Los Sacramentos
Un Sermón sobre los Sacramentos de la Iglesia
Predicado originalmente 19 de noviembre de 1954
Nota: para ver subtítulos en otros idiomas, navegue a la configuración en el reproductor de YouTube y seleccione un idioma en "Subtítulos/CC".
Escritura
Descripción del Sermón
¿Es la comunión un medio para recibir la gracia? En este sermón sobre los sacramentos, el Dr. Martyn Lloyd-Jones comienza una serie sobre los sacramentos y su lugar en la vida de los creyentes. Este tema provoca diferentes puntos de vista, pero como dice el Dr. Lloyd-Jones, mantener estas prácticas es una de las formas en que los creyentes reciben la gracia de Dios. Los protestantes han sostenido que hay dos tipos de sacramentos: la comunión y el bautismo, y que estos dos sacramentos son señales espirituales externas de la gracia espiritual interna dada por Dios. Sin embargo, esto difiere de la visión católica, que sostiene que la gracia de Dios está en el agua misma del bautismo y en los elementos de la comunión. Esta diferencia plantea una pregunta interesante: ¿cuál es la relación entre el sacramento y la gracia que se otorga a través de él? En este sermón, el Dr. Lloyd-Jones presenta su argumento a favor de la visión protestante, sosteniendo que los sacramentos sirven para significar el sello del Espíritu Santo y transmitir el amor de Cristo al receptor. El Dr. Lloyd-Jones compara esto con lo que logra un anillo de compromiso. Aunque el anillo en sí no es el amor del hombre por la mujer, es una prenda, un símbolo y una nueva expresión de ese amor. Escuche mientras el Dr. Lloyd-Jones guía al oyente a través de este tema a veces desafiante.
Análisis del Sermón
-
El sermón comienza proporcionando contexto sobre cómo surgió el tema de los sacramentos. El Dr. Lloyd-Jones explica cómo los sermones anteriores condujeron a este tema.
-
El Dr. Lloyd-Jones reconoce que el término "sacramento" no se encuentra en las Escrituras y fue introducido posteriormente, aunque se discuten sus orígenes.
-
Se proporcionan dos definiciones de "sacramento", una de los 39 Artículos de la Iglesia de Inglaterra y otra de la Confesión de Westminster. Enfatizan que los sacramentos fueron instituidos por Cristo, significan y sellan la gracia, y fortalecen la fe.
-
Se discuten diferentes puntos de vista sobre la relación entre los signos externos de los sacramentos y la gracia interior. La visión católica es que la gracia está contenida en los elementos. La visión zuingliana es que los sacramentos son meramente símbolos. La visión protestante tradicional es que los sacramentos no solo significan la gracia sino que también la sellan.
-
El Dr. Lloyd-Jones explica que los sacramentos proporcionan representaciones visuales para ayudar a nuestra comprensión, ya que a menudo nos ayudan las ayudas visuales. Traen a la memoria verdades espirituales.
-
El Dr. Lloyd-Jones discute la relación entre los signos externos y la gracia interior con más detalle. Los sacramentos no añaden a la gracia que ya hemos recibido por fe, sino que la confirman y sellan, como un anillo confirma y sella una promesa de matrimonio. Exhiben y transmiten la gracia.
-
El Dr. Lloyd-Jones enfatiza que los sacramentos fueron instituidos por Cristo y son medios de gracia, pero no son absolutamente esenciales para recibir la gracia. La gracia viene principalmente a través de la Palabra, y se requiere fe para que los sacramentos tengan significado.
-
El Dr. Lloyd-Jones señala que los católicos reconocen siete sacramentos, pero los protestantes tradicionalmente reconocen solo dos - el bautismo y la Cena del Señor - ya que fueron los únicos instituidos por Cristo.
-
El Dr. Lloyd-Jones expresa gratitud a Dios por proveer los sacramentos como ayudas para nuestra fe en Su condescendencia y bondad. También han asegurado que el Evangelio continúe siendo proclamado incluso cuando los predicadores fallan en su deber.
Sermon Q&A
Entendiendo los Sacramentos en la Teología Cristiana: La Explicación del Dr. Martyn Lloyd-Jones
¿Cuáles son los medios de gracia según el Dr. Lloyd-Jones?
Según el Dr. Lloyd-Jones, la enseñanza protestante tradicional sostiene que los medios de gracia son "la palabra y los sacramentos". Explica que los creyentes reciben la gracia a través de "la palabra de Dios y la aplicación de la palabra de Dios por el Espíritu Santo y a través de los sacramentos". Enfatiza que los sacramentos nunca deben separarse de la palabra, y que la predicación y enseñanza de las Escrituras junto con los sacramentos trabajan juntos como medios por los cuales Dios edifica a los creyentes.
¿Cuál es el origen del término "sacramento" y por qué Lloyd-Jones lo considera desafortunado?
