Simón el Hechicero
Un sermón Hechos 8:18-24
Predicado originalmente 17 de diciembre de 1967
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Escritura
18Y como vió Simón que por la imposición de las manos de los apóstoles se daba el Espíritu Santo, les ofreció dinero,
19Diciendo: Dadme también á mí esta potestad, que á cualquiera que pusiere las manos encima, reciba el Espíritu Santo.
20Entonces Pedro le dijo: Tu dinero …
Descripción del Sermón
¿Pueden las personas hacer algo para salvarse? ¿Son realmente inútiles todas las buenas obras? En este sermón sobre "Simón el Mago", el Dr. Martyn Lloyd-Jones proclama el poderoso evangelio de Hechos 8:18-24, mostrando que no importa cuántas buenas obras uno haga o cuán religioso sea: el esfuerzo humano es impotente para salvar. La gravedad del pecado no puede ser deshecha por buenas obras y obras de justicia. Aquellos que creen que pueden, no entienden la realidad de que el pecado corrompe absolutamente. El Dr. Lloyd-Jones describe el impacto del pecado en la humanidad cuando cada aspecto de una persona, su corazón, voluntad y alma está corrompido. El mensaje de la Biblia no es de buena religiosidad sino de regeneración sobrenatural y nuevo nacimiento. La salvación se obtiene por la muerte de Cristo en la cruz y Su resurrección de la tumba. Es aplicada a todo aquel que cree por el Espíritu Santo, dándoles nueva vida. Aquellos como Simón el mago que ven la salvación como algo que es simplemente una elección, distorsionan fundamentalmente la noción bíblica de la salvación. Restan importancia al aspecto sobrenatural de la salvación y a la obra de Dios. La iglesia debe predicar tanto la necesidad del nuevo nacimiento, como el aspecto sobrenatural de la salvación. Deben dejar claro que los deseos por sí solos no salvan, sino que es el Espíritu obrando para dar fe lo que salva.
Desglose del Sermón
- El pecado no es simplemente algo negativo o la ausencia de cualidades buenas. Es algo activo, amargo y perverso. Se manifiesta de maneras terribles.
- El pecado nos esclaviza. Estamos en cautiverio al pecado y no podemos liberarnos. Necesitamos un salvador.
- El pecado es aborrecible para Dios. Él odia el pecado y lo castigará. Las consecuencias del pecado son el castigo eterno y la separación de Dios.
- La diferencia entre cristianos y no cristianos no es de grado sino de naturaleza. Los cristianos tienen nuevos corazones y son nuevas criaturas. Confían en la gracia de Dios, no en sus propias obras o méritos.
- El arrepentimiento es volverse del pecado hacia Dios. Debemos humillarnos, confesar nuestro pecado y echarnos a la misericordia de Dios. Podemos orar en el nombre de Jesús, y Dios nos recibirá.
- Jesucristo es el único salvador. Debemos creer en su deidad, muerte expiatoria y resurrección para ser salvos. La salvación es un regalo de la gracia de Dios, no algo que podamos ganar o comprar.
Sermon Q&A
¿Qué Enseña Lloyd-Jones Sobre la Naturaleza del Pecado y la Necesidad de una Salvación Sobrenatural?
¿Qué identifica el Dr. Martyn Lloyd-Jones como la verdadera naturaleza del pecado según su sermón?
Según el Dr. Lloyd-Jones, el pecado no es meramente algo superficial o negativo, sino una condición profunda y positiva que se manifiesta activamente. Describe el pecado usando las palabras de Pedro a Simón el Mago como "la hiel de amargura y el vínculo de iniquidad". El pecado es vicioso, amargo y ofensivo - no solo la ausencia de buenas cualidades como sugeriría la psicología. Lloyd-Jones explica que el pecado es esencialmente "enemistad contra Dios" que hace que las personas sean amargas hacia Él, y esta amargura se manifiesta de diferentes maneras, incluso bajo un barniz de amabilidad o respetabilidad. Cita la descripción de Pablo en Romanos 3 que caracteriza a los humanos con frases como "sepulcro abierto es su garganta" y "veneno de áspides hay debajo de sus labios".
¿Cómo explica Lloyd-Jones el concepto del "vínculo de iniquidad" en su sermón?
Lloyd-Jones explica que el "vínculo de iniquidad" describe el pecado como una forma de esclavitud o servidumbre. Esta esclavitud significa que los humanos no pueden liberarse del pecado por medio del auto-mejoramiento, la educación o la enseñanza moral. Señala que a pesar de conocer el bien y el mal, las personas deliberadamente hacen el mal porque no pueden evitarlo - están esclavizados por el pecado. Por esto, argumenta, todos los esfuerzos humanos de auto-mejoramiento y civilización fracasan: "Cada uno de nosotros es un ser egoísta por naturaleza. Cada uno de nosotros sabe lo que es caer en pecados que odiamos". Esta esclavitud es por lo que la mera enseñanza o instrucción moral es insuficiente; los humanos necesitan liberación sobrenatural porque no pueden liberarse de esta esclavitud por sí mismos.
