La Encarnación
"Un Sermón sobre la Encarnación"
Predicado originalmente 15 de mayo de 1953
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Escritura
Descripción del Sermón
"¿Qué significa que el Hijo de Dios se hizo hombre? Esta gran doctrina es lo que tradicionalmente se ha llamado la encarnación. Es Dios tomando una verdadera naturaleza humana para salvar a Su pueblo. En este sermón sobre la encarnación, el Dr. Martyn Lloyd-Jones predica sobre la gran importancia de esta doctrina, no solo para la teología, sino también para la vida cristiana. Advierte sobre dos errores principales al pensar en la encarnación. El primero es la idea errónea de que Jesús solo aparentaba ser hombre. Pero esto es falso, porque Jesús era tanto hombre como Dios como salvador. El otro error es creer que la segunda persona de la Trinidad fue cambiada en la encarnación, que la naturaleza misma de Dios cambió. Esto es falso porque no hubo mezcla de naturalezas, de modo que la naturaleza divina permanece completamente divina y distinta de Su naturaleza humana. Dios en la encarnación no solo era tanto Dios como hombre, sino que este hecho se declara en el nacimiento virginal. Hubo una concepción milagrosa en concordancia con la persona milagrosa que nació. Esta doctrina de la encarnación como se encuentra en la Biblia es la enseñanza de que Dios ha descendido a la humanidad como hombre para salvar a todos aquellos que creen en Él."
Desglose del Sermón
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La doctrina de la encarnación muestra la importancia de la doctrina de la Trinidad. La encarnación se refiere a la segunda persona de la Trinidad haciéndose carne, no al Dios trino haciéndose carne.
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La encarnación fue una verdadera encarnación, no solo una apariencia o forma adoptada. El Verbo verdaderamente se hizo carne.
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La encarnación fue la segunda persona de la Trinidad uniéndose con la naturaleza humana, no solo la naturaleza divina uniéndose con la naturaleza humana para formar una nueva persona.
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La encarnación no implicó un cambio en la personalidad de la segunda persona de la Trinidad. Hubo un cambio en el estado y la forma, pero no en la persona.
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No debemos decir que el Hijo de Dios fue transformado en hombre. Él tomó carne y apareció como hombre.
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La encarnación implicó tomar naturaleza humana real y completa, no solo la apariencia de naturaleza humana.
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La encarnación implicó tomar la naturaleza humana de la Virgen María, no crear una nueva naturaleza humana. Él es la simiente de Abraham y David porque tomó la naturaleza humana de María.
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La encarnación implicó tomar naturaleza humana plena y completa, no solo una naturaleza humana parcial.
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El nacimiento virginal muestra que la encarnación fue enteramente obra de Dios, no del hombre. El hombre está excluido. El varón no interviene en la concepción ni en el nacimiento.
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El nacimiento virginal era inevitable dada la encarnación. Todo acerca de Jesús es misterioso y excepcional.
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Sin el nacimiento virginal, ¿cómo podría Jesús ser sin pecado? Si hubiera nacido de manera ordinaria, estaría en la línea de Adán y heredaría el pecado original. El nacimiento virginal le permitió tomar la naturaleza humana sin pecado.
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La encarnación y el nacimiento virginal ocurrieron para que pudiéramos ser salvos, no solo como un fenómeno. El Hijo de Dios se hizo Hijo del Hombre para que los hijos de los hombres pudieran hacerse hijos de Dios.
Sermon Q&A
Dr. Martyn Lloyd-Jones sobre la Encarnación y el Nacimiento Virginal
¿Qué enseña específicamente la doctrina de la encarnación sobre quién se hizo carne?
La doctrina de la encarnación enseña que fue específicamente la segunda persona de la Trinidad, no toda la Deidad, quien se hizo carne. El Dr. Lloyd-Jones enfatiza esta precisión: "Lo que la doctrina de la encarnación afirma no es que el eterno Dios trino se hizo carne sino que la segunda persona en el Dios Trino se hizo carne". Él aconseja no decir libremente que "Dios se hizo hombre", prefiriendo la declaración bíblica más precisa de que "el Verbo se hizo carne" (Juan 1:14).
¿Cómo explica el Dr. Lloyd-Jones la diferencia entre una "teofanía" y la encarnación?
Según el Dr. Lloyd-Jones, una teofanía es cuando una persona angélica o divina aparece temporalmente en forma humana, como el Ángel del Pacto en el Antiguo Testamento. La encarnación, sin embargo, es fundamentalmente diferente porque Cristo "ha tomado la naturaleza humana, no su apariencia, sino la naturaleza humana real misma". La encarnación representa una adopción permanente de la naturaleza humana completa, no una aparición temporal o cuerpo fantasma como algunos herejes antiguos afirmaban.
¿Cómo obtuvo Cristo Su naturaleza humana según el sermón?
