Por Gracia Por Medio de la Fe
Un sermón Efesios 2:8-10
Predicado originalmente 8 de enero de 1956
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Escritura
8Porque por gracia sois salvos por la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios:
9No por obras, para que nadie se gloríe.
10Porque somos hechura suya, criados en Cristo Jesús para buenas obras, las cuales Dios preparó para que anduviésemos en ellas.
Descripción del Sermón
La salvación es el resultado únicamente de la gracia de Dios. En este sermón sobre Efesios 2:8-10 titulado "Por Gracia Por Medio de la Fe", el Dr. Martyn Lloyd-Jones predica que nadie es salvo por algo que haga o por méritos que gane, sino que es completamente el resultado de la gracia. Porque en su pecado, nadie puede hacer nada agradable a Dios ni siquiera puede creer las buenas nuevas del evangelio sin la obra del Espíritu Santo dándoles un nuevo corazón. Esto es contrario a lo que muchos han creído y enseñado a través de los siglos. Algunos dicen que la gracia es buena pero no suficiente para salvar, mientras que otros han llegado a decir que solo por las obras de la ley las personas pueden ser salvas y justificadas ante Dios. Pero el apóstol Pablo claramente niega tal enseñanza en su insistencia sobre el poder de la gracia de Dios solamente. Porque por medio de la gracia, Dios da a las personas el don de la fe. Es la fe la que es la causa instrumental de la justificación y por ella los creyentes son unidos a Cristo y reciben los beneficios de Su vida, muerte y resurrección. Escuche mientras el Dr. Lloyd-Jones explica esta gran doctrina de la justificación solo por la fe, que es el corazón mismo del cristianismo y sin ella no hay verdadero evangelio.
Desglose del Sermón
- Somos cristianos enteramente y únicamente como resultado de la gracia de Dios. Gracia significa favor inmerecido. La salvación viene completamente de parte de Dios, a pesar de nosotros.
- El hecho de que somos cristianos no nos da motivos para jactarnos. No por nosotros mismos, para que nadie se gloríe. Esta es la prueba crucial de nuestra perspectiva de la salvación.
- Tendemos a jactarnos de nuestras obras. Pero volver a las obras es volver bajo la ley, que nos condena. Las buenas obras son el resultado de la salvación, no la causa de ella.
- También tendemos a jactarnos de nuestra fe. Pero la fe tampoco es la causa de la salvación. La fe es el instrumento a través del cual la salvación nos llega por gracia. Debemos tener cuidado de no decir que nuestro creer nos salva.
- Nuestro ser cristianos es enteramente resultado de la obra de Dios. Somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para buenas obras. No es nuestra decisión la que nos hace cristianos, sino la obra de Dios.
- Un cristiano es una nueva creación, con la vida de Dios en su alma. Está hecho conforme a la imagen de Cristo, destinado a ser como Cristo.
- Si no fuera por gracia, estaríamos todos sin esperanza. Pero porque es por gracia, porque somos hechura de Dios, seremos perfeccionados. Dios completará la obra que ha comenzado en nosotros.
Sermon Q&A
Dr. Martyn Lloyd-Jones sobre Efesios 2:8-10: Preguntas y Respuestas
¿Cuál es el mensaje central de Efesios 2:8-10 según el Dr. Lloyd-Jones?
Según el Dr. Lloyd-Jones, Efesios 2:8-10 proporciona la declaración más clara en las Escrituras sobre lo que hace a una persona cristiana. El mensaje central es que la salvación es enteramente por la gracia de Dios, no por obras o esfuerzo humano. Como él afirma, "Somos cristianos completa y únicamente como resultado de la gracia de Dios." Este es el fundamento de la posición cristiana, y él enfatiza que si no estamos correctos en este punto inicial, estaremos "equivocados en todo."
¿Cómo define el Dr. Lloyd-Jones la "gracia" en este sermón?
El Dr. Lloyd-Jones define la gracia como "favor inmerecido e indigno." Explica que la gracia es "una acción que es completamente desinteresada por parte de Dios." Más importante aún, la salvación "no solo viene del lado de Dios, sino que viene a nosotros a pesar de nosotros." Él enfatiza que la gracia no es "la respuesta de Dios a algo en nosotros" sino que viene a nosotros a pesar de nuestra condición pecaminosa como se describe en los versículos anteriores de Efesios 2.
¿Qué identifica el Dr. Lloyd-Jones como la prueba crucial de nuestra comprensión de la salvación?
La prueba crucial de nuestra comprensión de la salvación, según el Dr. Lloyd-Jones, es si nuestra idea de cómo nos convertimos en cristianos nos da algún motivo para jactarnos o estar orgullosos de nosotros mismos. Él afirma firmemente: "¿Tu idea de cómo te has convertido en cristiano te da algún motivo para estar orgulloso de ti mismo o para jactarte? ¿Refleja de alguna manera mérito en ti? Si es así, según esta declaración, y no dudo en decirlo, no eres cristiano."
¿Cómo explica el Dr. Lloyd-Jones la relación entre la fe y la salvación?
El Dr. Lloyd-Jones aclara que la fe no es la causa de la salvación sino más bien el instrumento o canal a través del cual la salvación llega a nosotros. Él afirma: "La fe no es la causa de la salvación. Cristo es la causa de la salvación. La gracia de Dios en el Señor Jesucristo es la causa de la salvación." La fe es "solo el medio a través del cual la gracia de Dios que trae salvación entra en mi vida." Advierte contra convertir la fe en una obra al pensar que "al creer en el Señor Jesucristo, un hombre se salva a sí mismo."
