Los Dones del Espíritu (2)
Un sermón Juan 1:26-33
Predicado originalmente 7 de febrero de 1965
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Escritura
Descripción del Sermón
Como sucede con toda controversia en la iglesia, un lado empuja y otro lado emerge queriendo empujar con igual fuerza. Es difícil encontrar el equilibrio correcto en medio de tal controversia. Los dones del Espíritu Santo —y específicamente si se deberían esperar señales, prodigios y milagros en la iglesia— es uno de los temas más controversiales de los últimos cincuenta años. El Dr. Martyn Lloyd-Jones no solo entra valientemente en la controversia, sino que encuentra el equilibrio correcto en medio de ella. En este sermón sobre Juan 1:26-33 titulado "Los Dones del Espíritu (2)", el Dr. Lloyd-Jones continúa su respuesta contra aquellos cristianos que argumentan que los dones del Espíritu terminaron después de la era apostólica. Él aborda las objeciones comunes, señalando la falta de evidencia bíblica, así como las fallas en la argumentación. El equilibrio del Dr. Lloyd-Jones se manifiesta cuando objeta a los cristianos que dicen que los milagros serían más comunes si tan solo la iglesia tuviera suficiente fe. Además, la iglesia necesita "reclamar" estos milagros. Con sobriedad, el Dr. Lloyd-Jones llama la atención sobre la soberanía del Espíritu y rechaza cualquier capacidad humana de "reclamar" una obra especial e inusual de Dios. Escuche y aprenda sobre la soberanía del Espíritu y la necesidad de que Él obre hoy.
Desglose del Sermón
- El sermón examina Juan 1:26-33 que trata sobre el bautismo del Espíritu Santo. Esto está destinado a ser una característica definitoria del ministerio de Jesús y la iglesia.
- El bautismo del Espíritu Santo da poder para testificar y compartir el evangelio. Esto fue esencial para la iglesia primitiva y sigue siendo necesario hoy.
- Algunos argumentan que los dones del Espíritu fueron solo para la iglesia primitiva, pero Hechos muestra que los dones también eran para los gentiles. Los dones estaban destinados a continuar.
- El argumento de que los dones cesaron porque no se mencionaron en las epístolas posteriores es defectuoso. Las epístolas fueron escritas para asuntos específicos, por lo que su silencio no prueba que los dones terminaron.
- La idea de que los dones terminaron con los apóstoles no es bíblica. 1 Corintios 13 se refiere al estado eterno, no a la culminación de las Escrituras. La iglesia siempre ha necesitado el poder del Espíritu.
- El hecho de que Pablo, Timoteo y otros estuvieran enfermos a veces no prueba que los dones hubieran terminado. La sanidad no fue prometida para cada enfermedad. Dios permite la enfermedad para Sus propósitos en ocasiones.
- La historia muestra que los dones continuaron por siglos. Las afirmaciones de que terminaron con los apóstoles son dudosas y limitan el poder de Dios. Aunque las manifestaciones deben ser probadas, los dones siguen siendo posibles.
- La disminución de los dones se debió a la institucionalización de la iglesia, no a que Dios los retirara. La iglesia apagó al Espíritu, prefiriendo la razón y la filosofía.
- Los dones están bajo el control del Espíritu. No pueden ser reclamados o exigidos sino que son dados según Su voluntad. Aunque el avivamiento y los dones son siempre posibles, el Espíritu es soberano sobre ellos.
- Tanto la creencia de que los dones terminaron con los apóstoles como que siempre deben estar presentes en plenitud no son bíblicas. La verdad es que son posibles, pero bajo el control del Espíritu.
Sermon Q&A
¿Qué enseña el Dr. Martyn Lloyd-Jones sobre los dones espirituales hoy?
¿Cuáles fueron las características principales de la era apostólica según Lloyd-Jones?
Según el Dr. Lloyd-Jones, la era apostólica se caracterizó por el bautismo del Espíritu Santo y la manifestación de los dones espirituales. Él afirma que Juan el Bautista profetizó que esta sería "la característica sobresaliente de la era del Señor Jesucristo." La iglesia primitiva era una "iglesia pneumática," llena del Espíritu, donde las señales, maravillas y dones espirituales eran acontecimientos comunes que permitían a los creyentes ser testigos eficaces en un mundo moralmente degradado similar al nuestro.
