Roles Distintos de la Iglesia y el Estado
Un sermón Efesios 5:3-5
Predicado originalmente 19 de octubre de 1958
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Escritura
3Pero fornicación y toda inmundicia, ó avaricia, ni aun se nombre entre vosotros, como conviene á santos;
4Ni palabras torpes, ni necedades, ni truhanerías, que no convienen; sino antes bien acciones de gracias.
5Porque sabéis esto, que ningún fornicario, ó inmundo, ó avaro, que es servidor de …
Descripción del Sermón
El gran mensaje del cristianismo es que los cristianos no solo son salvos de su pecado y justificados ante un Dios santo, sino que son hechos nuevas criaturas como primicias de la nueva creación en Cristo. En este sermón sobre Efesios 5:3-5 titulado "Los Roles Distintos de la Iglesia y el Estado", el Dr. Martyn Lloyd-Jones demuestra cómo la Escritura socava todas las doctrinas del antinomianismo, porque por el poder del Espíritu Santo todos los que son verdaderos creyentes son renovados y transformados diariamente por la gracia de Dios. Porque es el evangelio el que verdaderamente transforma a hombres y mujeres caídos; solo él puede vencer la depravación de la naturaleza humana caída y hacerlos nuevos en Cristo. Esta es la razón por la que todos los intentos de hacer moral a la gente sin el evangelio fracasan en abordar la necesidad más profunda de la humanidad. Cuando la iglesia se preocupa más por el moralismo que por el evangelio, pierde el enfoque de su misión. Esto ha sucedido frecuentemente a lo largo de la historia de la iglesia, y hoy muchos están repitiendo este error. El remedio para esto es ver la distinción entre la iglesia y el estado. Es la iglesia la que ha recibido el evangelio y es el estado el que debe gobernar e impartir justicia. Como el Dr. Lloyd-Jones proclama poderosamente, la iglesia nunca debe desviarse de su objetivo principal de proclamar el evangelio de la gracia de Dios.
Desglose del Sermón
- El apóstol Pablo contrasta el mensaje positivo de andar en amor como hijos de Dios con el mensaje negativo de evitar conductas pecaminosas.
- Siempre existe la tentación de enfocarse solo en los aspectos positivos y agradables del cristianismo, pero el mensaje negativo sobre el pecado también es esencial.
- El mensaje negativo es esencial por varias razones:
- Constantemente necesitamos que se nos recuerde que la meta del cristianismo es hacernos santos.
- Existe el peligro de no aplicar la verdad cristiana a nosotros mismos y solo disfrutarla teóricamente.
- Siempre existe el peligro del antinomianismo, la creencia de que podemos vivir como queramos porque somos salvos por gracia.
- Necesitamos que se nos recuerde que el cristianismo impacta cada área de nuestras vidas.
- La vida cristiana es una lucha de fe contra el pecado y la tentación.
- El método de Pablo para abordar temas morales es enmarcarlos en términos de doctrina y teología cristiana. Él apela a los efesios como santos que heredarán el reino de Dios.
- Pablo no apela a la moralidad por sí misma ni discute las consecuencias del pecado. Su preocupación es la incompatibilidad del pecado con la vida cristiana.
- Pablo entra en detalle sobre pecados específicos para mostrar que el cristianismo impacta toda la vida.
- Existe la tentación de mantenerse enfocado en los aspectos agradables y teóricos del cristianismo, pero debemos seguir donde la Escritura nos guía. El cristianismo es práctico.
- Pablo contrasta el mensaje positivo de andar en amor con el mensaje negativo sobre el pecado para mostrar que ambos son esenciales. El mensaje negativo no está destinado a ser el enfoque principal pero es necesario para enfatizar lo positivo.
- La iglesia hoy necesita tener una comprensión clara de la relación entre el cristianismo y los movimientos de reforma moral. Hay confusión en este punto.
- Los movimientos de reforma moral tienen una efectividad limitada. A pesar de muchos esfuerzos, las condiciones morales continúan deteriorándose.
- El papel de la iglesia no es principalmente ser una agencia moral sino una agencia de conversión y regeneración. La iglesia busca producir nuevos hombres y mujeres en Cristo, no solo personas morales o buenas.
- Aceptar un papel de agencia moral puede llevar a la iglesia a tergiversar el evangelio. El evangelio trata sobre la nueva vida en Cristo, no solo sobre reforma moral.
- La iglesia no debería preocuparse principalmente por restringir el pecado sino por predicar el evangelio, que es lo único que puede verdaderamente cambiar a las personas.
- Si la iglesia se enfoca solo en la moralidad, deja fuera nuestra relación con Dios y el poder del evangelio, que son las partes más vitales del mensaje cristiano.
- Gastar tiempo predicando sobre causas morales es un desperdicio del llamado de la iglesia a predicar el evangelio. Mientras la iglesia predica moralidad, no puede predicar el evangelio.
Sermon Q&A
El Enfoque de Martin Lloyd-Jones sobre la Moralidad y el Papel de la Iglesia en la Sociedad
¿Cuál identifica el Dr. Lloyd-Jones como la diferencia clave entre el enfoque del apóstol Pablo hacia la moralidad y las campañas morales modernas?
