La Necesidad de la Expiación
Un Sermón sobre la Expiación
Predicado originalmente 6 de noviembre de 1953
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Escritura
Descripción del Sermón
¿Qué significa la Biblia cuando llama a Dios justo y justificador? Además, ¿era realmente necesaria la expiación? ¿Había otras alternativas? En este sermón sobre la expiación, el Dr. Martyn Lloyd-Jones explora estas preguntas en su serie continua sobre la Doctrina de la Expiación. Después de repasar sus siete argumentos previos sobre la perspectiva protestante de la expiación, presenta su última y final razón: la Biblia enfatiza la muerte en la cruz como una necesidad absoluta. Al explorar las palabras de Jesús en el Jardín de Getsemaní y las epístolas de Pablo, el Dr. Lloyd-Jones presenta una imagen clara de la visión bíblica y protestante de la expiación. El Dr. Lloyd-Jones también aborda algunas objeciones contra la doctrina general de la expiación y la doctrina específica de la expiación sustitutiva penal. Este sermón del Dr. Lloyd-Jones es útil ya que presenta argumentos a favor y en contra de esta gloriosa doctrina de la expiación y ofrece una comprensión sólida de la salvación y la justificación solo por Cristo.
Desglose del Sermón
- El sermón comienza revisando la discusión previa sobre las teorías falsas de la expiación y la visión sustitutiva de la expiación.
- La visión sustitutiva enseña que Jesús sufrió vicariamente la pena del pecado como sustituto de los creyentes.
- Hay 7 argumentos para la visión sustitutiva de la expiación:
- Analogía de los sacrificios del Antiguo Testamento
- El Nuevo Testamento enseña que Jesús salva a través de su muerte
- Ciertos términos del Nuevo Testamento como rescate, propiciación, reconciliación
- Ciertos términos del Nuevo Testamento enseñan sustitución como "por nosotros" y "por nuestros pecados"
- Las declaraciones que enfatizan la unión con Cristo enseñan sustitución
- Las declaraciones que dicen que la muerte de Jesús nos libera de la ley enseñan sustitución
- Las declaraciones que enfatizan la actividad de Dios en la muerte de Jesús enseñan sustitución
- Un octavo argumento es que la Biblia enseña que la muerte de Jesús era necesaria. La agonía de Jesús en Getsemaní y el clamor de abandono en la cruz muestran que su muerte era necesaria.
- Romanos 3:25-26 declara directamente que la muerte de Jesús era necesaria para demostrar la justicia de Dios.
- Hebreos 2:9 y Romanos 8:32 sugieren que la muerte de Jesús era necesaria.
- El sermón luego aborda las objeciones a la visión sustitutiva de la expiación.
- La perspectiva de que solo el amor de Dios es suficiente no toma en cuenta la justicia y santidad de Dios.
- La perspectiva de que la sustitución degrada el carácter de Dios no reconoce que Jesús se ofreció voluntariamente a morir.
- La perspectiva de que Pablo inventó la sustitución no reconoce que Jesús enseñó que daría su vida en rescate por muchos. Jesús no podía explicar completamente la sustitución antes de su muerte debido a la falta de comprensión de los discípulos.
- La perspectiva de que la sustitución retrata a Dios como reacio a perdonar no reconoce que el amor de Dios inició el plan de salvación. La sustitución demuestra supremamente el amor de Dios.
- La ley debe ser satisfecha tanto a través de la obediencia pasiva de Jesús al morir como nuestro sustituto como de su obediencia activa al guardar perfectamente la ley. Los cristianos son liberados de la condenación de la ley a través de la unión con Cristo.
Sermon Q&A
Preguntas sobre el Sermón del Dr. Martyn Lloyd-Jones acerca de la Expiación
¿Cuál es la doctrina protestante esencial de la expiación según el Dr. Lloyd-Jones?
Según el Dr. Lloyd-Jones, la doctrina protestante esencial de la expiación (también llamada enseñanza sustitutiva) es "la doctrina que enseña que el Señor Jesucristo sufrió vicariamente la pena de la ley quebrantada como sustituto de su pueblo". Esta visión enfatiza los elementos sustitutivos y penales del sacrificio de Cristo, donde Cristo tomó nuestro lugar y llevó el castigo que merecíamos por nuestros pecados.
¿Cuáles son los argumentos bíblicos que apoyan la visión sustitutiva de la expiación?