El Dr. Lloyd-Jones enseña que Cristo recibió Su naturaleza humana de la Virgen María en lugar de ser creada nuevamente. Él declara: "Él tomó esta naturaleza humana real y completa de la virgen María... No debemos decir que se creó una nueva naturaleza humana para él". Cristo "derivó, obtuvo su naturaleza humana de su madre", por lo cual la Escritura puede legítimamente llamarlo "el hijo de David, el hijo de Abraham" (Mateo 1:1). Su naturaleza humana no fue creada separadamente sino que vino directamente de María a través de la operación del Espíritu Santo.
¿Por qué insiste el Dr. Lloyd-Jones en la precisión al discutir la encarnación?
El Dr. Lloyd-Jones enfatiza la necesidad de precisión al discutir la encarnación porque "la doctrina de nuestra redención depende ultimadamente de eso". Advierte: "Si no fuera nuestra naturaleza humana, no podría habernos salvado, como argumenta tan claramente el segundo capítulo de Hebreos". Él advierte que el lenguaje impreciso podría inadvertidamente "hacer imposible la doctrina de nuestra propia redención". Esto explica sus cuidadosas distinciones y correcciones de conceptos erróneos comunes sobre la persona y naturaleza de Cristo.
¿Cómo explica el Dr. Lloyd-Jones el nacimiento virginal y su relación con la impecabilidad de Cristo?
El Dr. Lloyd-Jones explica que el nacimiento virginal aseguró la impecabilidad de Cristo porque evitó que Él estuviera en "secuencia directa" de Adán a través de la generación normal. Argumenta que si Cristo hubiera nacido a través de la concepción ordinaria con un padre humano, "habría sido culpable del pecado original y de la culpa original". En cambio, la operación del Espíritu Santo sobre María produjo una naturaleza humana que era "sin pecado y enteramente libre de todos los efectos y resultados de la caída", mientras seguía siendo verdaderamente naturaleza humana derivada de María.
¿Qué hermosa frase comparte el Dr. Lloyd-Jones para ayudar a entender el misterio de la naturaleza de Cristo?
El Dr. Lloyd-Jones comparte esta frase: "Así como la naturaleza divina de nuestro Señor no tuvo madre, su naturaleza humana no tuvo padre". Esto resume el misterio único de la encarnación - la naturaleza divina de Cristo procede eternamente del Padre sin madre, mientras que Su naturaleza humana fue concebida en María sin un padre humano. Esto resalta tanto la plena divinidad como la plena humanidad de Cristo, unidas en una persona.
¿Por qué conecta el Dr. Lloyd-Jones la doctrina de la Trinidad con la encarnación?
El Dr. Lloyd-Jones declara que "la doctrina de la persona de nuestro Señor y la doctrina de la encarnación en particular nos muestra nuevamente la importancia absoluta de la doctrina de la Trinidad". Él declara enfáticamente que "si no creemos en la doctrina de la Trinidad, no podemos ser cristianos" porque sin la Trinidad, uno "no puede realmente creer en la doctrina de la redención". La encarnación depende de entender las personas distintas dentro de la Deidad y específicamente qué persona se encarnó.
¿Qué aspecto significativo del plan de Dios destaca el Dr. Lloyd-Jones al notar que solo la mujer estuvo involucrada en la concepción de Cristo?
El Dr. Lloyd-Jones señala el profundo significado de que en el nacimiento de Cristo, "el ser humano masculino no entra en la cuestión de su concepción o nacimiento en absoluto". Esto cumple la antigua promesa de Dios de que "la simiente de la mujer herirá la cabeza de la serpiente". Él observa que a pesar del orden de la creación donde el hombre tiene señorío, "cuando se trata de la cuestión de la encarnación, el varón es puesto a un lado y Dios usa solo a la mujer". Esto enfatiza "la total incapacidad del hombre" y muestra a Dios obrando a través de "la naturaleza humana en su punto más débil" para lograr la salvación.
Grandes Doctrinas Bíblicas
Dr. Martyn Lloyd-Jones
El Dr. Martyn Lloyd-Jones (1899-1981) fue un ministro evangélico galés que predicó y enseñó en la tradición Reformada. Su ministerio principal fue en Westminster Chapel, en el centro de Londres, desde 1939-1968, donde impartió exposiciones de varios años sobre libros de la Biblia como Romanos, Efesios y el Evangelio de Juan. Además de la colección del Fideicomiso MLJ de 1,600 de estos sermones en formato de audio, la mayoría de estas grandes series de sermones están disponibles en forma de libro (incluyendo una colección de 14 volúmenes de los sermones de Romanos), así como otras series como "Depresión Espiritual", "Estudios sobre el Sermón del Monte" y "Grandes Doctrinas Bíblicas". Es considerado por muchos líderes evangélicos de hoy como una autoridad en la verdad bíblica y la suficiencia de las Escrituras.