Orando en el Espíritu
Un Sermón sobre Orar en el Espíritu basado en Efesios 6:18
Predicado originalmente 1 de julio de 1962
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Escritura
18Orando en todo tiempo con toda deprecación y súplica en el Espíritu, y velando en ello con toda instancia y suplicación por todos los santos,
Descripción del Sermón
Nada es más fatal que comenzar la vida cristiana pensando que los problemas y dificultades han terminado. En este sermón sobre la oración en el Espíritu de Efesios 6:18, el Dr. Martyn Lloyd-Jones explica que el Nuevo Testamento realmente indica lo contrario. Más bien, los cristianos deben esperar ataques como nunca antes. ¿Cuál es la conexión entre "orar siempre" y la "armadura de Dios"? La oración es algo que los cristianos hacen además de ponerse la armadura. La armadura provista por Dios no puede usarse excepto en comunión con Dios. La oración es esencial para la vida cristiana, porque sin ella el cristiano desfallece. El apóstol Pablo habla de "toda oración", luego "súplica". Primero, se refiere a todo tipo de oración en general - privada, pública, con o sin palabras, oración ordenada, gemidos, etc. Luego especifica un cierto tipo de oración: la súplica, que es petición. El secreto de la verdadera oración está "en el Espíritu". Las vanas repeticiones, simplemente pronunciar palabras por hábito o costumbre, no es orar. Orar en el Espíritu significa estar concentrado y sometido al Espíritu, para que Él cree, dirija, ordene y capacite la oración. Significa recordar que el único camino a la presencia de Dios es en Cristo. Orar en el Espíritu es tener comunión con Dios, lo cual termina en verdadera adoración.
Desglose del Sermón
- El apóstol Pablo instruye a los cristianos a orar siempre en Efesios 6:18.
- Pablo proporciona enseñanza detallada sobre la oración para complementar su instrucción.
- Hay dos tipos de oración: toda oración (general) y súplica (petición). Debemos orar en todas las formas y traer nuestras peticiones a Dios.
- El secreto de la verdadera oración es orar en el Espíritu. Esto significa oración dirigida y capacitada por el Espíritu Santo.
- Orar en el Espíritu es lo opuesto a la vana repetición, la dependencia de formas o rituales, o la oración fría y sin corazón.
- Orar en el Espíritu requiere estar en el Espíritu uno mismo, reconocer que nuestro acceso es a través de Cristo, reconocer la presencia de Dios, y resulta en adoración, libertad y valentía.
- Ejemplos de orar en el Espíritu incluyen momentos cuando la oración se vuelve elocuente, se experimenta libertad y se pierde la noción del tiempo. Esto es necesario hoy.
- Debemos orar sin cesar, velando diligentemente y perseverando en la oración. La oración debe ser constante, no esporádica.
- El conocimiento de la doctrina y toda la armadura de Dios es esencial, pero la oración da vida a estos y nos permite experimentar a Dios.
Sermon Q&A
What Does Dr. Martyn Lloyd-Jones Teach About Prayer in Spiritual Warfare?
What is the context of Ephesians 6:18 in relation to spiritual warfare?
According to Dr. Lloyd-Jones, Ephesians 6:18 ("Praying always with all prayer and supplication in the Spirit, and watching thereunto with all perseverance and supplication") comes as the final instruction after Paul has outlined the whole armor of God. This verse is not an additional piece of armor but rather an instruction about how we are to use all the pieces of armor. As Lloyd-Jones explains, "This is something that we have to do and to go on doing in connection with the whole of the armor." The hymn he quotes captures this well: "Put on the Gospel armor, each piece put on with prayer." Prayer is essential for making the armor of God effective in our spiritual battle against "the devil and the principalities and powers, and the rulers of the darkness of this world."
Why does Lloyd-Jones say that orthodoxy alone is not enough in spiritual warfare?