¿Por qué argumenta Lloyd-Jones que una salvación sobrenatural es necesaria para la humanidad?
Lloyd-Jones argumenta que la salvación sobrenatural es necesaria porque:
- La verdadera naturaleza del pecado es demasiado profunda para soluciones humanas - no es solo ignorancia que necesita instrucción sino una profunda esclavitud
- El pecado hace a las personas culpables ante Dios y sujetas a Su ira y juicio
- Lo que se necesita no es mejoramiento sino transformación completa - "un nuevo corazón", "una nueva naturaleza"
- Ningún esfuerzo humano (dinero, buenas obras, inteligencia) puede comprar el don de salvación de Dios
- Las consecuencias de morir en pecado son la separación eterna de Dios en el infierno
- Solo a través de la obra sobrenatural de Cristo (encarnación, muerte, resurrección) los humanos pueden recibir nuevas naturalezas y ser transformados en el núcleo de su personalidad
Lloyd-Jones afirma: "Convertirse en cristiano es volverse completamente nuevo. La diferencia entre el cristianismo y el mundo es una diferencia absoluta".
¿Cómo ilustra Simón el Mago la diferencia entre el pensamiento mundano y el verdadero cristianismo en el sermón?
Simón el Mago ilustra perfectamente el pensamiento mundano versus el verdadero cristianismo:
- Pensó que podía comprar el don de Dios con dinero, mostrando que fundamentalmente malentendió la gracia
- Quería poder espiritual por razones egoístas, sin entender la humildad del verdadero cristianismo
- Su corazón permaneció sin cambios a pesar de la profesión externa (bautismo y membresía en la iglesia)
- Estaba lleno de autoconfianza y presunción, queriendo elevarse por encima de Felipe
- Su única preocupación era evitar el castigo ("oren por mí para que nada de esto me suceda"), no el verdadero arrepentimiento
- Ejemplificó la dependencia en recursos mundanos (dinero, influencia) en lugar de la gracia de Dios
Lloyd-Jones contrasta esto con el verdadero cristianismo que viene con completa humildad ("nada en mis manos traigo"), un nuevo corazón, un deseo de santidad (no solo escapar del infierno), y dependencia únicamente en la gracia de Dios en lugar de recursos o habilidades personales.
¿Qué esperanza ofrece Lloyd-Jones a aquellos que han rechazado la naturaleza sobrenatural del cristianismo?
A pesar de su fuerte reprensión a aquellos que rechazan los elementos sobrenaturales del cristianismo, Lloyd-Jones ofrece esperanza señalando la posibilidad del arrepentimiento. Enfatiza que incluso a Simón, quien estaba "en la hiel de amargura y el vínculo de iniquidad", se le dijo que "se arrepintiera y orara". Lloyd-Jones anima a sus oyentes:
- A reconocer su necedad y pecaminosidad
- A humillarse y dejar de defenderse
- A orar a Dios en el nombre de Jesucristo
- A recordar que Cristo murió por los impíos
- A mirar ejemplos como Pablo que recibió misericordia a pesar de ser "perseguidor, blasfemo e injurioso"
Lloyd-Jones concluye con la seguridad de que este evangelio es "para pecadores viles y amargos en el vínculo de iniquidad" y cita la promesa de Cristo de que "todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna". Ofrece la esperanza de que incluso aquellos que previamente han rechazado la salvación sobrenatural de Cristo pueden arrepentirse, creer y ser salvos.
Hechos de los Apóstoles
Dr. Martyn Lloyd-Jones
El Dr. Martyn Lloyd-Jones (1899-1981) fue un ministro evangélico galés que predicó y enseñó en la tradición Reformada. Su ministerio principal fue en Westminster Chapel, en el centro de Londres, desde 1939-1968, donde impartió exposiciones de varios años sobre libros de la Biblia como Romanos, Efesios y el Evangelio de Juan. Además de la colección del Fideicomiso MLJ de 1,600 de estos sermones en formato de audio, la mayoría de estas grandes series de sermones están disponibles en forma de libro (incluyendo una colección de 14 volúmenes de los sermones de Romanos), así como otras series como "Depresión Espiritual", "Estudios sobre el Sermón del Monte" y "Grandes Doctrinas Bíblicas". Es considerado por muchos líderes evangélicos de hoy como una autoridad en la verdad bíblica y la suficiencia de las Escrituras.