"Gracias, no dones"
Un sermón Juan 1:16
Predicado originalmente 26 de abril de 1964
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Escritura
Descripción del Sermón
¿Qué significa ser cristiano? En este sermón titulado "Gracias, no dones," el Dr. Martyn Lloyd-Jones predica de Juan 1:16 para decirle a sus oyentes que el cristiano es aquel que ha recibido la plenitud de Dios. Predica que el proceso de santificación es parte de la vida cristiana, y por lo tanto debe ser parte del mensaje cristiano. La única razón por la que Dios puede dar la plenitud de la salvación por gracia es porque Él mismo es pleno en medida infinita. Cuando Dios da la salvación, Él imputa e imparte la justicia de Cristo al creyente. Esto no significa que la vida cristiana será fácil. El Dr. Lloyd-Jones ilustra la santificación como un jardín. Una persona puede cuidar la tierra toda su vida y nunca producir fruto, porque ha olvidado plantar semillas. En esta ilustración, el Dr. Lloyd-Jones también le dice a sus oyentes que las vides son producidas por Dios, y que el trabajo para Su gloria debe dedicarse a quitar las malezas del jardín. Es un gran aliento saber que Dios es el protector. Escuche mientras el Dr. Martyn Lloyd-Jones predica acerca de las gracias de Dios.
Desglose del Sermón
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El texto del sermón es Juan 1:16 - "Y de su plenitud todos nosotros hemos recibido, y gracia sobre gracia." Este versículo resume lo que nos hace cristianos - recibir la plenitud de Cristo.
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Un cristiano es alguien que ha recibido la plenitud de Cristo, no solo alguien que es bueno, cumplidor o miembro de una iglesia. Recibir la plenitud de Cristo es lo que explica todo lo demás en la vida cristiana.
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La plenitud de Cristo nos es mediada por el Espíritu Santo. El Espíritu obra indirectamente iluminando nuestras mentes, estimulando la oración, guiándonos, dándonos seguridad y ayudándonos a perseverar.
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El Espíritu también obra directamente santificándonos y haciéndonos más semejantes a Cristo. Esta es una parte vital de nuestra salvación. Cristo vino para destruir las obras del diablo y restaurarnos a nuestro estado original antes de la Caída.
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La justicia de Cristo no solo nos es imputada, sino también impartida. Somos nacidos de nuevo y hechos partícipes de la naturaleza divina. El Espíritu hace que la plenitud de Cristo sea actual y real en nosotros.
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El Espíritu produce el fruto del Espíritu en nosotros - amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre y templanza. Este fruto es el carácter de Cristo mismo formándose en nosotros.
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El fruto del Espíritu se refiere a gracias, no a dones. Los dones son para el servicio, las gracias son para la santificación. No debemos confundir los dos.
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Los primeros tres frutos - amor, gozo y paz - describen nuestra condición esencial. Amor es amor a Dios, a otros y hasta a los enemigos. Gozo es gozo en el Espíritu Santo, no felicidad. Paz es paz con Dios, con otros y con nosotros mismos.
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Los siguientes tres frutos - paciencia, benignidad y bondad - describen nuestra relación con otros. Paciencia significa ser paciente con personas difíciles. Benignidad es amabilidad hacia otros. Bondad es preocupación por el bien de otros.
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Los últimos tres frutos - fe, mansedumbre y templanza - describen nuestro carácter ante Dios. Fe significa fidelidad y lealtad. Mansedumbre es humildad. Templanza es autocontrol y disciplina.
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Estos frutos muestran que hemos recibido de la plenitud de Cristo. Son las marcas del carácter de Cristo en nosotros, producidas por el Espíritu. Debemos examinarnos para ver si estos frutos son evidentes en nuestras vidas.
Sermon Q&A
What Does Dr. Martyn Lloyd-Jones Teach About Sanctification?
What is the difference between justification and sanctification according to Dr. Lloyd-Jones?
According to Dr. Lloyd-Jones, justification is about being forgiven, but sanctification goes much further. He states, "The Gospel not only offers us forgiveness, it does that and thank God for it. The first thing we all need is forgiveness." However, he emphasizes that "there's nothing more utterly wrong than to think of the Christian merely as a man who's forgiven and is then left where he was." Sanctification is the ongoing process where we are "conformed to the image of His Son" and where "Christ be formed in you."
