Un Señor
Un sermón Efesios 4:5
Predicado originalmente 23 de junio de 1957
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Escritura
5Un Señor, una fe, un bautismo,
Descripción del Sermón
¿Qué trae unidad a las iglesias? ¿Cómo pueden los congregantes unirse en medio de tantas opiniones diferentes y numerosas oportunidades para estar en desacuerdo unos con otros? En este sermón sobre Efesios 4:5 titulado "Un Señor", el Dr. Martyn Lloyd-Jones argumenta desde Efesios que cuando los creyentes se enfocan en Jesucristo como la cabeza de la iglesia, la unidad se preserva. ¿Cómo se logra esto? Es enfocándose en la singularidad de Jesús—hay un solo Señor. No hay nadie como Él. Él hace que el cristianismo sea lo que es, porque sin Cristo, el núcleo de la fe cristiana desaparecería. En este sentido, dice el Dr. Lloyd-Jones, hay un aspecto intolerante en el cristianismo. Sugiere que aquellos que no han visto esto no han visto la verdadera fe. Cristo es central para la iglesia porque los desacuerdos sobre Él son desacuerdos sobre doctrinas fundamentales, que no solo causan división, sino que en algunos casos también sirven como evidencia de que ciertas personas están fuera de Cristo. Jesús es todo lo que uno necesita respecto a la salvación y cómo ser parte de la iglesia. Escuche mientras el Dr. Lloyd-Jones explica cómo Cristo solo es el objeto alrededor del cual la iglesia puede estar unida.
Desglose del Sermón
- El sermón se centra en Efesios 4:5 que dice "Un Señor, una fe, un bautismo".
- El sermón discute la unidad de la iglesia como se describe en Efesios 4:4-6. La iglesia tiene unidad a través del Espíritu Santo, Jesucristo y Dios el Padre.
- El sermón se enfoca en Jesucristo como el "Único Señor" y cómo la fe en él conduce a la unidad. Solo hay un Señor, Jesucristo.
- La singularidad de la persona de Cristo conduce a la unidad. Cristo es la única persona que es completamente Dios y completamente humano. Nunca habrá nadie más como él.
- La singularidad de la obra de Cristo conduce a la unidad. Cristo es el único salvador y mediador entre Dios y la humanidad. No hay otra manera de ser salvo o acercarse a Dios excepto a través de Cristo.
- La singularidad de la relación de Cristo con los creyentes conduce a la unidad. Cristo posee y es el maestro de todos los creyentes porque los compró con su sangre. Nadie más es el maestro o dueño de los creyentes.
- Debido a que Cristo es el único Señor y maestro, nadie más es señor sobre los creyentes y los creyentes no son señores los unos sobre los otros. Todos los creyentes están al mismo nivel sirviéndose mutuamente.
- Si los creyentes verdaderamente entendieran su relación con Cristo como el único Señor y maestro, la mayoría de los problemas en la iglesia se resolverían y se lograría la unidad.
- Cristo se humilló hasta el punto de morir en la cruz. Los creyentes deben tener la misma mentalidad de humildad y servicio los unos hacia los otros.
- Las divisiones en la iglesia se deben fundamentalmente a no reconocer que Cristo es el único Señor. Cuando los creyentes ven a Cristo como el único Señor, vivirán para él y su gloria.
Sermon Q&A
Preguntas sobre el Sermón de Lloyd-Jones en Efesios sobre "Un Señor, Una Fe, Un Bautismo"
¿Cuál es el enfoque principal del sermón de Lloyd-Jones sobre Efesios 4:5?
El Dr. Lloyd-Jones se centra en examinar la frase "Un Señor, una fe, un bautismo" de Efesios 4:5, enfatizando particularmente la importancia de "Un Señor". Explora cómo la singularidad de Cristo como Señor crea y mantiene la unidad de la iglesia. Muestra cómo este fundamento cristológico es esencial para la unidad cristiana, siguiendo el enfoque doctrinal del apóstol Pablo sobre la unidad de la iglesia.
¿Cómo explica Lloyd-Jones la singularidad del Señor Jesucristo?
Lloyd-Jones explica que Jesucristo es total y absolutamente único - nunca ha habido alguien como Él antes y nunca lo habrá. Enfatiza que Jesús es el Theanthropos (Dios-hombre), con dos naturalezas en una persona. Lloyd-Jones cita Hebreos donde Cristo es descrito como "el resplandor de su gloria y la imagen misma de su sustancia". La encarnación se presenta como el evento único e irrepetible en toda la historia, haciendo a Jesús absolutamente singular en Su persona.
