"Daniel 9 y el Rapto Secreto"
"Un Sermón sobre el 'Arrebatamiento' (Daniel 9)"
Predicado originalmente 11 de febrero de 1955
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Escritura
Descripción del Sermón
¿Es el rapto secreto de la iglesia una verdadera enseñanza bíblica? En este sermón, el Dr. Martyn Lloyd-Jones se enfoca en Daniel 9, un pasaje frecuentemente utilizado en las discusiones sobre los tiempos finales, aunque el lenguaje que emplea es a menudo misterioso y sujeto a debate sobre su significado. En el centro de los debates están los versículos 24-27 que se refieren a varias semanas en las que ocurrirán los eventos. Algunos interpretan que estos eventos aún esperan su cumplimiento, pero el Dr. Lloyd-Jones presenta sus argumentos sobre por qué cree que los eventos ya se cumplieron con la vida de Jesucristo, la destrucción del templo y la derrota del pueblo judío en el año 70 d.C. El Dr. Lloyd-Jones también comenta sobre un tema que ha estado ganando terreno en los círculos evangélicos: el rapto de los cristianos. Él plantea que muchas personas se sorprenden al saber que esta idea teológica no se encuentra comúnmente hasta después de los años 1800. ¿Cómo deberían los cristianos abordar este tema? Escuche este sermón mientras el Dr. Lloyd-Jones proporciona una perspectiva alternativa de Daniel 9 y un fundamento bíblico para entender la idea del rapto de la iglesia global en los tiempos finales.
Desglose del Sermón
- El sermón continúa una serie sobre la segunda venida de Cristo y la profecía. El Dr. Lloyd-Jones busca considerar diferentes perspectivas sobre la profecía para ampliar horizontes.
- Se analiza Daniel 9:24-27. Hay tres puntos de vista principales: 1) Es historia, no profecía, 2) Hay una brecha entre la semana 69 y 70, y la semana 70 está en el futuro. 3) Se cumplió en el año 70 d.C. El Dr. Lloyd-Jones defiende el tercer punto de vista.
- El versículo 24 se refiere a terminar la transgresión, acabar con el pecado, reconciliar la iniquidad, traer justicia, sellar la profecía y ungir el santo. El Dr. Lloyd-Jones dice que esto sucedió a través de Jesús.
- El versículo 25 no presenta dificultad. El versículo 26 se refiere al Mesías siendo cortado después de 69 semanas. Esto sucedió con la muerte de Jesús.
- Versículo 27: "Él" se refiere al Mesías, no al príncipe. El Mesías confirmó el pacto por una semana, luego hizo cesar el sacrificio por su muerte. Las abominaciones y la desolación se refieren a la destrucción del templo en el año 70 d.C.
- La "teoría de la brecha" es inconsistente en cómo trata las divisiones de 7 y 62 semanas versus 69 y 70 semanas. Las 70 semanas siguen secuencialmente después de las 69 semanas.
- Otra perspectiva discutida es el "arrebatamiento preliminar" - que Jesús vendrá secretamente para arrebatar a los creyentes antes de la tribulación. Esta perspectiva comenzó en 1830.
- La perspectiva del arrebatamiento preliminar dice que la venida y la aparición de Jesús son diferentes. Su venida es solo para la iglesia, en secreto. Su aparición es con la iglesia, para derrotar al Anticristo.
- El origen de la perspectiva del arrebatamiento preliminar se remonta a declaraciones proféticas en la iglesia de Edward Irving, según el erudito Tregellis. Las enseñanzas de supuestas revelaciones deben verse con sospecha.
- No todos los primeros líderes de los Hermanos aceptaron la perspectiva del arrebatamiento preliminar, por ejemplo, B.W. Newton, George Muller.
- 1 Tesalonicenses 4-5, 2 Tesalonicenses 1-2, y 1 Corintios 15 son sugeridos como pasajes a considerar respecto a la perspectiva del arrebatamiento preliminar.
- El Dr. Lloyd-Jones insta a una consideración cuidadosa y en oración de estos asuntos con la guía del Espíritu Santo.
Sermon Q&A
Dr. Martyn Lloyd-Jones sobre la Profecía de las 70 Semanas de Daniel y el Rapto
¿Cuál es la perspectiva del Dr. Lloyd-Jones sobre la teoría del intervalo entre las semanas 69 y 70 en Daniel 9?
