Oración: Denuedo y Acceso
Un sermón Efesios 3:12
Predicado originalmente 25 de noviembre de 1956
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Escritura
12En el cual tenemos seguridad y entrada con confianza por la fe de él.
Descripción del Sermón
En este sermón sobre Efesios 3:12 titulado "Oración: Osadía y Acceso", el Dr. Martyn Lloyd-Jones discute el privilegio y la importancia de la oración. El apóstol Pablo señala que los cristianos tienen acceso a Dios en oración a través de Cristo y pueden acercarse con osadía y confianza. El Dr. Lloyd-Jones también muestra la importancia de la doctrina y la práctica en la vida de oración. Si los cristianos se enfocan solo en la doctrina, perderán el punto. Pero si se abandona toda doctrina y uno simplemente espera "practicar", entonces también se pierde el punto. Más bien, uno debe saber lo que Dios dice sobre la vida cristiana, la oración y la fe en Cristo, y luego aplicar estas cosas en la práctica. ¿Cómo puede uno esperar venir a Dios con osadía si primero no entiende cómo? Los cristianos pueden acercarse con confianza al trono de la gracia en oración por medio de la fe en Cristo; Él ha hecho el camino. Él es el acceso a Dios. El Dr. Lloyd-Jones da dos principios para considerar en la vida de oración. Primero, al venir a Dios en oración, los cristianos no deben depender de sentimientos, estado de ánimo o condición para determinar cómo orar o si orar. Deben darse cuenta de que estos pueden ser instrumentos usados por el diablo para mantener al cristiano alejado de la oración, para atormentarlos con dudas y recordarles sus pecados. Segundo, los cristianos deben predicarse a sí mismos. Deben recordarse una y otra vez las verdades de la Escritura. Deben recordarse en medio de la duda que Cristo es el redentor y mediador. Él es fiel para perdonar y el cristiano puede acercarse con confianza a Dios en oración a través de Él. El Dr. Lloyd-Jones concluye con este gran recordatorio: "Acercaos a Dios, y él se acercará a vosotros."
Desglose del Sermón
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El apóstol Pablo quiere que los efesios entiendan que el propósito de la doctrina y enseñanza cristiana es llevar a los creyentes a la presencia de Dios a través de la oración.
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La doctrina cristiana está destinada a producir resultados y frutos prácticos en la vida de los creyentes. La verdad debe ser aplicada, no solo conocida intelectualmente.
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El propósito final de la fe cristiana es dar a los creyentes denuedo y acceso en la oración ante Dios.
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Pablo usa los términos "denuedo", "acceso" y "confianza" para describir la manera en que los creyentes pueden acercarse a Dios en oración. Estos términos indican un acercamiento a Dios sin temor, sin obstáculos y con seguridad.
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Los creyentes pueden tener denuedo y acceso en la oración por medio de la fe en Jesucristo. Él es el único camino al Padre.
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Debido a que Dios es santo, eterno y todopoderoso, la única manera en que los seres humanos pecadores pueden acercarse a Él es a través de Jesucristo. El sistema sacrificial del Antiguo Testamento demostró esta verdad.
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Para tener denuedo y acceso en la oración, los creyentes deben rechazar la dependencia en los sentimientos y predicarse a sí mismos la verdad del evangelio. Deben recordarse la santidad de Dios, su propia pecaminosidad y la obra expiatoria de Cristo.
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Cuando los creyentes se acercan a Dios en oración con denuedo y acceso por medio de la fe en Cristo, Dios se acercará a ellos. Experimentarán Su presencia, consuelo y fortaleza.
Sermon Q&A
Questions and Answers from Dr. Martyn Lloyd-Jones' Sermon on Ephesians 3:12
What does Dr. Lloyd-Jones identify as the "highest pinnacle of salvation" in his sermon?
According to Dr. Lloyd-Jones, access to God in prayer is the highest pinnacle of salvation. He states explicitly: "Of all the blessings of Christian salvation, none is greater than this, that we have access to God in prayer." This teaching highlights that prayer is not merely a Christian activity but the ultimate purpose of salvation itself.
