Preguntas sobre el Sermón de Lloyd-Jones: Entendiendo la Plenitud de Cristo en la Vida del Creyente

¿Qué quiere decir el Dr. Lloyd-Jones con "de su plenitud todos hemos recibido, y gracia sobre gracia"?

Según el Dr. Lloyd-Jones, esta frase de Juan 1:16 resume las bendiciones de la vida cristiana que vienen a través de la encarnación de Cristo. Explica que los creyentes se convierten en "partícipes de su plenitud" a través de Cristo. Esta plenitud se refiere a todos los beneficios espirituales que fluyen de Cristo a los creyentes, que el sermón explora como varios aspectos de la salvación que recibimos de manera continua—"gracia sobre gracia" indica el suministro continuo y abundante de la gracia de Cristo en nuestras vidas.

¿Cómo explica Lloyd-Jones el significado de que Cristo sea "hecho para nosotros justicia"?

El Dr. Lloyd-Jones explica que Cristo siendo "hecho para nosotros justicia" significa que Dios transfiere nuestra culpa a Cristo y luego transfiere la perfecta justicia de Cristo a nosotros. Él declara: "Su perfecta y positiva justicia es tomada por Dios y puesta sobre nosotros. Los padres de la iglesia eran muy aficionados a expresar esto en forma de ilustración. Hablaban sobre el manto de justicia." Esto significa que Dios no solo perdona a los creyentes sino que los declara justos, viéndolos vestidos con la perfecta justicia de Cristo en lugar de su propia pecaminosidad.

¿Cuáles son los tres aspectos de la obra de Cristo que Pablo identifica en 1 Corintios 1:30?

En 1 Corintios 1:30, Pablo identifica que Cristo es hecho para los creyentes "sabiduría, justicia, santificación y redención." El Dr. Lloyd-Jones se enfoca en estos como tres aspectos principales (combinando la sabiduría con los otros tres): justicia (justificación), santificación y redención (glorificación final). Enfatiza que estos trabajan juntos como aspectos de la obra completa de salvación de Cristo, como "tres picos particularmente altos en una gran cordillera" que no pueden separarse entre sí.

¿Por qué Lloyd-Jones argumenta contra "dividir a Cristo" en la vida cristiana?

Lloyd-Jones argumenta firmemente contra la enseñanza de que los cristianos pueden "tomar a Cristo como Salvador" primero para justificación, y luego "tomarlo como Señor" para santificación. Lo llama "una parodia de la verdad bíblica" porque "Cristo no puede ser dividido." Explica: "Es imposible tener a Cristo solo como justicia, sin tenerlo como santificación y sin tenerlo como redención." Aunque nuestra comprensión de estos aspectos puede variar, recibimos a Cristo completo en la conversión, no a Cristo en partes o etapas.

Según Lloyd-Jones, ¿cuál es la diferencia entre la enseñanza católica romana y protestante sobre la justificación?

El Dr. Lloyd-Jones explica que "la enseñanza católica romana es que la justificación de una persona es el resultado de su santificación," lo que él llama "uno de los mayores errores de Roma." Ellos creen que una persona es justificada porque primero es regenerada a través del bautismo, lo que inicia el proceso de santificación. En contraste, el orden protestante bíblico pone la justificación antes de la santificación: primero somos declarados justos solo por fe, y luego el proceso de santificación sigue desde esa posición de estar bien con Dios.

¿Qué enseña Lloyd-Jones sobre cómo deben responder los cristianos al pecado en sus vidas?

El Dr. Lloyd-Jones enseña que cuando los cristianos pecan, no deben cuestionar su salvación o relación con Dios. Usando la ilustración de Jesús del lavamiento de pies con Pedro, explica: "Cuando caes en pecado, no permitas que el diablo te cuestione si eres cristiano o no. Recuerda de ahora en adelante que solo eres un cristiano con los pies sucios." La relación permanece intacta porque está basada en la justicia de Cristo, no en nuestro desempeño. El pecado requiere limpieza (como lavar los pies), pero no cambia nuestro estado como hijos de Dios.

¿Cómo explica el Dr. Lloyd-Jones la seguridad eterna de los creyentes?

El Dr. Lloyd-Jones fundamenta la seguridad eterna en la obra de Dios de poner a los creyentes en Cristo: "Es por él que estáis en Cristo Jesús. Él nos ha puesto allí, y es Dios quien nos ha puesto allí." Explica que esto hace nuestra posición segura porque "cualquier noción de caer de la gracia es un insulto al nombre de Dios." Enfatiza la permanencia de la justificación: "Cuando él pronuncia esa sentencia de justificación, de absolución, es una declaración absoluta. No hay condenación. Nunca puede haber, nunca habrá condenación para los que están en Cristo Jesús."

¿Qué ilustración usa Lloyd-Jones para explicar la relación entre justificación y santificación?

El Dr. Lloyd-Jones usa dos ilustraciones clave. Primero, compara la justicia, santificación y redención no como "tres montañas separadas con solo llanuras entre ellas," sino como "tres picos particularmente altos en una gran cordillera" que pertenecen a la misma masa. Segundo, usa la relación padre-hijo para explicar que el pecado no rompe nuestra relación con Dios: "Un hijo en una familia puede cometer un pecado grave... Pero eso no lo hace dejar de ser hijo." Estas ilustraciones muestran la posición permanente que tenemos en Cristo mientras aún necesitamos limpieza continua.