Según el Dr. Lloyd-Jones, la teoría del intervalo (que inserta un largo período entre las semanas 69 y 70) es innecesaria y no está respaldada por una lectura natural de las Escrituras. Señala que mientras Daniel 9 divide las semanas en 7 semanas, 62 semanas y 1 semana, los proponentes de la teoría del intervalo admiten que no hay intervalo entre las 7 y 62 semanas, pero repentinamente insertan un intervalo de casi 2,000 años antes de la semana 70. Él cuestiona: "¿Le parece una manera justa de exponer las Escrituras? ¿Le parece algo que surge naturalmente de la declaración actual de la Escritura tal como está ante nosotros?"
¿Cómo interpreta el Dr. Lloyd-Jones Daniel 9:24-27?
El Dr. Lloyd-Jones interpreta Daniel 9:24-27 como una profecía mesiánica que ya se ha cumplido en Cristo y en los acontecimientos subsiguientes. Explica que:
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Los seis propósitos mencionados en el versículo 24 (terminar la transgresión, poner fin a los pecados, hacer reconciliación por la iniquidad, traer la justicia perdurable, sellar la visión y la profecía, ungir al Santo de los santos) se cumplieron a través de la obra de Cristo y el evangelio.
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El "él" en el versículo 27 se refiere al Mesías (Cristo), no al príncipe mencionado en el versículo 26.
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Cristo confirmó el pacto a través de Su ministerio y muerte, haciendo cesar los sacrificios al cumplir su propósito.
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La desolación mencionada se refiere a la destrucción de Jerusalén en el año 70 D.C.
¿Qué enseña el Dr. Lloyd-Jones sobre la teoría del "rapto secreto"?
El Dr. Lloyd-Jones revela que la teoría del "rapto secreto" (la idea de que Cristo vendrá secretamente para arrebatar a los creyentes antes de la tribulación) se originó alrededor de 1830 y no se enseñaba antes de entonces. Según él:
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La enseñanza provino de "una declaración profética en la iglesia de Edward Irving" - esencialmente de alguien hablando en lenguas en la Iglesia Católica Apostólica.
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Esta perspectiva enseña que la venida de Cristo será en dos etapas - primero secretamente por Sus santos, luego visiblemente con Sus santos.
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No todos los líderes cristianos prominentes aceptaron esta perspectiva - B.W. Newton, Robert Chapman y George Müller la rechazaron explícitamente.
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Debemos sospechar de doctrinas basadas en supuestas revelaciones en lugar de un estudio cuidadoso de las Escrituras.
¿Qué preocupaciones tiene el Dr. Lloyd-Jones sobre las interpretaciones proféticas?
El Dr. Lloyd-Jones está preocupado por los cristianos que tienen una "mente cerrada" respecto a las interpretaciones proféticas. Afirma que "nada es más fatal en la vida cristiana que tener una mente cerrada y estar gobernado por un prejuicio hasta el punto de temer considerar cualquier otro punto de vista". Anima a los creyentes a:
- Ser conscientes de que existen muchas perspectivas sobre la profecía
- Considerar diferentes interpretaciones sostenidas por "hombres piadosos, santos y eruditos"
- No dejarse gobernar por el miedo o el prejuicio al estudiar estos asuntos
- Abordar la profecía en oración, buscando la guía del Espíritu Santo
¿Cómo deberían los cristianos abordar el estudio de la profecía del fin de los tiempos según el Dr. Lloyd-Jones?
El Dr. Lloyd-Jones aconseja a los cristianos estudiar la profecía con una actitud humilde y de oración: "Hagamos todo esto no con un espíritu carnal y excitable, sino hagámoslo de rodillas, por así decirlo, orando por la guía, la unción y la iluminación del Espíritu Santo". Anima a los creyentes a interesarse en la profecía no por curiosidad intelectual sino porque afecta nuestra vida - "El que tiene esta esperanza en él, se purifica a sí mismo como él es puro". Los cristianos deben abordar la profecía como aquellos que "esperan su manifestación" con anhelo, lo cual motiva una vida santa como "hijos de luz".
Grandes Doctrinas Bíblicas
Dr. Martyn Lloyd-Jones
El Dr. Martyn Lloyd-Jones (1899-1981) fue un ministro evangélico galés que predicó y enseñó en la tradición Reformada. Su ministerio principal fue en Westminster Chapel, en el centro de Londres, desde 1939-1968, donde impartió exposiciones de varios años sobre libros de la Biblia como Romanos, Efesios y el Evangelio de Juan. Además de la colección del Fideicomiso MLJ de 1,600 de estos sermones en formato de audio, la mayoría de estas grandes series de sermones están disponibles en forma de libro (incluyendo una colección de 14 volúmenes de los sermones de Romanos), así como otras series como "Depresión Espiritual", "Estudios sobre el Sermón del Monte" y "Grandes Doctrinas Bíblicas". Es considerado por muchos líderes evangélicos de hoy como una autoridad en la verdad bíblica y la suficiencia de las Escrituras.