El Camino de Cristo para Hacer la Paz
Un sermón Efesios 2:15
Predicado originalmente 26 de febrero de 1956
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Escritura
15Dirimiendo en su carne las enemistades, la ley de los mandamientos en orden á ritos, para edificar en sí mismo los dos en un nuevo hombre, haciendo la paz,
Descripción del Sermón
En Jesucristo se formó una nueva armonía, no según las líneas de raza, familia o país, sino sobre la base de la membresía en la familia de Dios. En este sermón sobre Efesios 2:15 titulado "El Método de Cristo para Hacer la Paz", el Dr. Martyn Lloyd-Jones proclama las palabras de Pablo, diciendo que todos los que creen son adoptados en la familia de Dios y se convierten en herederos con Cristo de todo el mundo. En este nuevo pueblo no hay judío ni gentil, porque el pueblo de Dios son aquellos que son hijos de Abraham por naturaleza de su fe en Cristo y su adopción en la familia de Dios. Por esto, la división en la iglesia basada en edad, raza y nacionalidad es una parodia tan grande. La paz de Dios trasciende todas las divisiones y muros. Esta paz, como describe el Dr. Lloyd-Jones, es una que hace justos ante Dios a hombres y mujeres caídos y también los pone en una relación correcta unos con otros como hermanos y hermanas en la familia de Dios. Esta nueva relación es las primicias de lo que vendrá en la nueva creación que Cristo traerá a su cumplimiento cuando regrese en gloria y juicio en el día final. La iglesia debe mirar a la paz que Cristo ha otorgado en el evangelio como la mayor esperanza en la vida cristiana.
Desglose del Sermón
- El apóstol Pablo está tratando con algo asombroso que ha ocurrido - judíos y gentiles uniéndose en la iglesia.
- Esto solo ha sucedido por el poder de Dios, nada más podría lograrlo.
- El argumento de Pablo aquí es sutil y está estrechamente entrelazado. Cada frase y palabra es importante para entender el significado completo.
- Necesitamos al Espíritu Santo para iluminar nuestro entendimiento de esto.
- Cristo mismo es nuestra paz. Él hace la paz entre el hombre y Dios, y entre los hombres.
- La paz no es solo la ausencia de hostilidad o guerra. Es una unidad y amor internos.
- Cristo hace la paz creando en sí mismo "un nuevo hombre" - la iglesia. La iglesia es una nueva creación, no solo una modificación de lo que había antes.
- La iglesia está formada en Cristo. Es resultado de nuestra relación con él. Somos miembros del cuerpo de Cristo.
- La iglesia es un nuevo hombre, una nueva humanidad, formada en Cristo. Nacemos en esta nueva raza, familia y cuerpo a través del nuevo nacimiento.
- Lo viejo está completamente eliminado. Nada del estado anterior tiene relevancia en el nuevo estado.
- Todos somos iguales en esta nueva relación porque nos hemos convertido en nuevas criaturas.
- La unidad de este nuevo cuerpo es absoluta. No hay secciones separadas de judíos y gentiles. Lo viejo ha sido abolido.
- Tenemos paz al darnos cuenta de que somos nuevas criaturas, no pensando en nosotros mismos de la manera antigua. No debemos pensar en otros en términos de nacionalidad, nacimiento, capacidad, riqueza o vida anterior.
- Debemos pensar en nosotros mismos de la nueva manera - como nuevas criaturas en Cristo. No hacerlo lleva a problemas.
- Dejemos que la paz de Cristo gobierne en nuestros corazones. Dejemos que actúe como árbitro y juez. Debemos estar dispuestos a hacer lo que promueva la paz.
Sermon Q&A
Understanding Dr. Martyn Lloyd-Jones' Teaching on Peace and the Church
What is Dr. Lloyd-Jones' main text for this sermon?
Dr. Lloyd-Jones focuses on Ephesians 2:15b: "For to make in himself of twain one new man so making peace." He examines this verse within its context of Ephesians 2:13-16, where Paul explains how Christ has brought Jews and Gentiles together in one body.
