Creación y Gracia Común
Un Sermón sobre el Papel del Espíritu Santo en la Creación y la Gracia Común
Predicado originalmente 8 de enero de 1954
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Escritura
Descripción del Sermón
¿Cuándo comenzó el Espíritu Santo Su obra? ¿Fue solo después de Pentecostés o estuvo activo y presente antes de ese importante día? En este sermón sobre el papel del Espíritu Santo en la creación y la gracia común, el Dr. Martyn Lloyd-Jones explica su método de aproximación cuando se enfrenta a doctrinas o declaraciones difíciles en las Escrituras, incluyendo el tema del Espíritu Santo. Al examinar la evidencia bíblica, se puede decir con confianza que el Espíritu Santo se manifestó antes del día de Pentecostés. Se manifestó en la creación del mundo; es decir, operó en la creación sustentándola. El Espíritu Santo también se manifiesta a través de la gracia común. La gracia común, explica el Dr. Lloyd-Jones al oyente, son las bendiciones generales aplicadas a todos según el placer y la voluntad de Dios. La gracia común se ve en todas partes. La cultura está llena de gracia común y ayuda a entender cómo Dios obra para mantener el orden mediante el gobierno y la restricción del pecado, así como el gozo y placer experimentado a través del arte, la música y la ciencia. La conciencia presente en todos se manifiesta en la moralidad y la religión que impregna las culturas. Pero la moralidad, la política, las religiones y la belleza no son el punto principal. Todas estas cosas, estas marcas de la gracia común, glorifican a Dios porque es solo a través del Espíritu que los dones son distribuidos a la humanidad.
Desglose del Sermón
- La parte inicial del sermón falta pero el tema es el Espíritu Santo y el sermón de Pedro en Hechos 2.
- Hay declaraciones que implican que el Espíritu Santo aún no había venido, pero también declaraciones que muestran la actividad del Espíritu Santo antes de Pentecostés.
- El Espíritu Santo estuvo activo en la creación, sosteniendo la creación y en la gracia común.
- El Espíritu Santo se movía sobre la faz de las aguas en Génesis 1:2, mostrando actividad en la creación.
- El Espíritu Santo sostiene la creación. Sin Él, la creación perecería. Isaías 40:7 y Salmo 104 lo demuestran.
- La gracia común se refiere a las bendiciones generales que Dios da a todas las personas. El Espíritu Santo provee influencia moral, refrena el pecado, mantiene el orden y promueve la justicia civil a través de la gracia común.
- El Espíritu Santo da luz a todas las personas a través de la conciencia y el entendimiento natural. Esto es gracia común.
- El Espíritu Santo estableció gobiernos y las autoridades para refrenar el pecado. Esto es gracia común.
- La opinión pública y la cultura provienen de la gracia común del Espíritu Santo. Mejoran vidas pero no salvan.
- La gracia común retrasa el juicio, prolonga la vida, contiende con la humanidad y refrena el peor pecado.
- El Espíritu Santo contiende con la humanidad a través de la convicción de pecado, pero las personas resisten. Génesis 6:3, Hechos 7:51, Romanos 1 lo demuestran.
- El Espíritu Santo refrena el pecado a través de los gobiernos y un sentido general de moralidad y religión en los no salvos.
- El Espíritu Santo da bendiciones comunes como el sol y la lluvia a todas las personas, salvos o no. Mateo 5:44-45, Hechos 14:15-17, 1 Timoteo 4:10 lo demuestran.
- Próxima vez: Evidencia completa de la actividad del Espíritu Santo antes de Pentecostés y explicación de lo que sucedió en Pentecostés.
Sermon Q&A
Martyn Lloyd-Jones sobre el Espíritu Santo: Preguntas y Respuestas
¿Qué identifica el Dr. Lloyd-Jones como el problema central respecto al Espíritu Santo en Hechos 2?
Según el Dr. Lloyd-Jones, el problema central es reconciliar dos grupos de declaraciones aparentemente contradictorias en las Escrituras: "Aquí están todas estas declaraciones que parecen decir que el Espíritu Santo aún no había venido. Y sin embargo, por otro lado, hay gran cantidad de declaraciones... que nos describen la poderosa actividad del Espíritu Santo antes del día de Pentecostés." Esta aparente contradicción ha "ejercitado las mentes de los hombres en la iglesia desde el mismo día de Pentecostés hasta ahora."
¿Qué método recomienda el Dr. Lloyd-Jones para abordar doctrinas bíblicas difíciles?
El Dr. Lloyd-Jones enfatiza reunir hechos antes de teorizar: "Cuando tienes un gran problema como este, lo primero que hay que hacer es siempre obtener los hechos antes de comenzar a teorizar, antes de comenzar a plantear hipótesis y suposiciones. Reúne todos los detalles, junta tus hechos." Él demuestra este método examinando primero las declaraciones que sugieren que el Espíritu Santo aún no había venido, y luego catalogando evidencia de la actividad del Espíritu antes de Pentecostés.
¿Cuáles son las principales categorías de la obra del Espíritu Santo antes de Pentecostés que Lloyd-Jones identifica?
El Dr. Lloyd-Jones identifica varias categorías de la obra pre-Pentecostés del Espíritu Santo: 1. "La obra del Espíritu Santo en la creación" (Génesis 1:2) 2. "La obra del Espíritu Santo en sostener la creación" (Isaías 40:7, Salmo 104) 3. El papel del Espíritu Santo en la "gracia común" 4. El Espíritu Santo contendiendo con los hombres (Génesis 6:3) 5. La restricción del pecado por el Espíritu Santo en el mundo
¿Qué es la "gracia común" según el Dr. Lloyd-Jones, y cómo difiere de la gracia salvadora?
