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Sermón #8302

Las Marcas y el Gobierno de la Iglesia

Un Sermón sobre el Gobierno de la Iglesia

Predicado originalmente 12 de noviembre de 1954

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Escritura

Varios

Descripción del Sermón

Jesucristo es el líder de la iglesia. En este sermón sobre el gobierno de la iglesia, el Dr. Martyn Lloyd-Jones profundiza en los aspectos prácticos de por qué y cómo Cristo creó y dirige Su iglesia. El Dr. Lloyd-Jones explica que una iglesia existe para predicar la palabra, para la edificación de los santos y el fortalecimiento de la fe, para el evangelismo, para la administración de los sacramentos y para el ejercicio de la disciplina. Esta última característica es clave y frecuentemente ignorada por los cristianos. La iglesia global sufre por no ejercer la disciplina. La disciplina eclesiástica es un mandato para aquellos que se declaran cristianos y sin embargo viven o enseñan contrario a las Escrituras. El apóstol Pablo repitió este mandamiento, advirtiendo que una iglesia enredada en los caminos y pensamientos del mundo no será un canal a través del cual obra el Espíritu Santo. El Dr. Lloyd-Jones examina varias perspectivas sobre el gobierno de la iglesia, incluyendo las visiones presbiteriana y católica. Elegir una iglesia bíblica es una parte increíblemente importante de ser cristiano, y este sermón del Dr. Martyn Lloyd-Jones ayuda a educar a los creyentes sobre ciertas características que deben buscar en las iglesias bíblicas.

Desglose del Sermón

  1. La importancia de entender la doctrina de la iglesia a la luz del movimiento ecuménico. Es el deber de cada cristiano desarrollar una perspectiva informada sobre este tema.
  2. Se discutieron previamente las definiciones e imágenes/comparaciones de la iglesia, incluyendo cuerpo, edificio, imperio y novia.
  3. Se discutió la relación entre el reino de Dios y la iglesia. El reino es más grande que la iglesia.
  4. Ahora se discutirán las marcas o características de la iglesia. Históricamente, la visión protestante común es que hay tres marcas: la predicación de la palabra, la administración de los sacramentos y el ejercicio de la disciplina.
  5. La predicación de la palabra es el propósito principal de la iglesia. Es para la edificación de los creyentes y la evangelización de los no creyentes.
  6. La administración de los sacramentos es la segunda marca de la iglesia. Esto se discutirá con más detalle en el futuro.
  7. El ejercicio de la disciplina es la tercera marca de la iglesia. Esta es la marca más descuidada. La disciplina debe ejercerse en términos de doctrina y práctica.
  8. Mateo 18:15-18 y otros pasajes muestran la importancia de la disciplina. Algunos argumentan erróneamente contra la disciplina al malinterpretar la parábola de la cizaña. Esa parábola se refiere al reino, no a la iglesia.
  9. La disciplina fue ejercida por líderes como John Wesley. La falta de disciplina ha contribuido al estado débil de la iglesia moderna.
  10. La disciplina en doctrina significa confrontar la falsa enseñanza. La disciplina en la práctica significa confrontar la vida pecaminosa que contradice la fe.
  11. Si un hermano no se arrepiente después de la confrontación, debe ser removido de la membresía de la iglesia. Esto puede implicar entregarlo a Satanás para la destrucción de la carne.
  12. Ahora se discutirá el gobierno u ordenamiento de la iglesia. Hay diferentes puntos de vista sobre el gobierno de la iglesia.
  13. Algunos creen que no debería haber gobierno eclesiástico, ya que cualquier gobierno apagará al Espíritu. Esta visión surge como una reacción contra el eclesiasticismo y la cristiandad. Hay algo de validez en esta visión, pero no es completamente bíblica. Algún tipo de liderazgo es inevitable.
  14. La visión erastiana cree que el estado debe gobernar la iglesia. Esta es la visión de las iglesias luterana y anglicana.
  15. La visión episcopal cree que los obispos deben gobernar la iglesia. Afirman que los obispos son los sucesores de los apóstoles. Sin embargo, los términos obispo y anciano son intercambiables en la Escritura. No hay evidencia de un orden separado de obispos.
  16. La visión católica romana lleva el episcopado al extremo, con un obispo (el papa) gobernando a todos los demás. Afirman que el papa es el sucesor de Pedro y el vicario de Cristo. No hay evidencia histórica para esta visión.
  17. La visión presbiteriana cree que las iglesias locales deben ser gobernadas por cuerpos representativos (presbiterios y asambleas generales) a los cuales se someten. Este es el sistema de gobierno usado en Escocia.
  18. La visión congregacional o independiente cree que cada iglesia local se gobierna a sí misma, sin una autoridad superior. Originalmente sostenida por congregacionalistas y bautistas, aunque la mayoría ahora ha adoptado un sistema presbiteriano. Esta visión parece más cercana al patrón del Nuevo Testamento.
  19. Ningún sistema es perfecto, pero la visión independiente evita los problemas de evangélicos siendo sujetos a enseñanzas y prácticas no bíblicas en estructuras denominacionales más grandes. Las iglesias locales deben tener comunión voluntariamente, no por compulsión.
  20. Esta ha sido una discusión espiritual, ya que el gobierno de la iglesia es de vital importancia. Debemos asegurar que la iglesia visible no contradiga la Escritura.

Sermon Q&A

Dr. Martyn Lloyd-Jones sobre la Doctrina de la Iglesia: Preguntas Comunes

¿Cuáles son las tres marcas de una iglesia verdadera según el Dr. Martyn Lloyd-Jones?

