Vivir es Cristo (1)
Un sermón Juan 1:16
Predicado originalmente 24 de mayo de 1964
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Escritura
Descripción del Sermón
"¿Qué significa cuando alguien dice 'el vivir es Cristo'? En este sermón titulado 'Para mí el vivir es Cristo (1)', sobre Juan 1:16, Martyn Lloyd-Jones predica acerca de dónde se encuentra el gozo del cristiano. El Dr. Lloyd-Jones explica que la mentalidad fútil de los incrédulos es una búsqueda de su propio gozo y felicidad a través de medios egoístas que no satisfacen el alma. Vivir para la gloria de Cristo, sin embargo, es la más profunda y satisfactoria de todas las búsquedas. El Dr. Lloyd-Jones predica que ser cristiano no es solo creer la verdad acerca de Dios, sino también recibir la plenitud de Cristo. Una persona puede recibir de esta plenitud arrepintiéndose de sus pecados y poniendo su fe en Cristo. A través de este maravilloso acto, Cristo imputa e imparte Su justicia a la cuenta del cristiano, declarándolo así justificado ante Dios. El Dr. Lloyd-Jones dice que el secreto del gozo profundo en la vida cristiana es la mente de Cristo. Haciendo referencia a los escritos de Pablo en Filipenses 2, el Dr. Lloyd-Jones comparte con sus oyentes una verdad maravillosa: que Cristo ha dado Su mente en la salvación del cristiano. Con esta perspectiva capacitada por el Espíritu, el cristiano puede vivir para la gloria de Dios con fortaleza y plenitud."
Desglose del Sermón
- El texto del sermón es Juan 1:16 - "Y de su plenitud tomamos todos, y gracia sobre gracia."
- El Dr. Lloyd-Jones ha estado examinando este versículo en detalle desde octubre pasado. Este versículo resume lo que significa ser cristiano.
- Los cristianos hemos recibido la plenitud de Cristo por medio de la gracia. Nada menos podría salvarnos.
- La encarnación y la crucifixión fueron necesarias para que recibiéramos la plenitud de Cristo.
- Debemos examinarnos para ver si verdaderamente hemos recibido la plenitud de Cristo.
- La vida de Pablo nos da un vistazo de lo que es recibir la plenitud de Cristo. Filipenses 1:21 - "Porque para mí el vivir es Cristo, y el morir es ganancia."
- Pablo dice esto para contrastar con otros que predican por envidia y contienda.
- Para Pablo, vivir significaba Cristo y morir significaba estar con Cristo. De cualquier manera, Cristo era central.
- Debemos preguntarnos qué significa la vida para nosotros y qué nos mantiene adelante. Para Pablo, la vida era Cristo.
- Cuando Pablo dice "para mí el vivir es Cristo," significa que Cristo es todo para él. Cristo es todo en todo.
- Pablo estaba "embriagado de Cristo." Cristo dominaba toda su vida y su ser.
- Debemos examinar si Cristo domina nuestras vidas como dominó la de Pablo. Esta es la diferencia entre la fe verdadera y la religión vacía.
- Si Cristo es nuestra vida, el yo ya no es nuestra vida. Ya no vivimos para nosotros mismos ni para el mundo.
- Nuestras vidas no están centradas en nuestras propias actividades sino en Cristo.
- Para Pablo, la vida con Cristo significaba pensar, sentir, desear y actuar centrado en Cristo.
Sermon Q&A
Entendiendo el Sermón del Dr. Lloyd-Jones: "De Su Plenitud Hemos Recibido Todos"
¿Qué significa la frase "De su plenitud hemos recibido todos, y gracia sobre gracia" en Juan 1:16?
Según el Dr. Lloyd-Jones, Juan 1:16 es "uno de los resúmenes más perfectos, si no el más perfecto de todos, de lo que significa ser cristiano". La frase habla del propósito central de la venida de Cristo a la tierra - que los creyentes "pudieran recibir de su plenitud". Significa que los cristianos no solo creen ciertas doctrinas intelectualmente, sino que han recibido y experimentado realmente la plenitud de Cristo. Es un "proceso vital" donde "Cristo es formado en nosotros" y somos "injertados en Cristo". Este recibir la plenitud de Cristo es lo que verdaderamente define a un cristiano más que simplemente adherirse a un código ético o tener ciertas creencias.
¿Cómo distingue el Dr. Lloyd-Jones entre la religión formal y la fe viva?