Dr. Lloyd-Jones emphasizes that "even orthodoxy is not enough" in spiritual warfare. He warns about "dead orthodoxy," explaining that it's possible for Christians to be "perfectly orthodox and yet to be defeated, and to be living a defeated and a useless life." The problem occurs when believers rely on their intellectual understanding of the truth without maintaining vital spiritual communion with God. He states: "A mere intellectual acquaintance with the truth, though it is absolutely essential, is not sufficient." The armor of God cannot be used "except in fellowship and communion with God." Lloyd-Jones warns against a "mechanical" or "magical" view of the armor, where people assume that simply having correct doctrine automatically protects them without the necessity of prayer.
What does it mean to pray "in the Spirit" according to Dr. Lloyd-Jones?
Praying "in the Spirit" means much more than merely saying prayers or engaging in formal religious exercises. Lloyd-Jones explains that it means:
- The Holy Spirit "directs the prayer, creates the prayer within us, and empowers us to offer it"
- Being in a spiritually-minded state, not just rushing into prayer without preparation
- Consciously approaching God through Christ alone
- Having a real, living realization of the presence of God
- Experiencing warmth, freedom, and liberty in prayer
He distinguishes this from the ecstatic prayer in 1 Corinthians 14, focusing instead on prayer that is "indicted and inspired and led by the Holy Spirit himself." Lloyd-Jones shares personal experiences of prayer meetings where ordinary people were transformed when praying in the Spirit, noting how "the whole man was transformed" and "we were in the spirit and in the realm of the spirit."
What practical instruction does Dr. Lloyd-Jones give about perseverance in prayer?
Dr. Lloyd-Jones emphasizes the importance of persistence in prayer with several key points:
- Pray "always" - "at every time, on every occasion, at all seasons"
- "Watch thereunto" - remain alert, vigilant, and attentive in prayer
- Pray "with all perseverance" - don't pray in fits and starts or have merely "spasms of praying"
- "Never quit, never cease praying" - as Jesus taught that "men should always pray and not faint"
Lloyd-Jones warns against neglecting prayer or becoming slack in this discipline. He suggests that if we find ourselves neglecting prayer, we should "take yourself to test." This perseverance in prayer is essential for maintaining our spiritual vitality and effectiveness in spiritual warfare.
How does Dr. Lloyd-Jones measure spiritual maturity in relation to prayer?
Dr. Lloyd-Jones presents a striking measure of spiritual maturity when he says: "Our ultimate position as Christians is tested by the character of our prayer life." He goes on to state that "the ultimate test of my understanding of the scriptural teaching is the amount of time I spend in prayer." This presents a challenging metric that goes beyond theological knowledge. Lloyd-Jones argues that true knowledge of God should naturally drive believers to prayer: "The more I know theology, the more it ought to drive me to seek to know God, not to know about Him, but to know Him." He distinguishes between intellectual knowledge about God and personal communion with God, suggesting that if our theological knowledge doesn't lead to deeper prayer, "there's something wrong somewhere" in how we're handling that knowledge.
El Libro de Efesios
Dr. Martyn Lloyd-Jones
El Dr. Martyn Lloyd-Jones (1899-1981) fue un ministro evangélico galés que predicó y enseñó en la tradición Reformada. Su ministerio principal fue en Westminster Chapel, en el centro de Londres, desde 1939-1968, donde impartió exposiciones de varios años sobre libros de la Biblia como Romanos, Efesios y el Evangelio de Juan. Además de la colección del Fideicomiso MLJ de 1,600 de estos sermones en formato de audio, la mayoría de estas grandes series de sermones están disponibles en forma de libro (incluyendo una colección de 14 volúmenes de los sermones de Romanos), así como otras series como "Depresión Espiritual", "Estudios sobre el Sermón del Monte" y "Grandes Doctrinas Bíblicas". Es considerado por muchos líderes evangélicos de hoy como una autoridad en la verdad bíblica y la suficiencia de las Escrituras.