Fe y Experiencia
Un sermón Efesios 6:10-13
Predicado originalmente 16 de abril de 1961
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Escritura
10Por lo demás, hermanos míos, confortaos en el Señor, y en la potencia de su fortaleza.
11Vestíos de toda la armadura de Dios, para que podáis estar firmes contra las asechanzas del diablo.
12Porque no tenemos lucha contra sangre y carne; sino contra principados, contra potestades, contra …
Descripción del Sermón
¿Cuál es el papel de la experiencia en la vida cristiana? En este sermón sobre Efesios 6:10-13 titulado "Fe y Experiencia", el Dr. Martyn Lloyd-Jones aborda esta pregunta tan práctica examinando la carta del apóstol Pablo a los Efesios. Advierte sobre el gran peligro de reducir toda la vida cristiana a meras emociones. Esto es peligroso porque hace que el cristiano ponga su esperanza no en Jesucristo y Su obra, sino en sus propios sentimientos subjetivos. Los cristianos pueden volverse esclavos de emociones y deseos pasajeros. El otro peligro es rechazar todas las emociones como fundamentalmente engañosas y equivocadas. Algunos dicen que todo lo que se necesita es afirmar la verdad del cristianismo. Pero la posición bíblica evita ambos desequilibrios porque fundamenta toda esperanza y emoción en lo que Dios ha hecho en Jesucristo. Dios ha declarado a Su pueblo libre del pecado como Sus hijos. Esto debería producir un gozo verdadero y duradero que expulsa todo temor y duda. Los cristianos pueden amar a Dios y al prójimo porque Dios los ha hecho nuevas criaturas en Cristo Jesús a través del Espíritu Santo. Las emociones son la reacción apropiada a la obra objetiva de Dios. Este sermón nos llama a todos a preguntarnos: "¿tengo esta esperanza en lo que Dios ha hecho por mí?" No hay pregunta más importante que alguien pueda hacer.
Desglose del Sermón
- El instrumento más potente del diablo es la ignorancia. Si las personas no creen en el diablo, ya están derrotadas. Si ignoran sus artimañas, inevitablemente serán derrotados.
- El lugar de la experiencia en la vida cristiana. Algunos ponen todo el énfasis en la experiencia. Para ellos nada importa excepto la experiencia. No están interesados en la verdad o las definiciones. Dicen que lo único que importa es que alguien pueda decir "Antes era ciego, pero ahora veo". Siempre están hablando de experiencias y diciéndole a otros que lo mismo puede sucederles.
- El extremo opuesto son aquellos que no están interesados en la experiencia en absoluto. Para ellos, el énfasis en la experiencia es casi despreciado. Dicen: "¿Qué saben ellos de la verdad? Nada importa sino la verdad". Pero aunque hablan mucho de la verdad, nunca han sentido su poder. Tienen apariencia de piedad pero niegan su eficacia. La verdad nunca ha cambiado sus vidas ni les ha hecho una diferencia vital.
- La verdad debe ser experimentada. El objetivo de la religión es llevarnos al conocimiento de Dios. Dios es una persona para conocer, no una abstracción o postulado filosófico.
- El lugar de los sentimientos. Algunos viven enteramente de sus sentimientos. Para ellos nada importa sino el sentir. Si no han sentido o llorado, nada ha sucedido. Esto puede tomar la forma de excitación, casi histeria. Sienten que no tienen nada a menos que sean arrebatados.
- El extremo opuesto desprecia los sentimientos. Dicen que los sentimientos no importan, solo creer la verdad. Pero el hombre entero - mente, corazón y voluntad - debe estar involucrado en la fe cristiana. Si el corazón no está comprometido, algo está mal. La verdad debe ser sentida, no solo apreciada intelectualmente.
- La diferencia entre emocionalismo, sentimentalismo y emoción verdadera. El emocionalismo es forzado, producido artificialmente, carece de entendimiento, se caracteriza por la excitación y el exceso, deja exhausto, y no afecta la vida. El sentimentalismo es emocionalismo educado, cosquillea las emociones, depende de la presentación no de la verdad, es superficial, y no afecta realmente la vida. La emoción verdadera no es artificial, resulta de entender la verdad, es profunda, noble, energizante, y lleva a la acción.
Sermon Q&A
Dr. Martyn Lloyd-Jones on Spiritual Warfare and the Wiles of the Devil
What does Dr. Lloyd-Jones mean by "the wiles of the devil" in Christian experience?
According to Dr. Lloyd-Jones, "the wiles of the devil" are the subtle strategies Satan uses to cause confusion in believers' experiences. The devil works to keep Christians in ignorance of his tactics, because "if people don't even believe in the devil, well, obviously they're already defeated." The devil's primary characteristic in attacking our experience is "to create confusion" and to drive believers "from one extreme right over to the other," causing a state of muddle that mars our testimony and robs us of joy.
How does Dr. Lloyd-Jones categorize the different areas where the devil attacks believers?
Dr. Lloyd-Jones categorizes the devil's attacks in three main areas: 1. Attacks upon the mind of believers (intellectual attacks, heresies) 2. Attacks in the realm of experience (feelings, emotions, subjective aspects) 3. Attacks on the practice, conduct, and behavior of Christians
He notes that these areas are interrelated, as "evil communications corrupt good manners" and "as a man thinks, so he is."
Why is it more difficult to recognize the devil's attacks in the realm of experience than in doctrine?
