La Vida Espiritual
Un sermón Juan 3:8
Predicado originalmente 20 de marzo de 1966
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Escritura
Descripción del Sermón
¿Qué papel desempeña el Espíritu en la vida de los creyentes? El Dr. Martyn Lloyd-Jones aborda esta pregunta mientras predica de Juan 3:8 en un sermón titulado "La Vida Espiritual." Él demuestra que el Espíritu Santo está presente a lo largo de toda la vida del cristiano. Esto comienza con el Espíritu Santo produciendo la conversión y cómo obra en el cristiano para producir la santificación y finalmente la glorificación. El Espíritu Santo también es necesario en la adoración a Dios. Esto es lo que Jesús le dice a la mujer samaritana cuando afirma que Dios busca a los que adoran en Espíritu y en verdad. La adoración que carece del Espíritu Santo no es verdadera adoración. El Espíritu también es parte de la lectura de la Palabra de Dios. La única manera de entender verdaderamente las Escrituras es leerlas con ojos de fe. ¿Qué significa esto para los cristianos? Una de las cosas más importantes es que no deben confiar en sus propias fuerzas sino mirar completamente a Cristo y Su Espíritu. Esta es una de las verdades más reconfortantes en toda la Palabra de Dios.
Desglose del Sermón
- La clave para entender la vida eterna y el cielo se encuentra en Juan 3:8. Debemos nacer de nuevo del Espíritu.
- Nicodemo persistió en pensar religiosamente en lugar de espiritualmente. La religión no debe ser enemiga de la fe.
- Debemos tener una nueva mente, corazón y vida. Necesitamos nacer de nuevo.
- Podemos probar si hemos nacido de nuevo por nuestro deseo de conocer a Dios.
- Nuestro deseo por Dios debe ser nuestro primer deseo, como un niño que desea a su madre.
- Podemos conocer a Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo de manera personal. Los santos dan testimonio de esto.
- "La comunión del Espíritu Santo" en 2 Corintios 13:14 significa compañerismo, comunicación y sociedad con el Espíritu.
- Podemos saber que tenemos comunión con el Espíritu si nos damos cuenta que no estamos haciendo todo nosotros mismos. Reconocemos otra influencia.
- Nos volvemos conscientes de la presencia del Espíritu y nuestra dependencia de Él. Nos damos cuenta que no podemos confiar en nosotros mismos.
- Podemos pasar por "abandonos" donde Dios parece retirarse, para ayudarnos a crecer en nuestra confianza en Él.
- El Espíritu nos impulsa, dirige y guía. Vemos esto en las vidas de Felipe, Pablo y otros en Hechos.
- El Espíritu puede darnos poder y autoridad especial para realizar las tareas que Él nos ha asignado, como con Pedro en Hechos 4.
- Pedro fue "lleno del Espíritu Santo" en Hechos 4:8, recibiendo sabiduría, entendimiento, poder y autoridad para hablar.
- El Espíritu da vida, obra en nosotros, dirige, guía, impulsa, da poder, autoridad, entendimiento y consciencia de Sí mismo.
- Debemos nacer de nuevo para ver y entrar en el reino de Dios. Nos abandonamos a Dios y oramos por Su Espíritu.
Sermon Q&A
Preguntas y Respuestas del Sermón del Dr. Martyn Lloyd-Jones sobre el Espíritu Santo
¿Qué quiere decir el Dr. Lloyd-Jones con "cielo abajo y cielo arriba"?
El Dr. Lloyd-Jones hace referencia al himno de Augustus Toplady que habla de una vida cristiana profundamente experiencial - donde los creyentes pueden experimentar un anticipo del cielo ("cielo abajo") mientras están en la tierra, antes de experimentar la plenitud del cielo en la eternidad ("cielo arriba"). Está describiendo la vida espiritual profunda que viene a través de la genuina comunión con Dios por medio del Espíritu Santo, que da a los cristianos un anticipo del gozo y la comunión celestial mientras aún están en este mundo.
¿Cómo contrasta el Dr. Lloyd-Jones el pensamiento religioso con el pensamiento espiritual?
Según Lloyd-Jones, el pensamiento religioso es autosuficiente, independiente y enfocado en prácticas y rutinas externas. Se trata de una persona haciendo cosas en su propia fuerza, siguiendo reglas y estando "a cargo" de su vida religiosa. El pensamiento espiritual, en contraste, viene de nacer de nuevo e involucra una conciencia de la presencia de Dios, dependencia del Espíritu Santo, y una relación personal y viva con Dios en lugar de mera adherencia a formas y rutinas. La persona espiritual es consciente de "otro" trabajando en y a través de ellos.
¿Qué significa la "comunión del Espíritu Santo" según el sermón?
La comunión del Espíritu Santo, según Lloyd-Jones, se refiere a la comunión, asociación y comunicación con el Espíritu Santo. Incluye una conciencia consciente de la presencia del Espíritu, ser dependiente de Él, experimentar Sus impulsos y guías, y recibir poder de Él. Esta comunión no es meramente teórica sino profundamente experiencial - el creyente sabe que el Espíritu está trabajando dentro de ellos, guiando sus decisiones, potenciando su servicio e influenciando su vida espiritual.
¿Cómo pueden los cristianos probar si están experimentando la comunión del Espíritu Santo?
