19 que las personas "aman más las tinieblas que la luz, porque sus obras son malas." Las personas resisten la luz porque expone su condición pecaminosa. Lloyd-Jones argumenta que el problema subyacente es un corazón que ama las tinieblas y odia la luz, no una falta de evidencia o capacidad intelectual. El asunto es fundamentalmente una resistencia moral a la verdad de Dios.
¿Cómo describió el Dr. Lloyd-Jones la consecuencia final de permanecer en incredulidad?
Lloyd-Jones describe a aquellos en incredulidad como estando en un estado de "alienación de Dios, atrapados en las garras del diablo." Indica que esta condición los hace incapaces de liberarse por sí mismos, los deja en esclavitud a Satanás y al pecado, y los mantiene en el "reino de las tinieblas" en lugar del "reino de la luz." La consecuencia final implícita es la muerte espiritual y la separación de Dios, en contraste con la salvación y liberación que Cristo ofrece.
Cara a Cara con Cristo
Dr. Martyn Lloyd-Jones
El Dr. Martyn Lloyd-Jones (1899-1981) fue un ministro evangélico galés que predicó y enseñó en la tradición Reformada. Su ministerio principal fue en Westminster Chapel, en el centro de Londres, desde 1939-1968, donde impartió exposiciones de varios años sobre libros de la Biblia como Romanos, Efesios y el Evangelio de Juan. Además de la colección del Fideicomiso MLJ de 1,600 de estos sermones en formato de audio, la mayoría de estas grandes series de sermones están disponibles en forma de libro (incluyendo una colección de 14 volúmenes de los sermones de Romanos), así como otras series como "Depresión Espiritual", "Estudios sobre el Sermón del Monte" y "Grandes Doctrinas Bíblicas". Es considerado por muchos líderes evangélicos de hoy como una autoridad en la verdad bíblica y la suficiencia de las Escrituras.