¿Cómo refuta Lloyd-Jones el argumento de que los dones espirituales fueron solo para la era apostólica?
Lloyd-Jones refuta este argumento de varias maneras: 1. La afirmación de que los dones eran solo para judíos es contradicha por Hechos, donde se realizaron milagros entre los gentiles (Hechos 14, 16, 19). 2. El argumento del silencio (que los dones no se mencionan en epístolas posteriores) es peligroso ya que las epístolas fueron escritas para problemas específicos, no como libros de texto completos de teología. 3. Los ejemplos de Timoteo, Trófimo y el aguijón de Pablo en la carne no prueban que los dones cesaron, ya que la sanidad siempre fue selectiva y bajo la soberanía de Dios. 4. La historia de la iglesia muestra que los dones espirituales persistieron más allá de la era apostólica en la vida de los Padres de la Iglesia. 5. Existe evidencia de dones milagrosos durante la Reforma Protestante y entre figuras como John Welsh y los Covenanters escoceses.
¿Qué enseña Lloyd-Jones sobre reclamar dones espirituales?
Lloyd-Jones se opone firmemente a la noción de "reclamar" dones espirituales. Él declara: "Nunca debemos usar la palabra reclamar. Esa es una palabra que nunca debería usarse. Es incompatible con la soberanía. La gente dice, reclama este don. Reclama sanidad. No puedes reclamar sanidad." Él enseña que los dones son dados según la soberanía del Espíritu quien "reparte a cada uno como él quiere." Podemos "suplicar" o pedir dones, pero nunca demandarlos o reclamarlos, ya que esto contradice el señorío del Espíritu.
¿Cómo compara Lloyd-Jones los dones espirituales con el avivamiento?
Lloyd-Jones compara los dones espirituales con el avivamiento en que ambos están sujetos a la soberanía del Espíritu. Explica que el avivamiento "por definición, no es algo permanente. Es algo que viene y va." Similarmente, los dones espirituales no pueden ser manufacturados o garantizados por el esfuerzo humano. Así como no podemos decidir cuándo viene el avivamiento, no podemos determinar cuándo o qué dones espirituales serán dados. Ambos son manifestaciones de la soberanía del Espíritu, ocurriendo a menudo inesperadamente y en lugares improbables o a través de personas improbables.
¿Qué conclusión alcanza Lloyd-Jones sobre los dones espirituales en la iglesia moderna?
Lloyd-Jones concluye que los dones espirituales "en la soberanía del Espíritu son siempre posibles." Rechaza ambas posiciones extremas: que los dones fueron solo para la era apostólica o que siempre deberían estar presentes en su plenitud. Sugiere que los dones disminuyeron en la historia de la iglesia no porque Dios los retiró sino porque la iglesia institucionalizada "apagó al Espíritu." Argumenta que los dones son "especialmente necesarios en tiempos de declinación" y han "generalmente caracterizado alguna nueva obra por parte del Espíritu Santo." Cuando se enfrentan a afirmaciones de dones espirituales hoy, los creyentes no deberían rechazarlos rotundamente ni aceptarlos sin crítica, sino "probarlos" según las pautas bíblicas.
Evangelio de Juan
Dr. Martyn Lloyd-Jones
El Dr. Martyn Lloyd-Jones (1899-1981) fue un ministro evangélico galés que predicó y enseñó en la tradición Reformada. Su ministerio principal fue en Westminster Chapel, en el centro de Londres, desde 1939-1968, donde impartió exposiciones de varios años sobre libros de la Biblia como Romanos, Efesios y el Evangelio de Juan. Además de la colección del Fideicomiso MLJ de 1,600 de estos sermones en formato de audio, la mayoría de estas grandes series de sermones están disponibles en forma de libro (incluyendo una colección de 14 volúmenes de los sermones de Romanos), así como otras series como "Depresión Espiritual", "Estudios sobre el Sermón del Monte" y "Grandes Doctrinas Bíblicas". Es considerado por muchos líderes evangélicos de hoy como una autoridad en la verdad bíblica y la suficiencia de las Escrituras.