How does Dr. Lloyd-Jones describe the fruit of the Spirit?
Dr. Lloyd-Jones describes the fruit of the Spirit as graces (not gifts) that reflect Christ's character. He explains, "The fruit of the Spirit is love, joy, peace, long suffering, gentleness, goodness, faith, meekness, temperance." He classifies these nine manifestations into three groups: the first three describe our essential condition (love, joy, peace), the second three describe our relationship to others (long suffering, gentleness, goodness), and the final three reflect our character before God (faith/faithfulness, meekness, temperance/self-control).
What is the role of the Holy Spirit in sanctification according to Lloyd-Jones?
According to Lloyd-Jones, the Holy Spirit works both indirectly and directly in sanctification. Indirectly, He works "upon us in enlightening our minds, in stimulating us to prayer, in leading us, in working assurance in us, in seeing to our perseverance." Directly, the Spirit produces the fruit of the Spirit in us - "building us up, this work of producing in us the lineaments of Christ." Lloyd-Jones emphasizes, "It is the Holy Spirit who does this. It is the fruit of the Spirit."
How does Lloyd-Jones explain the balance between God's work and our responsibility in sanctification?
Lloyd-Jones uses a garden analogy to explain this balance. He states, "Think of it in terms of a garden... A man can dig his garden and break up the bits of earth and rake it... But if that's all that he does, he'll never have anything there at all." The seed (God's work) contains the life and power, but our responsibility is to "keep down the weeds." He concludes, "Work out your own salvation with fear and trembling... because it is God that worketh in you both to will and to do." Our work is "mainly negative" but "very important," while the fruit itself is produced by the Spirit.
What is the ultimate goal of sanctification according to Dr. Lloyd-Jones?
Dr. Lloyd-Jones teaches that the ultimate goal of sanctification is complete conformity to Christ. He states that Christ "came to destroy the works of the devil in their entirety" and "in order that we might be restored to the original condition in which God made man." The goal is that "we shall see him as he is and we shall be like him." He explains that sanctification is the process by which Christians are "changed into the same image from glory to glory," becoming progressively more like Christ until final glorification.
How does Lloyd-Jones distinguish between the fruit and gifts of the Spirit?
Lloyd-Jones makes a clear distinction: "The fruit of the Spirit does not mean gifts, it means graces." He points to 1 Corinthians 12 and 14 for spiritual gifts, which are "a part of service" rather than sanctification. He warns against confusing these, noting that the Corinthian church had many gifts but lacked sanctification. He emphasizes that the fruit (graces like love, joy, peace) reflects Christ's character, while gifts are for service in the church. "When you are talking about sanctification, there is nothing which is more confusing than to confuse gifts and graces."
What evidence should a Christian look for to know they are being sanctified?
According to Lloyd-Jones, Christians should look for the fruit of the Spirit in their lives as evidence of sanctification. He urges believers to "think of yourself, therefore, as a Christian from this moment, not in terms of what you don't do, but in terms of what you are, what you show, what you manifest." The evidence includes growing love (even for enemies), joy "unspeakable and full of glory," peace "that passeth all understanding," long-suffering, gentleness, goodness, faithfulness, meekness, and self-control. He asks, "Are we able to see and are others able to see the fruit of the Spirit in us?"
Evangelio de Juan
Dr. Martyn Lloyd-Jones
El Dr. Martyn Lloyd-Jones (1899-1981) fue un ministro evangélico galés que predicó y enseñó en la tradición Reformada. Su ministerio principal fue en Westminster Chapel, en el centro de Londres, desde 1939-1968, donde impartió exposiciones de varios años sobre libros de la Biblia como Romanos, Efesios y el Evangelio de Juan. Además de la colección del Fideicomiso MLJ de 1,600 de estos sermones en formato de audio, la mayoría de estas grandes series de sermones están disponibles en forma de libro (incluyendo una colección de 14 volúmenes de los sermones de Romanos), así como otras series como "Depresión Espiritual", "Estudios sobre el Sermón del Monte" y "Grandes Doctrinas Bíblicas". Es considerado por muchos líderes evangélicos de hoy como una autoridad en la verdad bíblica y la suficiencia de las Escrituras.