How does Dr. Lloyd-Jones define true peace according to Scripture?
According to Dr. Lloyd-Jones, true biblical peace is not merely: - The cessation of hostility - The prevention of actual fighting - The absence of war
Rather, true peace is "something inward, something vital." As he states: "God's idea of peace is that men should embrace one another and love one another. That's Christian peace, nothing less than that. Not merely that you're not fighting, but that you're loving, that there's a unity, that there's a oneness."
What does Lloyd-Jones identify as the "new man" in this passage?
Dr. Lloyd-Jones explains that the "new man" refers to the Church as a new creation. He states: "The Church, he tells us, is a new creation. For to make in himself of twain one new men. Now, this word make here is much too weak. It shouldn't have been translated as make. The word means to create in Himself a creation." The Church is not a modification or improvement of what existed before, but something entirely new.
How does Christ make peace between Jews and Gentiles according to the sermon?
Christ makes peace by: 1. Negatively: Abolishing "the law of commandments in ordinances" that served as a barrier 2. Positively: Creating something entirely new - forming Jews and Gentiles into "one new man" (the Church)
He doesn't merely modify Jews or Gentiles, but creates a new humanity where the old distinctions are irrelevant.
What illustration does Lloyd-Jones use to explain the Church as a new creation?
Dr. Lloyd-Jones contrasts the British Commonwealth with the United States: - The British Commonwealth is like a coalition where separate national identities remain intact - The United States represents something new where immigrants leave behind old national identities to become Americans
The Church is like the latter - not a coalition of Jews and Gentiles, but a completely new entity where old identities are left behind.
What practical applications does Lloyd-Jones draw from this teaching?
For Christians to experience peace with one another, Lloyd-Jones says they must: 1. "Cease to think of ourselves in the old way and in the old terms, in every respect" 2. No longer think of others in terms of nationality, birth, ability, wealth, or past behavior 3. "Always and actively think and conceive of ourselves in this new way" 4. Let "the peace of Christ act as arbitrator" or umpire in all disputes
Why does Dr. Lloyd-Jones believe this teaching cannot be applied to nations?
Lloyd-Jones argues that this teaching cannot be applied to nations because: - Peace is only possible among those who "belong to the body of Christ and are Christians" - This teaching requires a Christian character to apply it - The peace Christ makes requires a new creation, not merely improved behavior - As he states: "To preach the Christian message as if it's something that can be applied to nations which are not Christian... is rank heresy and is a denial of the teaching of the apostle."
What examples does Lloyd-Jones give of Christians failing to apply this principle?
He provides several New Testament examples: 1. The disciples arguing about who would be greatest 2. The Grecians murmuring against the Hebrews over the treatment of widows (Acts 6) 3. Paul and Barnabas separating over John Mark (Acts 15) 4. Peter's withdrawal from eating with Gentiles 5. The Corinthian church divisions over favorite preachers, lawsuits, and spiritual gifts 6. James' example of showing favoritism to the wealthy in church
El Libro de Efesios
Dr. Martyn Lloyd-Jones
El Dr. Martyn Lloyd-Jones (1899-1981) fue un ministro evangélico galés que predicó y enseñó en la tradición Reformada. Su ministerio principal fue en Westminster Chapel, en el centro de Londres, desde 1939-1968, donde impartió exposiciones de varios años sobre libros de la Biblia como Romanos, Efesios y el Evangelio de Juan. Además de la colección del Fideicomiso MLJ de 1,600 de estos sermones en formato de audio, la mayoría de estas grandes series de sermones están disponibles en forma de libro (incluyendo una colección de 14 volúmenes de los sermones de Romanos), así como otras series como "Depresión Espiritual", "Estudios sobre el Sermón del Monte" y "Grandes Doctrinas Bíblicas". Es considerado por muchos líderes evangélicos de hoy como una autoridad en la verdad bíblica y la suficiencia de las Escrituras.