Incredulidad y División
Un sermón Hechos 23:6-8
Predicado originalmente 10 de abril de 1955
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Escritura
6Entonces Pablo, sabiendo que la una parte era de Saduceos, y la otra de Fariseos, clamó en el concilio: Varones hermanos, yo soy Fariseo, hijo de Fariseo: de la esperanza y de la resurrección de los muertos soy yo juzgado.
7Y como hubo dicho esto, fué hecha disensión …
Descripción del Sermón
Ser religioso no garantiza la salvación. En este sermón sobre Hechos 23:6-8 titulado "Incredulidad y División", el Dr. Martyn Lloyd-Jones muestra cómo hay muchos en las Escrituras que se hacen pasar por profundamente religiosos, pero no son salvos. Esta era la condición de los fariseos y saduceos judíos que se oponían a los apóstoles, particularmente a Pablo, y representaban a los incrédulos en muchos aspectos. Son intelectuales bien educados que están cegados por su pecado para creer en el evangelio de Jesucristo. Esta incredulidad es una oposición prejuiciosa. Se oponen al mensaje de Cristo porque contradice sus tradiciones, pues no tenían lugar para un Mesías crucificado que no tenía reino y que provenía de una familia sin educación. A diferencia de los líderes judíos, él no nació en la cima de la pirámide social ni fue educado. El Dr. Lloyd-Jones explica cómo la humanidad moderna rechaza el evangelio por muchas de las mismas razones. Piensan que es atrasado y anticuado. Dicen que es intelectualmente ridículo, pero este prejuicio es el resultado del pecado. Los problemas de la humanidad con el cristianismo nunca son simplemente intelectuales o morales, sino que en el núcleo de estas creencias yace la oposición a Dios y Su ley. Todos están muertos en delitos y pecados e incapaces de evaluar las afirmaciones de verdad del cristianismo como simples pensadores racionales. Son impulsados por su naturaleza pecaminosa a oponerse a este mensaje. Por eso el evangelio debe ser un mensaje sobrenatural, porque sin el poder regenerador del Espíritu Santo, nadie podría creer y ser salvo.
Desglose del Sermón
- El pasaje describe el mundo actual. Los hombres y las mujeres no cambian. Aunque los medios de transporte y la medicina han progresado, la naturaleza humana sigue siendo la misma.
- Lo único que importa es creer o no creer en Jesucristo. Esto determina nuestra felicidad y destino eterno.
- Las características de la incredulidad:
- Es fútil y una pérdida de tiempo. Las disputas entre los saduceos y fariseos eran irrelevantes. De igual manera, las divisiones y argumentos del mundo se anulan entre sí.
- La incredulidad es prejuiciosa y gobernada por sus propias teorías. Cada grupo estaba cegado por sus creencias preexistentes. Los incrédulos de hoy también son prejuiciosos y no están dispuestos a cambiar de opinión.
- La incredulidad hará cualquier cosa para probar su punto, incluso manipular los hechos. Los fariseos y saduceos fueron deshonestos en sus argumentos. Los evolucionistas también manipulan la evidencia para probar sus teorías.
- La incredulidad es ignorante de las Escrituras. Los líderes religiosos no entendieron las profecías del Antiguo Testamento sobre la muerte y resurrección del Mesías. Los incrédulos de hoy también están espiritualmente ciegos.
- La incredulidad se niega a enfrentar hechos que no encajan con sus teorías. Los fariseos y saduceos rechazaron los hechos sobre Jesús. Los incrédulos de hoy también rechazan los hechos que contradicen sus creencias.
- Al final, todos los incrédulos son iguales. Ya sean fariseos, saduceos, filósofos o gente común, sin Cristo permanecen bajo condenación.
- Las características de la fe:
- La fe comienza con hechos, no con sentimientos o prejuicios. Pablo creyó por los hechos de su encuentro con Jesús.
- La fe acepta los hechos porque son hechos, aunque contradigan las teorías propias. Pablo se rindió ante los hechos.
- La fe acepta todos los hechos sobre Jesús, no solo los que son convenientes. Uno debe creer en el nacimiento virginal, los milagros, la muerte, resurrección, ascensión, etc.
- La fe mira solo a Jesús para la salvación, no a los esfuerzos o enseñanzas humanas. Solo Jesús es la luz del mundo.
Sermon Q&A
Preguntas sobre el Sermón del Dr. Martyn Lloyd-Jones: Hechos 23:6-8
¿Cuál era la disputa principal entre los saduceos y fariseos en Hechos 23:6-8?
