Bautismo
"Un Sermón sobre el Sacramento del Bautismo"
Predicado originalmente 26 de noviembre de 1954
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Escritura
Descripción del Sermón
"¿Cuál es el propósito del bautismo? ¿Por qué Jesús enseñó el bautismo después de que alguien es salvo? En este sermón sobre el sacramento del bautismo (el segundo sermón en su serie sobre los sacramentos de la iglesia), el Dr. Martyn Lloyd-Jones aborda un tema que a veces es debatido incluso entre creyentes. El significado del bautismo, dice él, es una ilustración externa de la limpieza interna de la contaminación del pecado. Su propósito no es limpiar del pecado y regenerar porque eso significaría que las personas son salvas a través de la obra del bautismo, algo que la Escritura claramente niega. Entonces, ¿qué logra? El bautismo sirve como señal y sello de la justificación y remisión de pecados de uno. Sin embargo, dice él, no todos son elegibles para ser bautizados. Esta enseñanza va en contra de la doctrina católica sobre el bautismo. ¿Qué hay del bautismo infantil? ¿Deberían bautizarse los bebés? Repasando una lista de argumentos a favor y en contra del bautismo infantil, el Dr. Lloyd-Jones muestra desde la Escritura que esta práctica no es bíblica ya que la Biblia anima solo a los creyentes a ser bautizados. También toca otro tema frecuentemente controversial: ¿debería el bautismo ser solo por inmersión completa, o es aceptable la aspersión? Él proporciona el trasfondo histórico y bíblico para la inmersión y la aspersión, y ayuda al oyente a llegar a una posición bíblicamente respaldada sobre el tema."
Desglose del Sermón
- La palabra 'sacramento' no se encuentra en las Escrituras pero se usa por conveniencia para referirse al bautismo y la comunión, las únicas dos ordenanzas instituidas por Cristo.
- Un sacramento es primero una señal, que apunta y representa algo. Segundo, es un sello, confirmando bendiciones. Tercero, es una insignia de membresía en la iglesia.
- Los dos sacramentos son el bautismo y la Cena del Señor. Ahora consideramos el bautismo en detalle.
- Ha habido mucha disputa sobre el bautismo. Debemos abordarlo con cautela y espíritu cristiano, evitando el dogmatismo. Incluso cristianos eruditos están en desacuerdo.
- El bautismo no es esencial para la salvación pero es obligatorio ya que Cristo lo ordenó. Es un medio de gracia para fortalecer la fe.
- El registro más antiguo del bautismo infantil es del año 175 d.C. Tertuliano se opuso, sugiriendo que no era originalmente apostólico. Agustín nació de padres cristianos pero no fue bautizado de infante. El bautismo infantil se volvió universal para la Reforma.
- El significado del bautismo es unión, como muestran frases como "bautizados en Cristo". Primero, significa unión con Cristo. Segundo, significa limpieza del pecado.
- El propósito del bautismo es sellar a los creyentes su redención, perdón, unión con Cristo y recepción del Espíritu. No añade gracia pero fortalece la fe. Es principalmente un acto de Dios, no nuestro testimonio.
- Los argumentos para el bautismo infantil son: Cristo bendijo a los infantes; Hechos 2:39 se refiere a los niños; Hechos 16 se refiere a bautismos de casas; 1 Cor. 1:16 se refiere a un bautismo familiar. Pero: La bendición de Cristo no es bautismo; Hechos 2:39 se refiere a generaciones futuras, no solo niños; 'casa' puede no incluir infantes; 1 Cor. 7:14 se refiere a santificación, no bautismo.
- El argumento de la circuncisión falla porque la entrada al reino es ahora espiritual, no física. El argumento del pacto interpreta erróneamente Hechos 2:39.
- No podemos saber si alguien, infante o adulto, está regenerado. Muchos bautizados como infantes después se apartan, como algunos bautizados como adultos.
- El bautismo sella la regeneración, así que es solo para quienes pueden entenderlo. Los inmersionistas erróneamente hacen el modo esencial.
- Históricamente, la inmersión fue común por 1000 años. Algunos grupos aún sumergen. Las iglesias ortodoxa griega y rusa sumergen. La Confesión de Westminster prefiere la aspersión pero por poco.
- El significado de 'baptizo' es disputado. Lucas 11:38 se refiere a aspersión. Romanos 6 se refiere a la unión con Cristo, no al modo bautismal. Salir 'del' agua no necesariamente significa inmersión. El AT usaba aspersión. Los bautismos masivos parecen improbables.
- El modo más probable es estar de pie en agua y rociar. La inmersión es permitida pero no esencial. Insistir en la inmersión es antibíblico y roza la herejía.
- El bautismo debe ser para creyentes adultos. El modo puede ser aspersión, inmersión o una combinación, pero el significado es lo que importa. El bautismo nos sella nuestra salvación y unión con Cristo.
Sermon Q&A
La Doctrina Bíblica del Bautismo: Preguntas y Respuestas
¿Cuál dice el Dr. Martyn Lloyd-Jones que es el significado principal del bautismo?
