La Gloria de Dios
Un sermón Efesios 1:6
Predicado originalmente 12 de diciembre de 1954
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Escritura
6Para alabanza de la gloria de su gracia, con la cual nos hizo aceptos en el Amado:
Descripción del Sermón
El perdón del pecado es el corazón de la redención en Cristo. Pero esto es diferente a decir que la motivación principal de Dios para la redención es el perdón del pecado. En este sermón sobre "La Gloria de Dios" de Efesios 1:6, el Dr. Martyn Lloyd-Jones señala que el pensamiento erróneo coloca al ser humano en el centro de la salvación en lugar de a Dios. En cambio, la gloria de Dios es el gran motivo que llevó a Dios a planear y proponer la redención en Cristo. Los cristianos a menudo son letárgicos acerca de su salvación, pero Pablo dice que los cristianos son redimidos para alabarle. ¿Por qué debería el Adviento suscitar alabanza a Dios? Principalmente porque en la venida de Cristo se ve la revelación de la gloria de Dios. Aunque la gloria de Dios es difícil de definir, el término implica la belleza, majestad, esplendor, grandeza, poder y eternidad de Dios. El Dr. Lloyd-Jones recorre varios pasajes para demostrar cómo este tema corre a través de toda la Escritura (Génesis 3:24; Éxodo 40:34-37; Isaías 6; Lucas 2:14; 2 Corintios 4:6). Poner la gloria de Dios al frente de la mente puede tener grandes efectos en el evangelismo. Al enfatizar la gloria de Dios en su proclamación del evangelio, los cristianos serán mucho más apostólicos en su método. Mientras que Dios se ocupa de Su gloria, la manifestación más alta de esa gloria se encuentra en la salvación de los pecadores.
Desglose del Sermón
- El sermón se enfoca en Efesios 1:6 que dice "para alabanza de la gloria de su gracia, con la cual nos hizo aceptos en el Amado."
- El sermón comienza proporcionando contexto sobre el escenario y los versículos circundantes (Efesios 1:3-5) que hablan de cómo Dios nos bendice, nos escoge y nos predestina para adopción como hijos.
- El sermón luego indica que el versículo 6 revela el motivo y propósito final detrás de la obra redentora de Dios - "para alabanza de la gloria de su gracia." Esto significa que la salvación es para la gloria de Dios.
- El sermón explica que "la gloria de Dios" se refiere al ser esencial de Dios, incluyendo su hermosura, majestad, esplendor, grandeza, poder y eternidad.
- El sermón muestra cómo la gloria de Dios se revela a través de la Biblia, incluyendo en el tabernáculo del Antiguo Testamento, en las profecías de la venida de Cristo, en el nacimiento de Cristo, y en la sabiduría, poder, santidad, justicia y gracia de Dios manifestadas en la redención.
- El sermón enfatiza que la redención revela la gloria de Dios en su máxima expresión. Aunque la gloria de Dios se ve en la creación, la providencia y la historia, brilla más intensamente en la redención.
- El sermón declara que la gloria de Dios se revela en y a través de nosotros como cristianos. Hemos sido llamados a vivir de una manera que lleve a otros a glorificar a Dios.
- El sermón examina cómo debemos vernos a nosotros mismos a la luz de este llamado. Dice que debemos vernos como "muy favorecidos" en Cristo, así como María fue muy favorecida para llevar a Cristo. Hemos sido escogidos por gracia para que Cristo more en nosotros.
- El sermón concluye diciendo que debemos dar a Dios toda la gloria por nuestra salvación. Nuestra fe y creencia no lo lograron - fue solo la gracia de Dios.
Sermon Q&A
Preguntas y Respuestas del Sermón del Dr. Martyn Lloyd-Jones sobre Efesios 1:6
¿Cuál es el tema principal de Efesios 1:6 según Lloyd-Jones?
El Dr. Lloyd-Jones enseña que el tema principal de Efesios 1:6 es la gloria de Dios como el propósito final de nuestra salvación. Como él declara: "El objetivo final, el motivo de todo esto es para alabanza de la gloria de su gracia. Todo es, repito, para la gloria de Dios." Él enfatiza que la obra redentora de Dios no es principalmente sobre nuestro beneficio sino sobre manifestar Su gloria a través de Su gracia.
¿Cómo distingue Lloyd-Jones entre "gracia gloriosa" y "la gloria de su gracia"?
Lloyd-Jones hace una distinción importante de que algunas traducciones han debilitado el texto al decir "gracia gloriosa" en lugar de "la gloria de su gracia." Él explica: "No es su gracia gloriosa. Es la gloria de su gracia, la gloria de Dios como es revelada y manifestada a través de su gracia." Esta distinción es importante porque enfatiza que la salvación revela la gloria esencial de Dios a través del medio de Su gracia, en lugar de simplemente describir la gracia como gloriosa.
¿Qué dice Lloyd-Jones que está mal con mucho del evangelismo moderno?
Según Lloyd-Jones, mucho del evangelismo moderno se enfoca demasiado estrechamente en los beneficios para los humanos en lugar de en la gloria de Dios: "Esto es lo que me preocupa tanto sobre mucho del evangelismo moderno, que todo está en términos de algún beneficio para el hombre. Y Dios parece ser olvidado, y necesitamos liberación de esto y aquello, y necesitamos esta ayuda y aquella, y Cristo puede darla. Y la gloria de Dios nunca se menciona." Él argumenta que este enfoque equivocado ha llevado a métodos evangelísticos muy alejados del enfoque del Nuevo Testamento.