El Dr. Lloyd-Jones explica que "sacramento" no es un término bíblico sino que fue introducido en la enseñanza de la iglesia en siglos posteriores. La palabra deriva del latín, refiriéndose originalmente a un depósito de dinero en la corte durante procedimientos legales. Más tarde, se mezcló con ideas griegas sobre religiones mistéricas y ceremonias de iniciación. Lloyd-Jones considera el término desafortunado porque no se encuentra en las Escrituras y conlleva asociaciones que pueden no alinearse con la enseñanza bíblica. Señala: "Personalmente, trato de no usar este término", prefiriendo en cambio anunciar "que al final de este servicio, esperamos reunirnos en la mesa de comunión para participar de la cena del Señor".
¿Cuáles son las principales perspectivas sobre la relación entre los elementos sacramentales y la gracia?
El Dr. Lloyd-Jones describe tres perspectivas principales:
-
La perspectiva católica: La gracia está contenida dentro de los elementos mismos (pan, vino, agua). Los elementos actúan mecánica y automáticamente (ex opere operato) para transmitir la gracia, independientemente de la condición del receptor.
-
La perspectiva de Zwinglio: Los sacramentos son meramente señales o símbolos externos que conmemoran eventos pasados. No transmiten gracia sino que simplemente nos ayudan a recordar lo que Cristo hizo.
-
La perspectiva protestante reformada: Los sacramentos no solo significan gracia sino que también la "sellan". Al igual que la circuncisión de Abraham fue "un sello de la justicia de la fe que tuvo estando aún incircunciso", los sacramentos autentifican y confirman la gracia ya recibida por fe, similar a como un anillo sella una promesa matrimonial.
¿Cuántos sacramentos reconoce el Dr. Lloyd-Jones y por qué?
El Dr. Lloyd-Jones reconoce solo dos sacramentos: el bautismo y la Cena del Señor. Explica que "la posición protestante tradicional es reconocer solo dos sacramentos... son los únicos dos que fueron instituidos por el Señor mismo y que son encomendados por el Señor mismo". Contrasta esto con la posición católica romana, que reconoce siete sacramentos (bautismo, confirmación, la Cena del Señor, penitencia, extremaunción, órdenes y matrimonio), y señala que "no hay evidencia alguna para considerar los otros cinco como sacramentos" en las Escrituras.
¿Por qué dice el Dr. Lloyd-Jones que los sacramentos no son "esenciales" aunque siguen siendo importantes?
El Dr. Lloyd-Jones explica que los sacramentos no son "esenciales" en el sentido de que no añaden nada fundamentalmente nuevo a la palabra de Dios. Más bien, "simplemente nos dicen lo mismo de una manera diferente", proporcionando una representación visual de la verdad espiritual. Afirma: "Tomamos el pan y el vino, no porque creamos que es esencial, sino porque ha sido encomendado, y porque es uno de los medios de gracia ordenados por el Señor mismo". A diferencia de la perspectiva católica que considera los sacramentos absolutamente necesarios para recibir la gracia, la posición protestante los considera importantes pero secundarios a la palabra predicada y la fe.
¿Qué papel juega la fe en la eficacia de los sacramentos según Lloyd-Jones?
El Dr. Lloyd-Jones enfatiza que "sin fe en el receptor, no hay valor alguno en el bautismo o en la Cena del Señor". Contrasta esto con la perspectiva católica romana, que no requiere fe del receptor ya que se cree que la gracia está en el sacramento mismo. Lloyd-Jones afirma: "Si no vienen con fe, no han hecho nada, y no son diferentes ni mejores de lo que eran antes". Los sacramentos son confirmaciones y sellos de la fe, no sustitutos de ella. Así como una mujer valora un anillo de compromiso porque ya conoce el amor de su prometido, los creyentes valoran los sacramentos porque confirman lo que ya se cree por fe.
Grandes Doctrinas Bíblicas
Dr. Martyn Lloyd-Jones
El Dr. Martyn Lloyd-Jones (1899-1981) fue un ministro evangélico galés que predicó y enseñó en la tradición Reformada. Su ministerio principal fue en Westminster Chapel, en el centro de Londres, desde 1939-1968, donde impartió exposiciones de varios años sobre libros de la Biblia como Romanos, Efesios y el Evangelio de Juan. Además de la colección del Fideicomiso MLJ de 1,600 de estos sermones en formato de audio, la mayoría de estas grandes series de sermones están disponibles en forma de libro (incluyendo una colección de 14 volúmenes de los sermones de Romanos), así como otras series como "Depresión Espiritual", "Estudios sobre el Sermón del Monte" y "Grandes Doctrinas Bíblicas". Es considerado por muchos líderes evangélicos de hoy como una autoridad en la verdad bíblica y la suficiencia de las Escrituras.