¿Por qué dice Lloyd-Jones que "el cristianismo es Cristo"?
Lloyd-Jones afirma que "el cristianismo es Cristo" porque el cristianismo no es meramente una colección de ideas, filosofías o enseñanzas, sino que se trata principalmente de una relación con la persona de Cristo. Argumenta que Cristo mismo es esencial para el cristianismo—sin Él, no hay cristianismo. A diferencia de otras religiones que pueden separarse de sus fundadores, el cristianismo es inseparable de Cristo, quien lo creó y es su esencia.
¿Qué quiere decir Lloyd-Jones cuando discute el "aspecto intolerante" de la fe cristiana?
Lloyd-Jones explica que el cristianismo tiene un aspecto de "intolerancia" en cuanto afirma que Cristo es el único Salvador. Esta intolerancia significa que los cristianos no pueden poner a nadie junto a Jesús o sugerir salvación aparte de Él. Cita la declaración de Pedro de que "no hay otro nombre bajo el cielo dado a los hombres en que podamos ser salvos" y la afirmación de Pablo de "un solo Dios y un solo mediador entre Dios y los hombres". Lloyd-Jones argumenta que esta intolerancia necesaria sobre la singularidad de Cristo es precisamente lo que crea unidad entre los creyentes.
¿Cómo crea unidad la relación única de Cristo con los creyentes según Lloyd-Jones?
Lloyd-Jones enseña que la relación de Cristo con los creyentes crea unidad porque: 1. Cristo posee a todos los creyentes—habiéndolos comprado con Su sangre 2. Cristo es el maestro de todos los creyentes por igual 3. Ningún creyente es maestro de otro; todos están al mismo nivel ante Cristo 4. Todos los creyentes sirven al mismo Señor y por lo tanto deben servirse unos a otros
Esta relación común con el único Señor coloca a todos los cristianos en la misma posición de servicio humilde, eliminando la jerarquía entre creyentes y fomentando la unidad al reconocer que todos pertenecen solo a Cristo.
¿Qué identifica Lloyd-Jones como la solución a las divisiones en la iglesia?
Lloyd-Jones identifica el entendimiento apropiado de Cristo como Señor como la solución a las divisiones. Afirma: "Si tan solo estuviéramos todos correctos en nuestra relación con él... la mayoría de nuestros problemas se resolverían inmediatamente". Las divisiones vienen de no reconocer que hay un solo Señor. Cuando los creyentes verdaderamente comprenden el sacrificio y señorío de Cristo, se vuelven nada en sus propios ojos, se preocupan menos por las ofensas personales y se enfocan únicamente en vivir para la gloria de Cristo, manteniendo así "la unidad del Espíritu en el vínculo de la paz".
¿Por qué argumenta Lloyd-Jones contra la división de Cristo en diferentes aspectos?
Lloyd-Jones argumenta contra la división de Cristo en diferentes aspectos porque Cristo es una persona indivisible. Cita 1 Corintios donde Pablo pregunta: "¿Está dividido Cristo?" y explica que no podemos creer solo en partes de Cristo. Ya que "Cristo nos ha sido hecho sabiduría, justificación, santificación y redención", debemos tomar a Cristo completo o nada. Lloyd-Jones cuestiona si es correcto formar movimientos separados alrededor de diferentes aspectos de la obra de Cristo cuando Él mismo es indivisible y es "hecho lo mismo para todos los creyentes".
El Libro de Efesios
Dr. Martyn Lloyd-Jones
El Dr. Martyn Lloyd-Jones (1899-1981) fue un ministro evangélico galés que predicó y enseñó en la tradición Reformada. Su ministerio principal fue en Westminster Chapel, en el centro de Londres, desde 1939-1968, donde impartió exposiciones de varios años sobre libros de la Biblia como Romanos, Efesios y el Evangelio de Juan. Además de la colección del Fideicomiso MLJ de 1,600 de estos sermones en formato de audio, la mayoría de estas grandes series de sermones están disponibles en forma de libro (incluyendo una colección de 14 volúmenes de los sermones de Romanos), así como otras series como "Depresión Espiritual", "Estudios sobre el Sermón del Monte" y "Grandes Doctrinas Bíblicas". Es considerado por muchos líderes evangélicos de hoy como una autoridad en la verdad bíblica y la suficiencia de las Escrituras.