Orando en el Espíritu (Depresión Espiritual)
Un Sermón sobre Orar en el Espíritu basado en Efesios 6:18
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Escritura
18Orando en todo tiempo con toda deprecación y súplica en el Espíritu, y velando en ello con toda instancia y suplicación por todos los santos,
Descripción del Sermón
¿Quién puede hablar con Dios? ¿Quién puede entrar con confianza a Su presencia y comunicarse con Él en oración? En este sermón sobre la oración en el Espíritu de Efesios 6:18, el Dr. Martin Lloyd-Jones guía al oyente a través de este cuidadoso estudio sobre cómo deben orar los cristianos. La sangre de Jesús, Su muerte y la resurrección de Jesucristo dan a Su pueblo acceso sin obstáculos al Padre. Pero ese acceso abierto a Dios en oración no es una invitación a ser casual, irreverente o llenar las oraciones con repeticiones sin sentido. Los cristianos necesitan la guía del Espíritu Santo para que les enseñe cómo orar. Las batallas espirituales de la vida, la debilidad de la carne y la necesidad de intercesión requieren una atención cuidadosa a la comunicación con su rey. La oración que glorifica a Dios y maximiza la vida espiritual es una oración llena de reverencia y respeto por el Padre que ama y está siempre dispuesto a escuchar la voz de Sus hijos.
Desglose del Sermón
- El sermón se enfoca en Efesios 6:18 que exhorta a los cristianos a "orar siempre con toda oración y súplica en el Espíritu."
- El sermón comienza proporcionando contexto sobre la guerra espiritual y la armadura de Dios. La oración es esencial además de la armadura.
- El sermón plantea la pregunta: ¿Cómo debemos orar? Busca proporcionar guía sobre cómo orar en el Espíritu.
- Orar en el Espíritu no está determinado por:
- Un lugar específico (ej. un edificio particular)
- Un momento específico (ej. por deber o hábito)
- Formas (ej. vanas repeticiones o actuar mecánicamente)
- Súplicas frenéticas en tiempos de crisis
- Orar en el Espíritu significa:
- Ser guiado y dirigido por el Espíritu Santo
- Reconocer que Dios es Espíritu y adorarle como tal
- Reconocer que solo podemos acercarnos a Dios a través de Jesús
- Tener denuedo y seguridad de fe
- Dirigirse a Dios como "Abba, Padre"
- Ser consciente de la presencia de Dios
- Ser una oración viva, vital, libre y cálida
- Ser reflexiva, dirigida y ordenada
- Estar de acuerdo con la voluntad y mente de Dios
- Estar llena de fe y expectativa
- Las preguntas sobre métodos y tiempos de oración se resolverán si oramos en el Espíritu. Pero alguna guía:
- Orar siempre, sin cesar, en toda ocasión
- Orar especialmente en ciertos momentos, como en tiempos de crisis
- Todo tipo de oración es legítima (de rodillas, de pie, contemplativa, etc.) mientras sea en el Espíritu
- Orar por todo tipo de cosas y personas (por uno mismo, la iglesia, líderes, etc.)
- Debemos orar en el Espíritu para resistir al diablo y ver a la iglesia firme. Debemos vestirnos de toda la armadura de Dios, usando la oración.
Sermon Q&A
Dr. Martyn Lloyd-Jones sobre la Oración en el Espíritu: Preguntas y Respuestas
¿Qué significa orar en el Espíritu según Lloyd-Jones?
Según el Dr. Martyn Lloyd-Jones, orar en el Espíritu significa oración que está "inspirada por el Espíritu Santo," "dirigida por el Espíritu Santo," "guiada por el Espíritu," y "enseñada por el Espíritu." Él explica que "orar en el espíritu es la oración de un hombre que habitualmente está siendo guiado por el espíritu en toda su vida." Implica comprender la verdad sobre Dios como espíritu, entender que nuestro único camino a la presencia de Dios es a través de la sangre de Jesús, y acercarnos a Dios tanto con reverencia como con "plena seguridad de fe." Cuando oramos en el Espíritu, nos dirigimos a Dios como "Abba, Padre," reconociendo Su presencia con una conexión cálida, viva y vital.
¿Por qué dice el Dr. Lloyd-Jones que las oraciones de muchas personas no son realmente oración?