Según el Dr. Lloyd-Jones, el significado principal del bautismo no es la limpieza sino la unión. Él enfatiza esto señalando la frase "bautizados en" que aparece frecuentemente en las Escrituras - "bautizados en Cristo", "bautizados en Moisés", "bautizados en el cuerpo de Cristo". Esto sugiere que el bautismo significa principalmente unión e identificación con algo o alguien. La limpieza y purificación son significados secundarios, pero el primer y más importante aspecto es ser colocado en o unido con Cristo.
¿Cómo diferencia el Dr. Lloyd-Jones entre el bautismo como señal y como sello?
El Dr. Lloyd-Jones explica que el bautismo funciona tanto como señal y sello, pero enfatiza que el aspecto del sello es más importante. Como señal, el bautismo indica o apunta a algo - representa nuestra regeneración y unión con Cristo. Como sello, el bautismo confirma y autentifica estas realidades espirituales al creyente. Usa la ilustración de un anillo de bodas, que no hace que alguien esté casado pero sella y confirma el pacto matrimonial. Similarmente, el bautismo no causa la regeneración pero sella y confirma a los creyentes que están regenerados y unidos con Cristo.
¿Cuál es la posición del Dr. Lloyd-Jones sobre el bautismo infantil versus el bautismo de creyentes?
El Dr. Lloyd-Jones concluye que el bautismo de creyentes adultos tiene más apoyo bíblico que el bautismo infantil. Después de examinar argumentos a favor del bautismo infantil (como los bautismos de hogares en Hechos, las promesas siendo "para vosotros y para vuestros hijos", y el paralelo con la circuncisión), los encuentra no concluyentes. Su argumento decisivo es que el propósito principal del bautismo es sellar realidades espirituales al creyente consciente, lo cual no puede ocurrir significativamente con un infante inconsciente. Ya que el bautismo está destinado a asegurar y reasegurar a los creyentes de su regeneración, requiere consciencia y entendimiento por parte del receptor.
¿Qué enseña el Dr. Lloyd-Jones sobre el modo del bautismo (inmersión vs. aspersión)?
El Dr. Lloyd-Jones toma una posición moderada sobre el modo del bautismo. Reconoce que la inmersión era común en los primeros mil años de historia de la iglesia, pero no cree que la inmersión completa sea esencial. Argumenta que la palabra "baptizo" no resuelve definitivamente el asunto, y señala precedentes del Antiguo Testamento donde la aspersión fue usada para purificación. Su conclusión personal es que ambos métodos son aceptables, y sugiere que un enfoque combinado podría ser lo más bíblico - estar de pie en agua y rociar o derramar agua sobre la persona. Advierte que hacer la inmersión completa absolutamente esencial va más allá de la Escritura.
¿Cómo dice el Dr. Lloyd-Jones que debemos abordar doctrinas controversiales como el bautismo?
El Dr. Lloyd-Jones aconseja abordar la doctrina del bautismo con cautela y un espíritu cristiano. Señala que personas igualmente santas, espirituales y eruditas sostienen diferentes posiciones sobre el bautismo, y el tema "no puede ser decidido finalmente" (de lo contrario no habría tal controversia). Advierte contra "meras etiquetas y generalizaciones superficiales y pronunciamientos dogmáticos". Recuerda a los oyentes que el bautismo no es esencial para la salvación según la teología protestante, aunque es un mandamiento del Señor. También nota que en su tiempo (1950-60), casi todas las denominaciones cristianas tenían comisiones estudiando el bautismo, mostrando que estaba "en estado de flujo".
¿Qué dice el Dr. Lloyd-Jones que es el propósito del bautismo según la Escritura?
Según el Dr. Lloyd-Jones, el propósito del bautismo es triple: Primero, es una señal y sello de la remisión de pecados y justificación. Segundo, y especialmente importante, es una señal y sello de regeneración, unión con Cristo, y recepción del Espíritu Santo. Tercero, es una señal de membresía en la iglesia visible, separando a los creyentes del mundo. Lloyd-Jones enfatiza que el bautismo principalmente sella estas verdades a los creyentes en lugar de ser principalmente sobre el testimonio del creyente. Él afirma que el bautismo no añade a la gracia ni hace algo que no pueda ser hecho de otra manera, pero es de gran valor y es obligatorio porque el Señor lo ordenó.
Grandes Doctrinas Bíblicas
Dr. Martyn Lloyd-Jones
El Dr. Martyn Lloyd-Jones (1899-1981) fue un ministro evangélico galés que predicó y enseñó en la tradición Reformada. Su ministerio principal fue en Westminster Chapel, en el centro de Londres, desde 1939-1968, donde impartió exposiciones de varios años sobre libros de la Biblia como Romanos, Efesios y el Evangelio de Juan. Además de la colección del Fideicomiso MLJ de 1,600 de estos sermones en formato de audio, la mayoría de estas grandes series de sermones están disponibles en forma de libro (incluyendo una colección de 14 volúmenes de los sermones de Romanos), así como otras series como "Depresión Espiritual", "Estudios sobre el Sermón del Monte" y "Grandes Doctrinas Bíblicas". Es considerado por muchos líderes evangélicos de hoy como una autoridad en la verdad bíblica y la suficiencia de las Escrituras.