Los cristianos pueden probar su experiencia de la comunión del Espíritu Santo a través de varios indicadores: 1) Una conciencia de que no están haciendo todo por sí mismos en su vida espiritual, 2) Un reconocimiento consciente de la presencia del Espíritu, 3) Un sentido de dependencia del Espíritu, 4) Experiencia de Sus impulsos y guías, 5) Conciencia de Su dirección en las decisiones, 6) Recibir poder especial para tareas que Dios ha dado, y 7) Un dolor cuando esta comunión se pierde o disminuye temporalmente. La prueba es fundamentalmente relacional - ¿experimentas al Espíritu como una persona trabajando en ti?
¿Qué enseña el Dr. Lloyd-Jones sobre la guía del Espíritu en la vida del creyente?
Lloyd-Jones enseña que la guía del Espíritu es una realidad práctica experimentada por los creyentes. Cita ejemplos bíblicos como Felipe siendo dirigido al eunuco etíope, Pablo siendo impedido de entrar en Asia o Bitinia, y la iglesia en Antioquía siendo instruida a apartar a Bernabé y Saulo. Esta guía no es meramente teórica sino algo a lo que los cristianos pueden ser "sensibles", mientras crecen en su comunión con el Espíritu. La guía puede venir como impulsos, prohibiciones, o dirección clara, y los creyentes deben aprender a reconocer y obedecer estas directrices.
¿Cómo distingue Lloyd-Jones entre ser regenerado por el Espíritu y ser lleno del Espíritu?
Lloyd-Jones deja claro que todos los cristianos tienen el Espíritu Santo dentro de ellos en la regeneración (nacer de nuevo), pero ser "lleno del Espíritu" es algo que puede suceder repetidamente a lo largo de la vida cristiana. Señala a Pedro, quien ya estaba regenerado y había recibido el Espíritu en Pentecostés, pero en Hechos 4 fue "lleno del Espíritu Santo" para una situación específica que requería valentía y sabiduría. Este llenamiento da poder especial, claridad y habilidad para tareas particulares que Dios ha asignado, y puede ser experimentado muchas veces.
¿Cuál es la diferencia entre leer la Biblia religiosamente versus espiritualmente según el sermón?
Leer la Biblia religiosamente significa enfocarse en la letra, palabras y detalles técnicos - tratándola como "una forma de crucigrama" donde uno puede volverse "experto en la letra y los detalles". Leer espiritualmente, sin embargo, significa darse cuenta que "no es la letra lo que importa, sino el espíritu... no son las palabras, sino el mensaje". Lloyd-Jones describe la lectura espiritual de la Escritura como experimentar que la Biblia cobra vida, donde pasajes familiares de repente aparecen nuevos, iluminados y gloriosos - "te habla, cautiva tu corazón, te pone de pie".
¿Qué dice el Dr. Lloyd-Jones sobre la relación entre las condiciones físicas y la experiencia espiritual?
Lloyd-Jones reconoce la interrelación "muy real y muy sutil" entre el cuerpo, la mente y el espíritu. Reconoce que "debido a condiciones físicas, a veces nos sentimos sin vida" en nuestra experiencia espiritual. Enseña que los factores físicos pueden impactar nuestra vitalidad espiritual, haciéndonos sentir que tenemos que "arrastrarnos" a través de los deberes espirituales. Sin embargo, anima a los creyentes a no esperar pasivamente a que cambien los sentimientos sino a "continuar" con las disciplinas espirituales mientras simultáneamente piden al Espíritu que "sople" nueva vida en esas prácticas.
¿Cómo describe el Dr. Lloyd-Jones la experiencia de la sequedad espiritual o "deserción"?
Lloyd-Jones describe la sequedad espiritual o "deserción" como períodos cuando los creyentes continúan haciendo todo bien externamente (leyendo la Escritura, orando, haciendo el bien, evitando el mal) pero experimentan una conciencia de "sequedad" y no sienten la presencia de Dios como antes. Explica que Dios a veces "aparta su rostro" para ayudar a los creyentes a crecer, enseñándoles a "confiar en él en la oscuridad" y "descansar en su palabra desnuda". Estos períodos son temporales pero pueden causar lucha, y la respuesta apropiada es continuar en las disciplinas espirituales mientras se ora por una comunión renovada.
Según el sermón, ¿cuál es la prueba definitiva de que alguien ha nacido de nuevo?
Según Lloyd-Jones, la prueba definitiva de haber nacido de nuevo es tener una relación personal y viva con Dios caracterizada por la comunión con el Espíritu Santo. Esto se demuestra por: desear a Dios personalmente por encima de la teología, moralidad o experiencias; ser consciente de la presencia del Espíritu; ser dependiente de Él; experimentar Sus impulsos y guías; recibir poder de Él; y sufrir cuando la comunión se interrumpe. La persona nacida de nuevo no meramente realiza actividades religiosas sino que experimenta a Dios como una realidad viva y compañero que trabaja dentro de ellos y los guía.
Evangelio de Juan
Dr. Martyn Lloyd-Jones
El Dr. Martyn Lloyd-Jones (1899-1981) fue un ministro evangélico galés que predicó y enseñó en la tradición Reformada. Su ministerio principal fue en Westminster Chapel, en el centro de Londres, desde 1939-1968, donde impartió exposiciones de varios años sobre libros de la Biblia como Romanos, Efesios y el Evangelio de Juan. Además de la colección del Fideicomiso MLJ de 1,600 de estos sermones en formato de audio, la mayoría de estas grandes series de sermones están disponibles en forma de libro (incluyendo una colección de 14 volúmenes de los sermones de Romanos), así como otras series como "Depresión Espiritual", "Estudios sobre el Sermón del Monte" y "Grandes Doctrinas Bíblicas". Es considerado por muchos líderes evangélicos de hoy como una autoridad en la verdad bíblica y la suficiencia de las Escrituras.