¿Cuál es la comprensión correcta de las "buenas obras" según este sermón?
El Dr. Lloyd-Jones explica que la comprensión correcta de las buenas obras es que son el resultado de la salvación, no la causa de ella. Dice que la gente piensa erróneamente: "Si solo hago esto y no hago aquello, y vivo una buena vida, y salgo a ayudar a otros con estas buenas obras, me convertiré en cristiano." En cambio, "Dios nos hace cristianos para que podamos hacer buenas obras, no buenas obras que conduzcan al cristianismo, sino el cristianismo que conduce a las buenas obras."
Además, las "buenas obras" que Dios desea no son meramente comportamientos morales o bondades ocasionales, sino una vida semejante a Cristo caracterizada por "amor desinteresado" y "amar a Dios con todo el corazón, alma, mente y fuerzas, y a nuestro prójimo como a nosotros mismos."
¿Qué quiere decir el Dr. Lloyd-Jones cuando dice que los cristianos son "hechura" de Dios?
El Dr. Lloyd-Jones explica que la frase "somos hechura suya" significa que convertirse en cristiano es enteramente resultado de la obra de Dios, no de nuestra propia decisión o esfuerzo. Los cristianos no son simplemente versiones mejoradas de su antiguo yo sino que son "una nueva creación" que han sido "hechos de nuevo según la imagen y el patrón del Hijo de Dios mismo."
Él enfatiza que un cristiano es aquel "que ha sido puesto en Cristo, y la vida de Cristo ha entrado en él." Esta obra es comparable a la creación de Dios de todo "de la nada al principio." Dios "viene a los hombres y los hace de nuevo y les da una nueva naturaleza, hace un nuevo hombre de él."
¿Por qué cree el Dr. Lloyd-Jones que las objeciones filosóficas a la doctrina de la gracia son problemáticas?
El Dr. Lloyd-Jones argumenta que las objeciones filosóficas a la doctrina de la gracia surgen cuando las personas "introducen su filosofía, con lo que me refiero a sus ideas, en lugar de tomar las declaraciones claras del apóstol." Dice que la gente a menudo objeta diciendo: "No puedo ver esto. Si eso es así, entonces no entiendo cómo Dios puede ser un Dios de amor."
Él afirma que una vez que comenzamos a filosofar de esta manera, "estás destinado a tener problemas." Este enfoque significa dejar las Escrituras como nuestro fundamento e introducir "tu propia capacidad, tu propio entendimiento y tus propias teorías e ideas," lo cual ha sido "constantemente el problema" con la comprensión de estos versículos.
¿Cómo contrasta el Dr. Lloyd-Jones el enfoque de los fariseos hacia la religión con el verdadero cristianismo?
El Dr. Lloyd-Jones señala que los fariseos "no eran meros habladores" sino personas que genuinamente realizaban deberes religiosos. Ayunaban, daban diezmos y eran moralmente rectos. Sin embargo, resentían la enseñanza de Cristo precisamente porque habían construido su posición sobre sus obras y su propia justicia.
En contraste, "El evangelio nos hace mendigos a todos. Nos condena a cada uno. Nos desnuda y nos deja desnudos." El cristianismo enseña que nuestras mejores obras "no son lo suficientemente buenas a la vista de Dios" y que la salvación no viene a través de nuestra justicia sino a través de la gracia de Dios en Cristo. Los fariseos no podían aceptar esto porque "si les quitas eso, no tienen nada."
¿Qué esperanza ofrece el Dr. Lloyd-Jones para la santificación final del cristiano?
El Dr. Lloyd-Jones ofrece la esperanza de que, ya que la salvación es enteramente obra de Dios, los creyentes pueden estar seguros de su santificación final a pesar de sus luchas continuas con el pecado. Él afirma: "Gracias a Dios, es por gracia, porque es la obra de Dios, porque soy hechura de Dios, sé que a pesar de mí mismo, a pesar del pecado que aún permanece dentro de mí, seré hecho perfecto."
Asegura a sus oyentes: "Si él comenzó a trabajar en ti, continuará hasta que esté completado." Dios continuará Su obra santificadora, a veces a través del castigo si es necesario, hasta que "cada mancha y arruga y cada cosa semejante se haya ido para siempre. Y estaremos en la presencia de Dios, sin falta y sin mancha y con gran gozo."
El Libro de Efesios
Dr. Martyn Lloyd-Jones
El Dr. Martyn Lloyd-Jones (1899-1981) fue un ministro evangélico galés que predicó y enseñó en la tradición Reformada. Su ministerio principal fue en Westminster Chapel, en el centro de Londres, desde 1939-1968, donde impartió exposiciones de varios años sobre libros de la Biblia como Romanos, Efesios y el Evangelio de Juan. Además de la colección del Fideicomiso MLJ de 1,600 de estos sermones en formato de audio, la mayoría de estas grandes series de sermones están disponibles en forma de libro (incluyendo una colección de 14 volúmenes de los sermones de Romanos), así como otras series como "Depresión Espiritual", "Estudios sobre el Sermón del Monte" y "Grandes Doctrinas Bíblicas". Es considerado por muchos líderes evangélicos de hoy como una autoridad en la verdad bíblica y la suficiencia de las Escrituras.