El Dr. Lloyd-Jones argumenta que las oraciones de muchas personas no son verdaderamente oración porque carecen del elemento esencial de estar "en el Espíritu." Hace referencia a la conversación de Jesús con la mujer samaritana, donde Jesús dijo que los verdaderos adoradores deben adorar "en espíritu y en verdad." Lloyd-Jones señala varias formas en que nuestras oraciones fallan:
- Cuando la oración está determinada meramente por un lugar específico (adoración localizada)
- Cuando está determinada solo por horarios específicos o rutinas mecánicas
- Cuando solo sigue formas establecidas o vanas repeticiones
- Cuando es solo una "petición frenética e histérica" en tiempos de crisis
Él afirma que "mucho de lo que llamamos adoración y lo que pasa por adoración, según las propias palabras del Señor, raramente es adoración. Solo oramos verdaderamente cuando oramos en espíritu y en verdad."
¿Cuáles son las características principales de la oración en el Espíritu según el sermón?
Según Lloyd-Jones, la oración en el Espíritu tiene estas características esenciales:
- Reconoce la verdad sobre Dios como espíritu, acercándose a Él con reverencia
- Reconoce que nuestro único camino a Dios es a través de la sangre de Jesús
- Viene con "plena seguridad de fe" y "santa osadía"
- Se dirige a Dios como "Abba, Padre" con una relación filial
- Reconoce la presencia de Dios - "Sabemos y sentimos que Tú estás aquí"
- Es viva, vital, libre y cálida - no fría o sin vida
- Es reflexiva, dirigida y concentrada - no salvaje o descontrolada
- Se alinea con la voluntad y mente de Cristo, verdaderamente en Su nombre
- Está llena de fe y expectativa divina, esperando confiadamente respuestas
¿Qué enseña Lloyd-Jones sobre cuándo y cómo debemos orar?
El Dr. Lloyd-Jones explica que el apóstol Pablo nos instruye a "orar siempre" - en todo tiempo y en toda estación. Él enfatiza "nunca dejar de orar" y "orar sin cesar" como directrices del Nuevo Testamento. Respecto a los métodos, interpreta la frase de Pablo "toda oración" para significar que podemos orar de varias maneras:
"Puedes arrodillarte si quieres. Puedes estar de pie si quieres. Puedes caminar si quieres. Puedes estar sentado si quieres. Puedes orar en privado. Puedes orar en público. Puedes orar de manera contemplativa. Puedes orar mentalmente sin pronunciar palabras. Puedes orar de manera jaculatoria. Puedes orar con urgencia."
Lloyd-Jones insiste en que estos métodos no importan tanto como si estamos "orando en el Espíritu." También distingue entre la oración general (adoración, alabanza, adoración) y la súplica (peticiones particulares).
¿Por qué Lloyd-Jones critica el énfasis en la ubicación o edificios para la oración?
Lloyd-Jones critica el énfasis en la ubicación o edificios porque se asemeja al error de los samaritanos que pensaban que Dios solo podía ser adorado en su montaña. Señala que esto no es solo un error antiguo sino "un error muy moderno" también. Desafía la noción de que ciertos edificios son más sagrados que otros, diciendo:
"La gente a menudo enfatiza el contraste que observan entre ciertos tipos de edificios. Se dice que ciertos edificios son más sagrados y más devocionales que otros... ¿Está Dios más presente en una catedral que en un edificio no conformista? Por supuesto que no."
Lloyd-Jones argumenta que este énfasis en el lugar crea "una especie de atmósfera vaga que a menudo es más pagana que otra cosa." Él cree que la verdadera oración no tiene nada que ver con el edificio sino con la conexión espiritual con Dios a través del Espíritu Santo.
Depresión Espiritual
Dr. Martyn Lloyd-Jones
El Dr. Martyn Lloyd-Jones (1899-1981) fue un ministro evangélico galés que predicó y enseñó en la tradición Reformada. Su ministerio principal fue en Westminster Chapel, en el centro de Londres, desde 1939-1968, donde impartió exposiciones de varios años sobre libros de la Biblia como Romanos, Efesios y el Evangelio de Juan. Además de la colección del Fideicomiso MLJ de 1,600 de estos sermones en formato de audio, la mayoría de estas grandes series de sermones están disponibles en forma de libro (incluyendo una colección de 14 volúmenes de los sermones de Romanos), así como otras series como "Depresión Espiritual", "Estudios sobre el Sermón del Monte" y "Grandes Doctrinas Bíblicas". Es considerado por muchos líderes evangélicos de hoy como una autoridad en la verdad bíblica y la suficiencia de las Escrituras.