"Pero Dios": El Mensaje Cristiano para el Mundo
Un sermón Efesios 2:4
Predicado originalmente 13 de noviembre de 1955
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Escritura
4Empero Dios, que es rico en misericordia, por su mucho amor con que nos amó,
Descripción del Sermón
No son solamente los visiblemente pecadores que son salvos por gracia quienes deberían asombrarse de su salvación. Todo cristiano, incluso aquellos que vivieron una supuesta vida moral antes de la salvación, deberían maravillarse de la gracia de Dios. La salvación es enteramente obra de Dios. En el sermón sobre Efesios 2:4 titulado "'Pero Dios:' El Mensaje Cristiano al Mundo," el Dr. Martyn Lloyd-Jones examina la introducción de Pablo sobre las características principales del evangelio. ¿Qué hace que el evangelio sean buenas nuevas? Es que en la salvación de uno, se convierte en una nueva criatura. La conversión no es simplemente algo añadido a la vida, sino un nuevo reino de pensamiento. Los muertos han sido vivificados. El Dr. Lloyd-Jones señala que la obra redentora de Cristo para tales pecadores parece imposible y sin embargo es verdad. Él murió por los muertos para que los muertos sean vivificados. Dios ha hecho esto para mostrar Su favor inmerecido. Su bondad y amor se manifiestan a través de la salvación de pecadores miserables. Ven a Cristo y descubre la sobreabundante grandeza de Su poder para todos los que creen. A través del evangelio, Dios ha encontrado una manera de liberar a los pecadores de todo su pecado. El cristiano, por lo tanto, debería asombrarse de que Dios salve a un pecador como él y no avergonzarse porque es el poder de Dios.
Desglose del Sermón
- El sermón comienza introduciendo Efesios 2:4-7 que resalta la misericordia, el amor y la gracia de Dios.
- El pasaje se describe como uno de los más conmovedores y cautivadores en las Escrituras que expresa la esencia del Evangelio.
- El sermón luego examina la palabra "pero" en Efesios 2:4 que introduce esperanza, un nuevo reino de pensamiento, lo inesperado, la acción de Dios y el poder de Dios.
- "Pero" introduce esperanza en una condición sin esperanza. El Evangelio trae luz a la oscuridad y alivio a los necesitados.
- "Pero" introduce un reino de pensamiento completamente nuevo - de lo humano y terrenal a lo espiritual y sobrenatural. El Evangelio representa una nueva dimensión de entendimiento.
- "Pero" también introduce el elemento de lo inesperado. El Evangelio llega como una sorpresa a situaciones desesperadas y sin esperanza.
- "Pero" enfatiza que la salvación es enteramente el resultado de la acción de Dios, no la nuestra. Los hombres están muertos en pecado y no pueden hacer nada. La salvación es toda de Dios.
- El quinto "pero" nos dice por qué Dios ha hecho todo esto - por Su misericordia, gracia, amor y bondad. Dios no es como nosotros. Si Dios fuera como nosotros, estaríamos condenados.
- El último "pero" nos lleva a la grandeza del poder por el cual Dios logra todo esto. El poder de Dios es capaz de liberarnos del pecado y de Satanás. Nadie está fuera del alcance de la redención.
Sermon Q&A
Questions and Answers from Dr. Martyn Lloyd-Jones' Sermon on Ephesians 2:4-7
What is the key word that introduces the gospel in Ephesians 2:4, and why is it significant?
The key word is "But." Dr. Lloyd-Jones emphasizes that this small word opens the door to the entire gospel message. It creates a dramatic contrast between mankind's hopeless condition described in verses 1-3 (dead in sins, following the course of the world, children of wrath) and God's merciful intervention. This "but" is significant because it introduces hope into hopelessness, light into darkness, and marks a complete transition from one realm to another. As Lloyd-Jones states, "The gospel always comes in with some such word as this."
According to Lloyd-Jones, what are the five characteristics of the gospel introduced by the word "But"?
According to Lloyd-Jones, the "But" in Ephesians 2:4 introduces five key characteristics of the gospel: 1. The "but" of hope - bringing hope into a condition of utter hopelessness 2. The "but" that introduces an entirely new realm or dimension of thinking 3. The "but" that brings the element of unexpectedness and surprise 4. The "but" that emphasizes salvation is entirely God's action, not man's 5. The "but" that reveals why God saves (His rich mercy, great love, and exceeding grace)
How does Lloyd-Jones describe man's condition before God's intervention?
Lloyd-Jones describes man's pre-salvation condition as completely hopeless. He states that mankind is "dead in trespasses and sins," "entirely governed by the God of this world," "an absolute slave," and "polluted in his mind, in his understanding, in the hurl of his being." He emphasizes that humans are "walking according to the course of this world," led by a "polluted nature" expressing itself in "desires of the mind and desires of the flesh." Lloyd-Jones adds that the natural mind is "enmity against God" and humans are "enemies and alienated" in their minds from God.
What does Lloyd-Jones say is the contrast between man's nature and God's nature?
Lloyd-Jones highlights a stark contrast: humans are "creatures of lusts and passions," "selfish," "self-centered," "self-important," "self-righteous," "sensitive," "wounded very easily," "vindictive," "unforgiving," and "hard." In contrast, God is "rich in mercy," "full of pity," feels "compassion," is "sorry for us," possesses "great love," shows "exceeding riches of his grace" (unmerited favor), and demonstrates "kindness" (benignity). This contrast is why we are saved – "If God were like us, we would all be damned and doomed."
What does Lloyd-Jones teach about the power of God in salvation?
Lloyd-Jones teaches that the power of God in salvation is the most hopeful aspect of the gospel. He describes it as "the exceeding greatness of his power to usward that believe." This power is necessary because humans need to be liberated from God's wrath, Satan's dominion, and the thraldom of sin. Lloyd-Jones emphasizes that this power means "no one is beyond the reach of this redemption" and "no one is hopeless." God's power can create anyone anew regardless of temperament or depth of sin. He states, "The whole power, the eternal, everlasting power of the almighty God is engaged and no one is hopeless."
How does Lloyd-Jones describe true Christianity versus false versions of it?
Lloyd-Jones distinguishes true Christianity from false versions by emphasizing that true Christianity involves a complete transformation and entry into a new realm of thinking. He states that if Christianity is "just a little bit of morality" or "something that you add on to your life," it's not authentic. True Christianity involves the "miraculous," the "supernatural," and a divine element. He notes that many people who don't claim to be Christians can be moral and have "ideas of rectitude," but true Christians experience God's intervention that completely changes them. As he puts it, "If any man be in Christ, he is a new creature. Old things are passed away. Behold, all things are become new."
El Libro de Efesios
Dr. Martyn Lloyd-Jones
El Dr. Martyn Lloyd-Jones (1899-1981) fue un ministro evangélico galés que predicó y enseñó en la tradición Reformada. Su ministerio principal fue en Westminster Chapel, en el centro de Londres, desde 1939-1968, donde impartió exposiciones de varios años sobre libros de la Biblia como Romanos, Efesios y el Evangelio de Juan. Además de la colección del Fideicomiso MLJ de 1,600 de estos sermones en formato de audio, la mayoría de estas grandes series de sermones están disponibles en forma de libro (incluyendo una colección de 14 volúmenes de los sermones de Romanos), así como otras series como "Depresión Espiritual", "Estudios sobre el Sermón del Monte" y "Grandes Doctrinas Bíblicas". Es considerado por muchos líderes evangélicos de hoy como una autoridad en la verdad bíblica y la suficiencia de las Escrituras.