Dr. Lloyd-Jones explains that detecting the devil's attacks in experience is more challenging because: 1. Experience is subjective rather than objective 2. We're dealing with our own feelings, emotions, states, and moods 3. We tend to be defensive about ourselves 4. Self-interest blinds us to recognizing what's happening 5. We're "interested parties" in our own experience
He compares it to the difference between dealing with "some purely theoretical academic problem" versus dealing with "the problem of our own health."
What are the two extreme positions regarding Christian experience that the devil pushes people toward?
The two extreme positions are: 1. Those who put the entire emphasis on experience: "Nothing matters to these people but the experimental, the experiential aspect." They're not interested in doctrine or definitions but only in testimony and experience. 2. Those who are not interested in experience at all: They have "a form of godliness but deny the power thereof." They understand truth intellectually but have "never felt its power" and have never been "mastered by it."
Dr. Lloyd-Jones emphasizes that the biblical position is that both truth and experience are essential.
What is the relationship between truth and experience in the Christian life according to Dr. Lloyd-Jones?
Dr. Lloyd-Jones teaches that truth and experience must go together: 1. "The whole object and end of religion is to bring us to a knowledge of God" 2. This is not merely intellectual knowledge but experiential knowledge 3. "Experience is essential. It's vital. The Christian is a new man." 4. However, experience must be of "the Father and of his Son in the fellowship of the Blessed Holy Spirit" 5. "Without experience, there is nothing, there is no value in having a head full of knowledge if he hasn't mastered you" 6. True Christianity involves "fellowship with the Father and with his Son, Jesus Christ"
How does Dr. Lloyd-Jones distinguish between emotionalism, sentimentalism, and true emotion?
Dr. Lloyd-Jones provides these distinctions:
Emotionalism: - Is artificially produced or worked up - Bypasses understanding and truth - Contains elements of excitement, rowdiness and excess - Leaves people exhausted afterward - Doesn't affect life and living
Sentimentalism: - Is "polite emotionalism" or "emotionalism in evening dress" - Merely "tickles" the emotions rather than truly moving them - Depends on the presentation of truth rather than truth itself - Is superficial and genteel - Makes one pleased with oneself - Never has real effect on life
True Emotion: - Is never artificial or produced - Results from understanding truth itself - Is characterized by depth, nobility, wonder and amazement - Is energizing rather than exhausting - Always leads to action and makes a difference in life - Produces lasting fruit
What role should feelings play in the Christian life?
Dr. Lloyd-Jones teaches that feelings have a proper place in Christianity, but must be balanced: 1. Some people wrongly "live on their feelings" and make feelings their "one criterion" 2. Others wrongly dismiss feelings entirely (like Sandimanianism) 3. The biblical position is that "the whole man is to be involved in the Christian faith" - mind, heart, and will 4. The nature of gospel truth is such that "if a man really sees it and knows something about it, he's bound to feel it" 5. True spiritual feeling energizes rather than exhausts 6. Proper feelings lead to action and produce fruit
How does the Bible demonstrate the importance of emotion in spiritual life?
Dr. Lloyd-Jones points to several biblical examples showing proper spiritual emotion: 1. The Psalms expressing deep feeling toward God 2. Isaiah's eloquent, moving passages 3. Romans 8 with Paul's "moving periods" and "mighty eloquence" 4. Paul being "moved to the very depth of his being" by truth 5. Paul weeping as he spoke of spiritual things 6. The New Testament being "full of this grand immersion" in feeling 7. John writing "that your joy may be full" 8. Paul commanding "Rejoice in the Lord always"
What test does Dr. Lloyd-Jones suggest for determining if our emotions are genuine?
Dr. Lloyd-Jones suggests testing the genuineness of our emotions by their lasting impact: 1. "The time to test it is not while you're still in the building" 2. Look at the effect "tomorrow" and "the day after" 3. True emotion "will go on, it'll move you, it'll master you, it'll guide you" 4. It will have "energized you" and "will have been productive" 5. It produces what Paul calls "the fruit of the Spirit" 6. It is "an abiding fruit" rather than a temporary feeling
How can Christians overcome the devil's attacks in the realm of experience?
Dr. Lloyd-Jones concludes that believers can overcome the devil's attacks by: 1. Having "wisdom to see these things" and recognize the devil's wiles 2. Being "strong in the Lord and in the power of his might" 3. Taking "unto us the whole armor of God" 4. Understanding the proper relationship between truth and experience 5. Recognizing the difference between true emotion and false emotional states 6. Testing our experiences by their lasting fruit 7. Pursuing both sound doctrine and genuine experience of God
El Libro de Efesios
Dr. Martyn Lloyd-Jones
El Dr. Martyn Lloyd-Jones (1899-1981) fue un ministro evangélico galés que predicó y enseñó en la tradición Reformada. Su ministerio principal fue en Westminster Chapel, en el centro de Londres, desde 1939-1968, donde impartió exposiciones de varios años sobre libros de la Biblia como Romanos, Efesios y el Evangelio de Juan. Además de la colección del Fideicomiso MLJ de 1,600 de estos sermones en formato de audio, la mayoría de estas grandes series de sermones están disponibles en forma de libro (incluyendo una colección de 14 volúmenes de los sermones de Romanos), así como otras series como "Depresión Espiritual", "Estudios sobre el Sermón del Monte" y "Grandes Doctrinas Bíblicas". Es considerado por muchos líderes evangélicos de hoy como una autoridad en la verdad bíblica y la suficiencia de las Escrituras.