El Dr. Lloyd-Jones enfatiza que el verdadero cristianismo no es meramente teórico o intelectual. La diferencia entre la religión formal y la fe viva es que la fe viva implica realmente recibir la plenitud de Cristo. Él declara: "Esta es la diferencia entre la religión formal y una fe viva. Esto es lo que encuentras palpitando en el Nuevo Testamento". Mientras que la religión formal puede involucrar conocer doctrina o adherirse a ciertas prácticas, la fe viva es "experimental y vital" - algo que transforma a una persona desde adentro. Él enfatiza que "la creencia sola no es suficiente" y que el cristianismo es "una experiencia viva y vital" donde realmente "recibimos toda su plenitud".
¿Cómo usa el Dr. Lloyd-Jones al Apóstol Pablo como ejemplo de alguien que recibió la plenitud de Cristo?
El Dr. Lloyd-Jones señala la declaración de Pablo en Filipenses 1:21, "Para mí el vivir es Cristo", como un ejemplo primordial de alguien que había recibido la plenitud de Cristo. Nota que Pablo estaba "embriagado de Cristo" y "dominado por Cristo". A pesar de estar en prisión y enfrentar persecución, Pablo podía decir que Cristo era todo para él - "Cristo es el todo y en todos". Lloyd-Jones resalta que el pensamiento, las emociones, los deseos y las acciones de Pablo estaban todos gobernados por Cristo. Hace referencia a otras declaraciones paulinas como "Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, mas vive Cristo en mí" (Gálatas 2:20) para mostrar cuán completamente Pablo había recibido la plenitud de Cristo.
¿Cuáles son las señales de que alguien ha recibido verdaderamente la plenitud de Cristo según este sermón?
Según el Dr. Lloyd-Jones, alguien que ha recibido la plenitud de Cristo demostrará varias señales clave:
- Su pensamiento está dominado por Cristo - "Tenemos la mente de Cristo" (1 Corintios 2:16)
- Su vida emocional está gobernada por Cristo - su felicidad, gozo y paz vienen de Él
- Cristo es el "objeto de su primer deseo" - su anhelo principal es conocerle mejor
- Su voluntad y acciones están dirigidas a agradar a Cristo - viven para hacer Su voluntad
- Ya no viven principalmente para sí mismos o para el mundo
- Reconocen que "no son suyos" sino que han sido "comprados por precio"
- Experimentan una genuina comunión con Cristo que es "inefable, inestimable"
¿Cómo contrasta el Dr. Lloyd-Jones la visión cristiana de la vida con la visión mundana?
El Dr. Lloyd-Jones presenta un fuerte contraste entre las visiones cristiana y mundana de la vida:
- La persona mundana vive para sí misma, mientras que el cristiano ya no vive para sí sino para Cristo
- El mundo define la "vida" como beber, apostar y complacer deseos, mientras que los cristianos encuentran la verdadera vida en Cristo
- Muchas personas "se mantienen por sus propias actividades" y "no se atreven a detenerse", mientras que los cristianos encuentran su centro en Cristo
- La persona natural no puede entender las cosas espirituales ("locura para él"), mientras que los cristianos "tienen la mente de Cristo"
- La persona mundana encuentra felicidad en placeres temporales, mientras que los cristianos encuentran que Cristo "ahuyenta los temores" y provee gozo duradero
- El mundo ofrece una "existencia mecánica", mientras que Cristo ofrece "dicha perfecta" y "verdadera felicidad"
El Dr. Lloyd-Jones afirma que hay "solo dos visiones últimas" - "la visión piadosa" y "la visión impía, la visión mundana".
Evangelio de Juan
Dr. Martyn Lloyd-Jones
El Dr. Martyn Lloyd-Jones (1899-1981) fue un ministro evangélico galés que predicó y enseñó en la tradición Reformada. Su ministerio principal fue en Westminster Chapel, en el centro de Londres, desde 1939-1968, donde impartió exposiciones de varios años sobre libros de la Biblia como Romanos, Efesios y el Evangelio de Juan. Además de la colección del Fideicomiso MLJ de 1,600 de estos sermones en formato de audio, la mayoría de estas grandes series de sermones están disponibles en forma de libro (incluyendo una colección de 14 volúmenes de los sermones de Romanos), así como otras series como "Depresión Espiritual", "Estudios sobre el Sermón del Monte" y "Grandes Doctrinas Bíblicas". Es considerado por muchos líderes evangélicos de hoy como una autoridad en la verdad bíblica y la suficiencia de las Escrituras.