Según el Dr. Lloyd-Jones, las tres marcas esenciales de una iglesia verdadera son:

  1. La predicación de la Palabra - Este es el propósito principal de la iglesia cristiana. La Palabra se predica tanto para "la edificación y el establecimiento de los santos" como para la evangelización de los no creyentes.

  2. La administración de los sacramentos - Una iglesia es un lugar donde los sacramentos son "correcta y verdaderamente administrados en conexión con la predicación de la palabra."

  3. El ejercicio de la disciplina - Esto implica mantener la pureza doctrinal y la santidad de vida entre los miembros de la iglesia. El Dr. Lloyd-Jones afirma que esta tercera marca ha sido "grave y tristemente descuidada" en los tiempos modernos.

¿Por qué considera el Dr. Lloyd-Jones que la disciplina de la iglesia es tan importante?

El Dr. Lloyd-Jones considera que la disciplina es crítica porque:

  1. Está claramente ordenada en las Escrituras (Mateo 18:15-18, Romanos 16:17, 1 Corintios 5, Tito 3:10, etc.)

  2. Cree que la falta de disciplina es "la causa última" de la "condición de impotencia" actual de la iglesia

  3. Mantiene la pureza doctrinal - "Debemos realmente preocuparnos por la doctrina en la iglesia"

  4. Preserva el testimonio de la iglesia - "Una vida inconsistente o pecaminosa por parte de un creyente causa un daño incalculable a la causa de Cristo"

  5. Es una característica histórica durante tiempos de avivamiento - "Lean la historia de la iglesia en cualquier momento de avivamiento y despertar... y encontrarán que invariablemente la marca sobresaliente de la iglesia en tales momentos es el ejercicio de la disciplina"

¿Qué diferentes puntos de vista sobre el gobierno de la iglesia describe el Dr. Lloyd-Jones?

El Dr. Lloyd-Jones describe varios puntos de vista sobre el gobierno de la iglesia:

  1. Sin gobierno eclesiástico - Aquellos que rechazan cualquier estructura formal, creyendo que apaga al Espíritu

  2. Erastiano - La iglesia es una función del estado, con el estado nombrando oficiales de la iglesia

  3. Episcopal - Gobierno por obispos que son vistos como sucesores de los apóstoles

  4. Católico Romano - Episcopado llevado a su "conclusión lógica" con el Papa como autoridad suprema

  5. Presbiteriano - Las iglesias locales delegan autoridad a presbiterios y asambleas generales

  6. Congregacional/Independiente - Cada iglesia local es autónoma, gobernándose sin autoridad superior

¿Qué forma de gobierno de la iglesia cree el Dr. Lloyd-Jones que es más bíblica?

El Dr. Lloyd-Jones sugiere que el modelo congregacional/independiente de gobierno de la iglesia parece ser el más bíblico. Él afirma: "Al pensar en estas cosas a la luz de la enseñanza del Nuevo Testamento y olvidar lo que ha sucedido en la historia, seguramente debe llegarse a la conclusión de que la concepción independiente local es la más escritural."

Sus razones incluyen: - El Nuevo Testamento muestra las iglesias locales como autónomas - Incluso el Concilio de Jerusalén (Hechos 15) no tenía autoridad vinculante sino que enviaba recomendaciones - Otros sistemas eventualmente llevan a que miembros evangélicos sean forzados a apoyar enseñanzas con las que no están de acuerdo - El ideal es "la iglesia local, las personas que están de acuerdo y en comunión con todos los demás que están similarmente de acuerdo, pero nada vinculante, sin poder coercitivo"

¿Cuál es la mala interpretación común de la parábola de la cizaña que el Dr. Lloyd-Jones aborda?

El Dr. Lloyd-Jones aborda la mala interpretación donde las personas usan la parábola de la cizaña (Mateo 13) para argumentar contra la disciplina de la iglesia. Él explica:

  1. Algunos argumentan que ya que Jesús dijo "dejen que crezcan juntos hasta la siega," no deberíamos ejercer disciplina en la iglesia ni separarnos de iglesias apóstatas

  2. Esta es una "grave y seria mala interpretación" porque la parábola se refiere al reino, no a la iglesia

  3. Jesús explícitamente dice en su interpretación que "el campo donde el trigo y la cizaña son sembrados no es la iglesia sino el mundo"

  4. La parábola describe al mundo en general, no la composición de la iglesia

  5. Esta mala interpretación lleva al mismo error que se encuentra en la Iglesia Católica Romana, donde hay mínima disciplina de miembros individuales

Grandes Doctrinas Bíblicas

Dr. Martyn Lloyd-Jones

El Dr. Martyn Lloyd-Jones (1899-1981) fue un ministro evangélico galés que predicó y enseñó en la tradición Reformada. Su ministerio principal fue en Westminster Chapel, en el centro de Londres, desde 1939-1968, donde impartió exposiciones de varios años sobre libros de la Biblia como Romanos, Efesios y el Evangelio de Juan. Además de la colección del Fideicomiso MLJ de 1,600 de estos sermones en formato de audio, la mayoría de estas grandes series de sermones están disponibles en forma de libro (incluyendo una colección de 14 volúmenes de los sermones de Romanos), así como otras series como "Depresión Espiritual", "Estudios sobre el Sermón del Monte" y "Grandes Doctrinas Bíblicas". Es considerado por muchos líderes evangélicos de hoy como una autoridad en la verdad bíblica y la suficiencia de las Escrituras.