El Cristianismo y la Moralidad (2)
Un sermón Juan 1:26-33
Predicado originalmente 25 de octubre de 1964
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Escritura
Descripción del Sermón
El cristianismo es moral, pero la moralidad en sí misma no puede alcanzar la fe salvadora. Las personas pueden ser morales, pero aún estar podridas por dentro; los fariseos ejemplificaron esto. La simple moralidad no puede enderezar lo torcido. Sin el evangelio, la moralidad es meramente correctiva. El cristianismo, sin embargo, produce verdadera justicia. El Dr. Lloyd-Jones exhorta y anima a sus oyentes en este sermón que la única justicia que se puede encontrar es la justicia de Cristo Jesús. La vida ejemplar de Cristo, su muerte sustitutiva y su resurrección milagrosa dan acceso a la justicia de Dios. Es el recordatorio, una vez más, de que el mayor regalo que el cristianismo tiene para ofrecer es el regalo de Dios mismo. El Dr. Lloyd-Jones describe cómo es la justicia en el reino de Dios. El reino de Dios es pacífico, tiene el poder de Dios y da vida. La única manera de deshacerse de la injusticia otorgada a todos al nacer es el evangelio de Jesucristo, y es el único remedio para la enfermedad generalizada de la humanidad. El Dr. Lloyd-Jones recuerda a sus oyentes que Cristo está haciendo nuevas todas las cosas, así que deben usar sus dones para glorificarlo.
Desglose del Sermón
- El sermón está basado en Juan 1:26-33 que presenta a Juan el Bautista y su mensaje.
- El punto principal del sermón es la diferencia entre la moralidad y el cristianismo. La moralidad es correctiva pero no transforma. El cristianismo transforma por el poder de Dios.
- El mensaje de Juan el Bautista prepara el camino para Jesús llamando a las personas al arrepentimiento y las buenas obras. Pero el mensaje de Jesús es superior, ofreciendo transformación por el Espíritu Santo.
- Lo torcido será enderezado - El cristianismo puede transformar incluso a la persona más corrupta en justicia. Esto es imposible solo por el esfuerzo humano.
- Los caminos ásperos serán allanados - El cristianismo trae paz, gozo y tranquilidad en lugar de tormento. Esto es imposible solo a través de la moralidad.
- Estas transformaciones son posibles a través de la salvación y el poder de Dios, no del esfuerzo humano. "Para los hombres es imposible, mas para Dios no."
- El poder de Dios obra a través de la regeneración - dando nueva vida y una nueva naturaleza. Esta es una obra secreta y espiritual que cambia el corazón y la disposición.
- La regeneración produce crecimiento, libertad y la capacidad de guardar la ley de Dios a través del poder del Espíritu. Hace posible la perfección y la ausencia final de faltas.
- La regeneración está disponible para todas las personas, no solo para los morales o élites. El evangelio ofrece esperanza y transformación para todos.
Sermon Q&A
Dr. Martyn Lloyd-Jones sobre el Bautismo con el Espíritu Santo: Preguntas y Respuestas
¿Cuál es la diferencia entre el bautismo de Juan y el bautismo de Jesús según el Dr. Lloyd-Jones?
Según el Dr. Lloyd-Jones, existe una distinción crucial entre el bautismo de Juan y el bautismo de Jesús. Él enfatiza que Juan el Bautista mismo señaló esta diferencia cuando dijo: "Yo a la verdad os bautizo con agua, pero él os bautizará con el Espíritu Santo y fuego." El bautismo de Juan era meramente con agua - simbólico y externo - mientras que el bautismo de Jesús involucra al Espíritu Santo, que es transformador e interno. Esto representa la diferencia entre la moralidad (el mensaje de Juan) y el cristianismo (el mensaje de Cristo). El bautismo de Juan podía limpiar externamente, pero solo el bautismo de Jesús a través del Espíritu podía transformar desde adentro.
¿Cómo explica el Dr. Lloyd-Jones el carácter transformador del cristianismo?
El Dr. Lloyd-Jones explica que el carácter transformador del cristianismo se resume en las palabras de Isaías citadas por Juan el Bautista: "Lo torcido será enderezado, y los caminos ásperos allanados." A diferencia de la moralidad, que meramente corrige el comportamiento externamente, el cristianismo produce verdadera justicia transformando a la persona interior. Él contrasta esto con el libro de Eclesiastés que declara "lo torcido no se puede enderezar" - la visión pesimista del mundo. El cristianismo va más allá de la corrección hacia una transformación total, haciendo posible lo imposible a través del poder de Dios. No solo refrena el pecado como lo hace la moralidad; cambia el corazón y la naturaleza de una persona, trayendo paz, gozo y suavidad a lo que una vez fue áspero y torcido.