Según el sermón del Dr. Lloyd-Jones, la disputa principal entre los saduceos y fariseos era sobre la resurrección y los elementos sobrenaturales. Como se indica en el texto: "Los saduceos dicen que no hay resurrección, ni ángel, ni espíritu. Pero los fariseos confiesan ambas cosas." Los saduceos eran materialistas y racionalistas que no creían en lo sobrenatural, mientras que los fariseos aceptaban estas realidades espirituales.
¿Cómo utilizó Pablo la división entre los saduceos y fariseos en su defensa?
Pablo percibió la división en el concilio y la usó estratégicamente cuando declaró: "Yo soy fariseo, hijo de fariseo; acerca de la esperanza y de la resurrección de los muertos se me juzga." Al identificarse como fariseo y enmarcar el asunto en torno a la resurrección, Pablo causó disensión entre los dos grupos, desviando la atención de sí mismo mientras comenzaban a discutir entre ellos en lugar de enfocarse en él.
Según Lloyd-Jones, ¿cuál es la única división que realmente importa en el mundo?
El Dr. Lloyd-Jones afirma enfáticamente que la única división que verdaderamente importa es entre la fe y la incredulidad en Cristo: "Lo único que importa en el mundo esta noche es la fe y la incredulidad." Argumenta que todas las demás divisiones (riqueza, estatus social, educación, visiones políticas) son en última instancia irrelevantes comparadas con esta distinción fundamental entre cristianos y no cristianos.
¿Por qué dice Lloyd-Jones que los argumentos intelectuales no son la verdadera barrera para la fe cristiana?
Lloyd-Jones argumenta que los argumentos intelectuales no son la verdadera barrera para la fe porque el problema yace más profundo que el intelecto. Usa a Pablo como evidencia: "Pablo era el mismo hombre intelectualmente antes de su conversión que después. No decidió desechar su intelecto cuando se convirtió en cristiano." Lloyd-Jones afirma que las verdaderas barreras son morales y espirituales, arraigadas en el pecado: "Es algo que la Biblia llama pecado, que produce ceguera, que hace que el intelecto sea incapaz de funcionar verdaderamente."
¿Cómo se contradicen los incrédulos según Lloyd-Jones?
Lloyd-Jones señala que los incrédulos se contradicen al anularse mutuamente con argumentos opuestos. Da ejemplos: algunos rechazan el cristianismo por ser "demasiado serio", mientras otros lo rechazan por ser "demasiado ligero y frívolo". Algunos dicen que el cristianismo es "demasiado difícil" con sus altos estándares, mientras otros dicen que es "demasiado fácil" con su oferta de perdón gratuito. Cita la observación de Jesús de que la gente rechazó tanto el ascetismo de Juan el Bautista como la sociabilidad de Cristo.
¿Qué identifica Lloyd-Jones como las características clave de la fe genuina?
Según Lloyd-Jones, la fe genuina: 1. "Siempre comienza con los hechos" en lugar de teorías o sentimientos 2. "Los cree porque son hechos" independientemente de si se ajustan a las preconcepciones 3. "Cree todos los hechos sobre Él" no solo los que son cómodos 4. Acepta todo el testimonio de la Escritura sobre Cristo, incluyendo Su nacimiento virginal, milagros, muerte y resurrección 5. Descansa en Cristo y Su obra terminada en lugar de en filosofía, enseñanza o ideas
¿Por qué dice Lloyd-Jones que el mundo no ha cambiado desde los tiempos bíblicos?
Lloyd-Jones afirma que mientras la tecnología y las circunstancias externas cambian, la naturaleza humana permanece igual: "El mundo no cambia. Me refiero a que los hombres y las mujeres no cambian." Explica que los mismos patrones de incredulidad, prejuicio y rechazo a Cristo que estaban presentes en la cámara del concilio bíblico están presentes en la sociedad moderna. Las mismas divisiones, argumentos y ceguera a la verdad espiritual continúan hoy, mostrando que las actitudes humanas fundamentales hacia Dios no han cambiado.
Sermones sobre la Incredulidad
Dr. Martyn Lloyd-Jones
El Dr. Martyn Lloyd-Jones (1899-1981) fue un ministro evangélico galés que predicó y enseñó en la tradición Reformada. Su ministerio principal fue en Westminster Chapel, en el centro de Londres, desde 1939-1968, donde impartió exposiciones de varios años sobre libros de la Biblia como Romanos, Efesios y el Evangelio de Juan. Además de la colección del Fideicomiso MLJ de 1,600 de estos sermones en formato de audio, la mayoría de estas grandes series de sermones están disponibles en forma de libro (incluyendo una colección de 14 volúmenes de los sermones de Romanos), así como otras series como "Depresión Espiritual", "Estudios sobre el Sermón del Monte" y "Grandes Doctrinas Bíblicas". Es considerado por muchos líderes evangélicos de hoy como una autoridad en la verdad bíblica y la suficiencia de las Escrituras.