How does Dr. Lloyd-Jones define the term "boldness" in relation to prayer?
Dr. Lloyd-Jones defines boldness in prayer as "fearlessness" and "freedom from all apprehension." He elaborates that it means "freedom from all doubt that we may be rejected" and "freedom from all sense of evil, which tends to make true prayer impossible." He describes a bold person as one who "steps straightforward" and is "afraid of nothing," approaching God without restraint or fear.
What is the only way to approach God in prayer according to the sermon?
According to Dr. Lloyd-Jones, the only way to approach God in prayer is through Jesus Christ. He emphasizes this point repeatedly, stating: "There is no possibility of prayer or of entry into the presence of God except in and through and by our Lord and Savior Jesus Christ." He references Jesus' own words: "I am the way, the truth and the life. No man cometh unto the Father but by me."
What practical steps does Dr. Lloyd-Jones suggest for effective prayer?
Dr. Lloyd-Jones offers several practical steps for effective prayer: 1. Reject feelings, moods, and states that hinder prayer, recognizing they often come from the devil 2. Preach to yourself by reminding yourself of the points of Christian faith 3. Confess your sins and remind yourself of Christ's forgiveness 4. Thank God with prayer, supplication, and thanksgiving before presenting your needs 5. Pray for the Holy Spirit to authenticate these truths in your heart
What does Dr. Lloyd-Jones warn about regarding the relationship between doctrine and practice?
Dr. Lloyd-Jones warns that Christian doctrine must lead to practical results and outcomes. He states: "Nothing is more fatal than to regard it [doctrine] as something in and of itself, as an end in itself." He notes that if doctrine stays merely intellectual without affecting practice, "it can even be a curse, because it is all meant and designed and given to bring us to God." He emphasizes the necessary balance between doctrine and practice.
What does the word "access" mean in Ephesians 3:12 according to the sermon?
According to Dr. Lloyd-Jones, the word "access" in this verse can be translated as "entree" - a privilege of entrance or admission. He explains it as "a kind of friendly relationship existing between us and God, whereby we know that we are acceptable to him and have an assurance that he is favorably disposed towards us." It means having a right of entry into God's presence.
How does Dr. Lloyd-Jones describe the problem with modern approaches to prayer?
Dr. Lloyd-Jones criticizes modern approaches to prayer that suggest "you just at once go into the presence of God" without mentioning Christ. He calls such approaches "pure psychology" and "self-hypnotism," stating they deny the whole teaching of both the Old and New Testaments about the necessity of Christ's atoning work. He warns against the idea that prayer is "just like breathing" or something simple that requires no mediation.
What promise does Dr. Lloyd-Jones emphasize will result from drawing near to God?
Dr. Lloyd-Jones emphasizes James 4:8: "Draw nigh unto God, and he will draw nigh unto you." He describes this as "the greatest thing you'll ever hear in your life." The result is that believers will "meet God," "realize his presence," and be "surrounded by a sense of his glory and his comfort, his strength and his might." They will know they are God's children and nothing can separate them from His love.
El Libro de Efesios
Dr. Martyn Lloyd-Jones
El Dr. Martyn Lloyd-Jones (1899-1981) fue un ministro evangélico galés que predicó y enseñó en la tradición Reformada. Su ministerio principal fue en Westminster Chapel, en el centro de Londres, desde 1939-1968, donde impartió exposiciones de varios años sobre libros de la Biblia como Romanos, Efesios y el Evangelio de Juan. Además de la colección del Fideicomiso MLJ de 1,600 de estos sermones en formato de audio, la mayoría de estas grandes series de sermones están disponibles en forma de libro (incluyendo una colección de 14 volúmenes de los sermones de Romanos), así como otras series como "Depresión Espiritual", "Estudios sobre el Sermón del Monte" y "Grandes Doctrinas Bíblicas". Es considerado por muchos líderes evangélicos de hoy como una autoridad en la verdad bíblica y la suficiencia de las Escrituras.