El Dr. Lloyd-Jones presenta ocho argumentos bíblicos clave que apoyan la visión sustitutiva:
- La analogía de los sacrificios del Antiguo Testamento que eran "piaculares, expiatorios, sustitutivos"
- Las enseñanzas del Nuevo Testamento de que Cristo nos salva por Su muerte
- Términos del Nuevo Testamento como "rescate", "propiciación" y "reconciliación"
- Términos del Nuevo Testamento que enseñan explícitamente la sustitución (Cristo murió "por nosotros")
- Declaraciones que enfatizan nuestra unión con Cristo
- Declaraciones que muestran que la muerte de Cristo nos libera de la ley
- Declaraciones que enfatizan la actividad de Dios en la muerte de Cristo
- Declaraciones que muestran que la muerte de Cristo era una necesidad absoluta
¿Por qué cree el Dr. Lloyd-Jones que la muerte de Cristo era una "necesidad absoluta"?
El Dr. Lloyd-Jones argumenta que la muerte de Cristo era una necesidad absoluta basada en:
- La agonía en Getsemaní donde Cristo oró: "Padre, si es posible, pase de mí esta copa"
- El clamor de abandono en la cruz: "Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?"
- Romanos 3:25-26, mostrando que Dios tenía que ser "justo y el que justifica"
- Hebreos 2:9, mostrando que Cristo tenía que "gustar la muerte"
- Romanos 8:32, mostrando que Dios "no escatimó ni a su propio Hijo"
- Juan 3:16, mostrando que Dios "dio" a Su Hijo
Él argumenta que estos pasajes demuestran que no había otra manera para que Dios perdonara los pecados mientras mantenía Su justicia. La cruz era la única solución a este dilema divino.
¿Qué objeciones comunes a la visión sustitutiva aborda el Dr. Lloyd-Jones?
El Dr. Lloyd-Jones aborda varias objeciones:
- Aquellos que niegan que el pecado sea culpa rechazarán esta doctrina
- El argumento de que solo el amor de Dios debería ser suficiente para el perdón
- La afirmación de que la sustitución degrada la justicia de Dios al castigar a un inocente
- La idea de que exigir pago antes del perdón degrada la gracia perdonadora de Dios
- El argumento de que Pablo inventó esta doctrina y no se encuentra en los Evangelios
- La idea errónea de que Cristo tuvo que persuadir a un Dios reacio a perdonar
¿Cómo explica el Dr. Lloyd-Jones el amor de Dios en relación con la expiación?
El Dr. Lloyd-Jones refuta firmemente la idea de que "Dios estaba reacio a perdonarnos y que nuestro Señor tuvo que morir e ir a Dios y suplicar por su muerte" para persuadir a Dios a perdonar. En cambio, enfatiza:
- Fue Dios mismo quien inició todo el plan de salvación
- La expiación fluye del amor de Dios, no al revés
- "Fue el amor de Dios el que ideó este camino de salvación"
- "Fue el amor de Dios el que lo llevó a cabo"
- La visión sustitutiva realmente proporciona la mayor demostración del amor de Dios
Como dice Lloyd-Jones: "No hay nada en ninguna parte de la escritura que se acerque de alguna manera a la doctrina sustitutiva y penal de la expiación como una exposición y explicación del amor de Dios."
¿Cómo se relaciona la expiación de Cristo con la ley según el Dr. Lloyd-Jones?
El Dr. Lloyd-Jones enseña que la relación de Cristo con la ley tiene dos aspectos:
- Obediencia pasiva: Cristo llevó nuestros pecados y su castigo en la cruz
- Obediencia activa: Cristo guardó perfectamente la ley en Su vida
A través de nuestra unión con Cristo, ambos aspectos se vuelven nuestros: - "Cuando Cristo honró y guardó la ley por su obediencia activa, no solo lo estaba haciendo por sí mismo, lo estaba haciendo por mí." - "Lo que él hizo activamente nos es imputado. Lo que él hizo pasivamente nos es imputado."
Esto significa que los cristianos "ya no están bajo la ley" sino "bajo la gracia" porque Cristo ha cumplido las demandas de la ley en su nombre.
Grandes Doctrinas Bíblicas
Dr. Martyn Lloyd-Jones
El Dr. Martyn Lloyd-Jones (1899-1981) fue un ministro evangélico galés que predicó y enseñó en la tradición Reformada. Su ministerio principal fue en Westminster Chapel, en el centro de Londres, desde 1939-1968, donde impartió exposiciones de varios años sobre libros de la Biblia como Romanos, Efesios y el Evangelio de Juan. Además de la colección del Fideicomiso MLJ de 1,600 de estos sermones en formato de audio, la mayoría de estas grandes series de sermones están disponibles en forma de libro (incluyendo una colección de 14 volúmenes de los sermones de Romanos), así como otras series como "Depresión Espiritual", "Estudios sobre el Sermón del Monte" y "Grandes Doctrinas Bíblicas". Es considerado por muchos líderes evangélicos de hoy como una autoridad en la verdad bíblica y la suficiencia de las Escrituras.