Según el Dr. Lloyd-Jones, el enfoque del apóstol Pablo hacia la moralidad difiere fundamentalmente de las campañas morales modernas en que Pablo aborda los asuntos morales enteramente en términos de doctrina cristiana y no de consecuencias sociales. Pablo no usa estadísticas, no analiza los efectos negativos de los pecados en la sociedad, y no apela a las personas a ser morales por el bien de la familia o el país. En cambio, basa su enseñanza moral en la identidad de los creyentes como "santos" y ciudadanos del "reino de Cristo y de Dios". Pablo aborda la moralidad desde la perspectiva de lo que es "propio" o apropiado para los cristianos como personas regeneradas, no desde perspectivas utilitarias o humanistas.
¿Cuál cree Lloyd-Jones que es el propósito principal del cristianismo y la salvación?
El Dr. Lloyd-Jones enfatiza que "el único gran fin y objetivo del cristianismo, de la salvación y de la vida cristiana es hacernos santos". Cita Efesios 1:3-4 que establece que Dios eligió a los creyentes "para que fuésemos santos y sin mancha delante de él en amor". Además explica que el objetivo principal no es solo salvar a las personas del infierno o darles perdón, sino separar para Cristo "un pueblo peculiar, celoso de buenas obras". La meta no es simplemente la mejora moral sino la transformación espiritual - no producir "hombres buenos" sino "hombres nuevos" que son regenerados y hechos santos delante de Dios.
¿Cómo distingue Lloyd-Jones entre el papel de la iglesia y el papel del estado?
Lloyd-Jones hace una clara distinción entre la iglesia y el estado, argumentando que ambos son ordenados por Dios pero para diferentes propósitos:
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La iglesia no es una agencia moral sino una agencia de conversión y regeneración. Su papel es sobrenatural y espiritual, dirigido a producir "santos" (personas regeneradas), no solo personas "buenas".
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El estado es designado por Dios para mantener el orden, castigar el crimen y crear leyes. Debe "llevar la espada" y hacer cumplir la justicia.
Lloyd-Jones cree que la confusión entre estos ámbitos está causando que ambos fallen en sus tareas divinamente asignadas. Él declara: "Las personas que deberían estar predicando el evangelio están predicando política y moralidad, y aquellos cuyo negocio es manejar la política y la moralidad están tratando de predicar". Rechaza la idea de que la iglesia deba funcionar como un "departamento del estado" o meramente como una influencia moral en la sociedad.
¿Cuál cree Lloyd-Jones que es la manera más efectiva para que la iglesia impacte los problemas morales en la sociedad?
El Dr. Lloyd-Jones argumenta que la iglesia impacta los problemas morales más efectivamente:
- Predicando el evangelio completo que convierte y transforma individuos
- Produciendo cristianos en gran número que luego influenciarán la sociedad
- Orando por avivamiento - una autenticación sobrenatural del mensaje de la iglesia
Señala ejemplos históricos donde los avivamientos religiosos llevaron a la transformación moral en la sociedad. Lloyd-Jones cree que cuando la iglesia se enfoca en su misión principal de conversión y regeneración, produce cristianos que luego influyen en toda la vida moral de la nación. Los cristianos individuales, no la iglesia como institución, deberían participar en asuntos estatales, consejos y parlamento para ejercer influencia moral. Cita figuras históricas como Wilberforce y Shaftesbury como ejemplos de cristianos que influenciaron efectivamente la sociedad a través de la acción política.
¿Por qué rechaza Lloyd-Jones participar en organizaciones de reforma moral o dedicar servicios de la iglesia a causas morales?
Lloyd-Jones rechaza participar en organizaciones morales y dedicar servicios de la iglesia a causas morales por varias razones:
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Ineficacia histórica - Cuestiona qué han logrado realmente estas organizaciones a pesar de décadas de esfuerzo, notando que los problemas morales y las tasas de criminalidad continúan aumentando.
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Tergiversación del mensaje de la iglesia - Da la impresión de que el cristianismo es principalmente negativo y prohibitivo en lugar de vivificante y transformador.
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Pérdida del tiempo de la iglesia - Cuando la iglesia se enfoca en la reforma moral, descuida su misión principal de predicar el evangelio que verdaderamente puede transformar a las personas.
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Insuficiencia para abordar el pecado - Los llamados morales no pueden cambiar corazones; solo el evangelio tiene poder para transformar vidas al nivel más profundo.
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Confusión de roles - Difumina la distinción entre la misión espiritual de la iglesia y la responsabilidad del estado por la legislación moral.
Lloyd-Jones argumenta que cuando la iglesia intenta funcionar como una agencia moral en lugar de una agencia de conversión, pierde su poder espiritual único y falla en producir la transformación que busca.
El Libro de Efesios
Dr. Martyn Lloyd-Jones
El Dr. Martyn Lloyd-Jones (1899-1981) fue un ministro evangélico galés que predicó y enseñó en la tradición Reformada. Su ministerio principal fue en Westminster Chapel, en el centro de Londres, desde 1939-1968, donde impartió exposiciones de varios años sobre libros de la Biblia como Romanos, Efesios y el Evangelio de Juan. Además de la colección del Fideicomiso MLJ de 1,600 de estos sermones en formato de audio, la mayoría de estas grandes series de sermones están disponibles en forma de libro (incluyendo una colección de 14 volúmenes de los sermones de Romanos), así como otras series como "Depresión Espiritual", "Estudios sobre el Sermón del Monte" y "Grandes Doctrinas Bíblicas". Es considerado por muchos líderes evangélicos de hoy como una autoridad en la verdad bíblica y la suficiencia de las Escrituras.