¿Qué enseña el Dr. Lloyd-Jones sobre la regeneración y el nuevo nacimiento?
El Dr. Lloyd-Jones enseña que la regeneración o nuevo nacimiento es el proceso central mediante el cual Dios transforma a las personas. Lo describe como una obra secreta y profunda del Espíritu Santo que da nueva vida. A diferencia de la moralidad, que trabaja externamente "con tinta" o "en tablas de piedra," la regeneración trabaja "en las tablas de carne del corazón." No se trata de mejorar la vieja naturaleza sino de recibir una naturaleza completamente nueva - convertirse en "una nueva creación" donde "las cosas viejas pasaron." Esta regeneración produce una nueva disposición que cambia cómo usamos nuestras facultades existentes. No se trata de ganar nuevas habilidades sino de redireccionar las existentes de fines egoístas a la gloria de Dios. Más importante aún, la regeneración introduce vida y por lo tanto crecimiento, permitiendo a los cristianos "recibir de su plenitud, gracia sobre gracia."
¿Cómo contrasta el Dr. Lloyd-Jones la moralidad con el cristianismo?
El Dr. Lloyd-Jones hace varios contrastes marcados entre la moralidad y el cristianismo: 1. La moralidad es correctiva, pero el cristianismo es transformador 2. La moralidad trata con comportamientos externos, el cristianismo cambia el corazón 3. La moralidad depende de la fuerza de voluntad humana, el cristianismo depende del poder de Dios 4. La moralidad simplemente refrena el pecado, el cristianismo da nueva vida 5. La moralidad trabaja en la periferia, el cristianismo trabaja en el centro 6. La moralidad es estática, el cristianismo crece a través de la vida interior 7. La moralidad guarda la letra de la ley, el cristianismo guarda el espíritu de la ley 8. La moralidad es para personas excepcionales con fuerte voluntad, el cristianismo es para "toda carne" 9. La moralidad es como un "perro encadenado" conteniendo impulsos, el cristianismo trae paz interior
Él resume: "Gracias a Dios que no predicamos una moralidad, sino que predicamos el poder de Dios para salvación."
¿Por qué cree el Dr. Lloyd-Jones que el cristianismo es la única esperanza para el mundo?
El Dr. Lloyd-Jones cree que el cristianismo es la única esperanza para el mundo porque nada más puede transformar la naturaleza humana. Él afirma que la política, la educación y otros esfuerzos humanos no pueden reformar a las personas fundamentalmente. El mundo está "en su terrible condición" y "progresando de mal en peor," y solo el Evangelio de Cristo puede abordar el problema de raíz. Esto es porque solo el cristianismo ofrece "el poder de Dios para salvación" - la capacidad de cambiar la naturaleza humana desde adentro. Donde las soluciones humanas fallan ("para los hombres es imposible"), Dios tiene éxito ("para Dios todo es posible"). El cristianismo ofrece esperanza incluso al "pecador más negro y vil" porque no depende de la capacidad humana sino del poder de Dios. El doctor enfatiza particularmente que mientras la moralidad solo es posible para personas excepcionales con dones naturales inusuales, el evangelio es para "toda carne" - incluyendo a los pobres, la gente común y "publicanos y pecadores."
Evangelio de Juan
Dr. Martyn Lloyd-Jones
El Dr. Martyn Lloyd-Jones (1899-1981) fue un ministro evangélico galés que predicó y enseñó en la tradición Reformada. Su ministerio principal fue en Westminster Chapel, en el centro de Londres, desde 1939-1968, donde impartió exposiciones de varios años sobre libros de la Biblia como Romanos, Efesios y el Evangelio de Juan. Además de la colección del Fideicomiso MLJ de 1,600 de estos sermones en formato de audio, la mayoría de estas grandes series de sermones están disponibles en forma de libro (incluyendo una colección de 14 volúmenes de los sermones de Romanos), así como otras series como "Depresión Espiritual", "Estudios sobre el Sermón del Monte" y "Grandes Doctrinas Bíblicas". Es considerado por muchos líderes evangélicos de hoy como una autoridad en la verdad bíblica y la suficiencia de las Escrituras.