La Doctrina de la Iglesia
Un Sermón sobre Eclesiología
Predicado originalmente 5 de noviembre de 1954
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Escritura
Descripción del Sermón
¿Por qué es tan importante la iglesia y es realmente necesaria para la vida cristiana personal con Cristo? Muchos cristianos a lo largo de la historia han minimizado la iglesia y esto continúa hoy. ¿Es el reino de Dios lo mismo que la iglesia? Según el Dr. Martyn Lloyd-Jones en este sermón titulado "La Doctrina de la Iglesia", la mayoría de los problemas surgen de no tomar la iglesia en serio. Las respuestas comienzan al aprender cómo se usa la palabra "iglesia" en las Escrituras. El Dr. Lloyd-Jones explica que la iglesia es una expresión visible del reino de Dios, aunque no es el reino en toda su plenitud. Todos los cristianos son parte de la iglesia mundial. El Dr. Lloyd-Jones comparte que es imposible ser cristiano y no ser parte de la iglesia global. En las Escrituras, iglesia casi siempre se refiere a un cuerpo local de creyentes, y significa "los llamados fuera". Pero no todo lo que se hace llamar iglesia es verdaderamente una congregación redimida. Son estos cuerpos individuales y cristianos individuales en todo el mundo los que conforman la iglesia global. Los cristianos han sido llamados a salir del mundo para entrar en la iglesia global y el reino de Dios, y esto tiene consecuencias enormes para la vida cristiana. Escuche mientras el Dr. Lloyd-Jones ayuda al oyente a entender cómo vivir como una parte importante de la iglesia y por qué esto es importante.
Desglose del Sermón
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La relación entre la iglesia y el reino de Dios. El reino de Dios se refiere al gobierno y reinado de Dios. La iglesia es una expresión del reino de Dios, no el reino mismo. El reino es más amplio que la iglesia.
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El significado del término "iglesia". La palabra griega es "ecclesia" que significa "los llamados fuera". Se refiere a una congregación o asamblea. La iglesia consiste en aquellos llamados por Dios y que pertenecen al Señor.
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La iglesia generalmente se menciona en plural en las Escrituras, refiriéndose a congregaciones locales. Pero a veces se menciona en singular, refiriéndose a la iglesia universal.
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La iglesia se ilustra en las Escrituras usando varias imágenes: un cuerpo, un templo, una novia, un imperio. Esto muestra que la iglesia es tanto espiritual/invisible como visible/externa.
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La iglesia se refiere a congregaciones locales de creyentes donde Cristo está presente y es reconocido como Señor. Pero todos los verdaderos creyentes también son parte de la iglesia universal y espiritual.
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La unidad de la iglesia se refiere a la unidad espiritual, no a la unidad organizacional. Se basa en la creencia común en Cristo y doctrina común. La unidad no es solo reunirse sino compartir la misma vida y verdad.
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La comunión se basa en doctrina y fe compartida. No podemos tener verdadera comunión con aquellos que niegan las doctrinas fundamentales cristianas.
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La relación de la iglesia con el estado. La visión católica es que la iglesia controla al estado. La visión erastiana es que el estado controla la iglesia. La visión bíblica es que están separados pero ambos bajo Dios. La iglesia no es una iglesia nacional ni departamento de ningún estado.
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La iglesia consiste en creyentes de todas las naciones, razas y trasfondos. Es supranacional.
Sermon Q&A
Dr. Martyn Lloyd-Jones' Teaching on the Biblical Doctrine of the Church
What is the relationship between the church and the kingdom of God?
According to Dr. Lloyd-Jones, the church and the kingdom of God are not identical. He explains: "The church is an expression of the kingdom. It isn't the kingdom. The kingdom of God is a wider and a bigger concept than the church." He clarifies that "in the church, where the church is truly the church, the lordship of Christ is acknowledged and recognized, and he reigns there. So the kingdom is there at that point." However, God's kingdom extends beyond the church since "He rules in places where he's not acknowledged outside the church, even, because all things are in his hand and history is in his hand."
What is the meaning of the term "church" in the New Testament?
The term translated as "church" in the New Testament is "ecclesia," which means "the called out" or "assembly." Dr. Lloyd-Jones explains: "Ecclesia means those who are called out, not of necessity called out of the world, but it means people who are called out of society for some particular function of purpose." He adds that our English word "church" comes from the term related to "belonging to the Lord" (kurios). Thus, "the church rarely consists of those people who belong to the Lord who are gathered together."
How does the New Testament primarily use the term "church"?
Dr. Lloyd-Jones points out that in the New Testament, the term "church" is generally used with a local meaning: "The term that is almost invariably used... in the scripture carry this local meaning." He gives examples such as "the church that meets in their house" (Romans 16), "the Church of God, which is in Corinth," and "the churches of Galatia." He emphasizes that Paul "doesn't write to the Church of Galatia, he writes to the churches of Galatia. Obviously, he wasn't thinking of one unit which was divided into local numbers. He was thinking of the local units."
What is the difference between the visible and invisible church?
Dr. Lloyd-Jones explains: "Clearly, the church is something spiritual and invisible... But at the same time, the church is also visible and can be seen externally and can be described as existing in Corinth or in Rome or in some other particular place." He offers the analogy of the soul: "You can't see a man's soul, but you know that a man has got a soul, and he expresses and manifests the fact that he's got a soul through his body and through his behavior and his life, the invisible manifesting itself through the visible."
What is the true basis for church unity according to Scripture?
Dr. Lloyd-Jones strongly emphasizes that Scripture teaches that church unity must be both spiritual and doctrinal: "The unity that the scripture is interested in in the church is spiritual unity." He adds, "The basis of unity must be doctrine." Citing Acts 2:42, he notes: "We are told, 'and they all continued steadfastly in the apostles doctrine, teaching and fellowship, and breaking of bread and prayer.' Scripture, my friends, is verbally inspired. Words count... You notice that we are not told that they continued steadfastly in the apostles fellowship and doctrine... No, the apostles doctrine and fellowship... In other words, before you can have fellowship, there must be community of doctrine."
What is the proper relationship between church and state?
Dr. Lloyd-Jones rejects both the Roman Catholic view (where the church controls the state) and the Erastian view (where the church is a branch of the state). Instead, he advocates for "this other idea which believes in what can be described as the two estates." He explains: "God has ordained the state... Yes, but there is this other estate, the church. And these two things exist side by side. The one doesn't control the other. They are both separate and they're both under God." He believes this perspective reflects what "you find in the New Testament" where Christians "were independent of governments. They met under the Lordship and in the presence of Christ."
Grandes Doctrinas Bíblicas
Dr. Martyn Lloyd-Jones
El Dr. Martyn Lloyd-Jones (1899-1981) fue un ministro evangélico galés que predicó y enseñó en la tradición Reformada. Su ministerio principal fue en Westminster Chapel, en el centro de Londres, desde 1939-1968, donde impartió exposiciones de varios años sobre libros de la Biblia como Romanos, Efesios y el Evangelio de Juan. Además de la colección del Fideicomiso MLJ de 1,600 de estos sermones en formato de audio, la mayoría de estas grandes series de sermones están disponibles en forma de libro (incluyendo una colección de 14 volúmenes de los sermones de Romanos), así como otras series como "Depresión Espiritual", "Estudios sobre el Sermón del Monte" y "Grandes Doctrinas Bíblicas". Es considerado por muchos líderes evangélicos de hoy como una autoridad en la verdad bíblica y la suficiencia de las Escrituras.