¿Cómo se refiere típicamente la Biblia al advenimiento de Cristo según el sermón?
Lloyd-Jones señala que la Biblia consistentemente usa términos superlativos cuando se refiere al advenimiento de Cristo. Él declara: "Cada referencia a este advenimiento del Hijo de Dios a este mundo en las escrituras está siempre en términos superlativos." Él da ejemplos de Isaías y otros profetas quienes "alcanzan sus mayores alturas siempre cuando están prediciendo la venida del hijo de Dios a este mundo," y nota que los "pasajes más gloriosos del Nuevo Testamento son siempre los pasajes que tratan con esto."
¿Qué identifica Lloyd-Jones como la traducción más precisa de "en el cual nos hizo aceptos en el amado"?
Lloyd-Jones argumenta que la frase debería traducirse como "en el cual nos ha otorgado su favor en el amado." Él basa esto en el hecho de que la palabra griega usada es la misma que se usa para describir a María en Lucas 1:28 (traducida como "muy favorecida"). Él explica: "Él usa el mismo lenguaje sobre nosotros que el ángel usó sobre la Virgen María... Somos muy favorecidos. Como María lo fue físicamente, él entró en ella espiritualmente, él entra en cada uno de nosotros que somos sus hijos."
¿Cómo define Lloyd-Jones la "gloria de Dios"?
Lloyd-Jones reconoce la dificultad en definir la gloria de Dios pero ofrece varios aspectos: "La gloria de Dios es el ser esencial de Dios. La gloria de Dios es lo que realmente hace que Dios sea Dios. Es la misma esencia de Dios." Además explica que incluye "belleza," "majestad," "esplendor," "grandeza," "poder" y "eternidad." Lo resume como "una inefable grandeza y majestad y poder y belleza y un esplendor que es iridiscente y radiante en sí mismo."
¿Qué identifica Lloyd-Jones como el aspecto más terrible del pecado?
Mientras que la gente a menudo piensa en el pecado en términos de acciones específicas incorrectas, Lloyd-Jones afirma: "Lo más terrible sobre el pecado es esto, que allí, en ese acto, no estás dando a Dios la gloria que le corresponde. Hemos sido hechos para que glorifiquemos a Dios... Y la misma esencia del pecado es el fracaso en glorificar a Dios." Esto muestra que el pecado es fundamentalmente sobre robar la gloria a Dios más que simplemente quebrantar reglas.
¿Cómo revela la salvación la sabiduría de Dios según el sermón?
Lloyd-Jones explica que la sabiduría de Dios se muestra supremamente en la manera en que Él diseñó nuestra salvación: "¿Has pensado alguna vez en la maravillosa manera en que Dios ha diseñado nuestra salvación? Ahí está el hombre en pecado, alejado de Dios y envuelto en problemas. Mira lo que el mundo ha tratado de hacer al respecto... El hombre ha estado tratando de salvar al hombre, y mira lo que ha hecho de ello. Y pon contra todo eso el camino de salvación de Dios en Cristo, ahí está la sabiduría de Dios. El hombre nunca lo hubiera pensado, nunca podría haberlo imaginado."
¿Qué quiere decir Lloyd-Jones cuando dice que los cristianos han sido "escogidos para alabanza de la gloria de su gracia"?
Lloyd-Jones explica que los creyentes no son solo receptores de la gracia de Dios sino que están destinados a mostrar la gloria de Dios: "Es a través de ti y de mí que Dios revela esta gracia suya y esta gloria suya." Él cita Efesios 3:10 para mostrar que "por medio de la iglesia" Dios muestra "la multiforme sabiduría de Dios." Los cristianos están llamados a vivir de tal manera que otros "sean obligados a decir, qué glorioso Dios. Nada puede explicar esto y a estas personas excepto la gloria del Dios Todopoderoso en la redención en Cristo."
¿Cómo deberían verse los cristianos a sí mismos según la interpretación de Lloyd-Jones de Efesios 1:6?
Los cristianos deberían verse a sí mismos como aquellos que han sido "muy favorecidos" por Dios. Lloyd-Jones explica: "Así es como tú y yo deberíamos habitualmente y normalmente pensar de nosotros mismos. Mientras caminamos por las calles de esta ciudad y nos ocupamos en nuestro trabajo con todos los demás hombres y mujeres, los vemos en la oscuridad del pecado. ¿Por qué soy lo que soy? Y solo hay una respuesta. He sido muy favorecido. Dios, a pesar de mí, me ha hecho esto y por mí." Esta perspectiva da toda la gloria a Dios en lugar de tomar algún crédito para nosotros mismos.
El Libro de Efesios
Dr. Martyn Lloyd-Jones
El Dr. Martyn Lloyd-Jones (1899-1981) fue un ministro evangélico galés que predicó y enseñó en la tradición Reformada. Su ministerio principal fue en Westminster Chapel, en el centro de Londres, desde 1939-1968, donde impartió exposiciones de varios años sobre libros de la Biblia como Romanos, Efesios y el Evangelio de Juan. Además de la colección del Fideicomiso MLJ de 1,600 de estos sermones en formato de audio, la mayoría de estas grandes series de sermones están disponibles en forma de libro (incluyendo una colección de 14 volúmenes de los sermones de Romanos), así como otras series como "Depresión Espiritual", "Estudios sobre el Sermón del Monte" y "Grandes Doctrinas Bíblicas". Es considerado por muchos líderes evangélicos de hoy como una autoridad en la verdad bíblica y la suficiencia de las Escrituras.