Lloyd-Jones define la gracia común como "aquellas bendiciones generales que Dios imparte a todos los hombres indiscriminadamente según le place." También la describe como "aquellas operaciones generales del Espíritu Santo por las cuales, sin renovar el corazón, ejerce una influencia moral, por la cual el pecado es restringido, se mantiene el orden en la vida social, y se promueve la rectitud civil." A diferencia de la gracia salvadora, la gracia común no es redentora y se da a todas las personas, no solo a los creyentes.
¿Cómo manifiesta el Espíritu Santo la gracia común según el sermón?
Según Lloyd-Jones, el Espíritu Santo manifiesta la gracia común de varias maneras: 1. A través de la conciencia - "la luz que alumbra a todo hombre" 2. A través de gobiernos y leyes - "Las autoridades que existen han sido establecidas por Dios" 3. A través de la opinión pública - "un consenso general de opinión en la humanidad" 4. A través de la cultura - "arte y ciencia... literatura, escultura, pintura" 5. A través de las consecuencias de las acciones - "Él es el autor de las consecuencias malas que siguen a ciertas acciones" 6. A través de bendiciones comunes como "el sol y la lluvia"
¿Qué dice Lloyd-Jones sobre la relación entre el Espíritu Santo y la cultura?
Lloyd-Jones afirma que la cultura (arte, ciencia, literatura, etc.) es "algo bueno" que "mejora a las personas" aunque "no es salvadora, no es redentora." Él atribuye todos los logros culturales a la obra del Espíritu Santo a través de la gracia común: "¿De dónde viene la cultura? ¿Cómo explicas a un hombre como Shakespeare, Miguel Ángel...? La respuesta de la escritura es que todos estos hombres tenían sus poderes y pudieron ejercerlos como resultado de la operación de la gracia común." El problema con la cultura no es "la cosa en sí" sino que "los hombres dan su adoración y su alabanza y su adoración a los hombres que producen las obras en lugar de al Dios que permitió a los hombres hacerlo."
¿Cómo restringe el Espíritu Santo el pecado en el mundo según Lloyd-Jones?
El Dr. Lloyd-Jones explica que el Espíritu Santo restringe el pecado a través de varios medios: a través de gobiernos y autoridades ("Dios obviamente ha designado gobiernos y autoridades y magistrados y poderes... para mantener el pecado dentro de límites"), a través de contender con las conciencias de los hombres, a través de un sentido general de moralidad y religión, y entregando a las personas a su pecado en ciertos momentos. Señala que "Dios, a través del Espíritu Santo, restringe las manifestaciones más perversas y sucias del pecado. Pero hay momentos en que los entrega a ellas."
¿Qué Escritura usa Lloyd-Jones para explicar cómo los no cristianos pueden aún hacer cosas morales?
Lloyd-Jones usa Romanos 2:14 para explicar cómo los no cristianos pueden aún hacer cosas morales: "Porque cuando los gentiles que no tienen la ley, hacen por naturaleza lo que es de la ley, estos, aunque no tengan la ley, son ley para sí mismos." Esto demuestra la obra del Espíritu Santo a través de la gracia común, dando incluso a los incrédulos cierta intuición moral.
Según Lloyd-Jones, ¿qué podría estar sucediendo en la sociedad moderna respecto a la restricción del pecado por el Espíritu Santo?
El Dr. Lloyd-Jones sugiere que en su tiempo (y quizás en el nuestro), Dios podría estar retirando parte de Su influencia restrictiva: "¿Estamos tú y yo, me pregunto, viviendo en tal época? Toma, por ejemplo, este siglo y compáralo con el siglo pasado. Es obvio que el nivel moral es mucho más bajo hoy... parece como si hoy Dios estuviera nuevamente entregando a la humanidad a afectos viles." Él conecta esto con Romanos 1, donde Pablo describe a Dios "entregándolos" a sus deseos pecaminosos.
¿Qué quiere decir Lloyd-Jones cuando se refiere a 1 Timoteo 4:10, que llama a Dios "el salvador de todos los hombres"?
Lloyd-Jones explica que este versículo no significa salvación en el sentido de almas siendo salvas. Más bien, significa que Dios es "el sustentador, el que es bondadoso y bueno con los hombres, el salvador de todos los hombres, especialmente de los que creen." Esto se relaciona con la gracia común - Dios provee y sostiene a todas las personas, incluso a aquellos que no creen en Él, aunque los creyentes experimentan bendiciones espirituales adicionales.
Grandes Doctrinas Bíblicas
Dr. Martyn Lloyd-Jones
El Dr. Martyn Lloyd-Jones (1899-1981) fue un ministro evangélico galés que predicó y enseñó en la tradición Reformada. Su ministerio principal fue en Westminster Chapel, en el centro de Londres, desde 1939-1968, donde impartió exposiciones de varios años sobre libros de la Biblia como Romanos, Efesios y el Evangelio de Juan. Además de la colección del Fideicomiso MLJ de 1,600 de estos sermones en formato de audio, la mayoría de estas grandes series de sermones están disponibles en forma de libro (incluyendo una colección de 14 volúmenes de los sermones de Romanos), así como otras series como "Depresión Espiritual", "Estudios sobre el Sermón del Monte" y "Grandes Doctrinas Bíblicas". Es considerado por muchos líderes evangélicos de hoy como una autoridad en la verdad bíblica y la suficiencia de las Escrituras.