Un Espíritu de Esclavitud
Un sermón Juan 3:8
Predicado originalmente 27 de marzo de 1966
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Escritura
Descripción del Sermón
¿Qué es lo que mantiene a todas las personas en esclavitud? En este sermón de Juan 3:8 titulado "Un Espíritu de Esclavitud", el Dr. Martyn Lloyd-Jones dice que todos están bajo la ley de Dios porque son pecadores, y nadie puede hacer nada para salvarse a sí mismo. ¿Cómo entonces pueden ser salvos los pecadores? La respuesta se encuentra en el nuevo nacimiento. Esta es una obra sobrenatural y misteriosa donde Dios da a los pecadores caídos una nueva naturaleza. Esto es lo que Jesús le dijo a Nicodemo: "tienes que nacer de nuevo". Así como nadie produce un nacimiento natural, tampoco produce un nacimiento sobrenatural. Esta nueva vida libera al cristiano del espíritu de temor y esclavitud porque ya no está bajo la ley y la condenación de Dios. Aquellos que confían en Dios pueden tener plena seguridad de que Jesús los ama y ha muerto para salvarlos. Pueden atravesar la vida sabiendo que han sido perdonados de todo pecado y ahora están en paz con Dios. Esta seguridad no es algo reservado solo para los cristianos más maduros, sino que todo creyente puede llegar a un verdadero y pleno conocimiento de que ha sido adoptado en la familia de Dios.
Desglose del Sermón
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El sermón comienza enfatizando la importancia de nacer de nuevo según Juan 3:8. El Dr. Lloyd-Jones enfatiza que nacer de nuevo es un milagro y obra de Dios.
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El Dr. Lloyd-Jones luego resalta la diferencia entre ser religioso y ser cristiano. Dice que ser religioso se enfoca en cosas externas como edificios, vestimentas y ceremonias, mientras que ser cristiano se trata de tener una relación personal con Dios.
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El Dr. Lloyd-Jones advierte sobre el peligro de reducir la fe a mera religión y ceremonia. Dice que la fe cristiana se trata de conocer a Dios personalmente a través de Jesucristo.
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El Dr. Lloyd-Jones comienza a discutir las características de alguien que ha nacido de nuevo. La primera característica es tener comunión con la Trinidad - conocer a Dios el Padre, a Jesucristo y al Espíritu Santo.
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El Dr. Lloyd-Jones se enfoca en conocer al Espíritu Santo. Dice que la obra del Espíritu Santo en los creyentes es la santificación - librándonos del pecado y produciendo el fruto del Espíritu. La otra obra del Espíritu Santo es dar seguridad de salvación.
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El Dr. Lloyd-Jones dice que aunque puedes ser cristiano sin tener seguridad, tener seguridad es una de las mayores pruebas de haber nacido de nuevo. Contrasta la seguridad con la autosatisfacción. La autosatisfacción viene de los propios esfuerzos mientras que la seguridad viene de la fe en lo que Dios ha hecho a través de Jesucristo.
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El Dr. Lloyd-Jones dice que la seguridad se manifiesta a través de ser librado del espíritu de esclavitud y temor. La persona nacida de nuevo tiene paz con Dios por la fe en Jesucristo.
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La persona nacida de nuevo también tiene el espíritu de adopción, clamando "¡Abba, Padre!" Se acerca a Dios como un Padre amoroso, no solo como un legislador.
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El Dr. Lloyd-Jones dice que el diablo puede falsificar muchas cosas pero nunca podrá dar a alguien el espíritu de adopción ni hacerlos clamar "¡Abba, Padre!"
Sermon Q&A
¿Qué Significa Nacer del Espíritu Según Martyn Lloyd-Jones?
¿Cuál es la principal diferencia entre ser religioso y ser verdaderamente cristiano según Martyn Lloyd-Jones?
Según el Dr. Martyn Lloyd-Jones, la diferencia esencial entre ser religioso y ser verdaderamente cristiano es que el verdadero cristianismo requiere nacer de nuevo. A lo largo de su sermón, enfatiza que la religión es a menudo externa, centrándose en formas, ceremonias, rituales y comportamientos morales con apariencias religiosas. En contraste, el verdadero cristianismo es "esta cosa esencialmente espiritual" de la que Jesús hablaba con Nicodemo. Lloyd-Jones declara: "Si el hombre no nace de nuevo, no puede ver el reino de Dios. Si el hombre no nace del agua y del espíritu, no puede entrar en el reino de Dios." La religión puede practicarse sin transformación interior, pero el cristianismo requiere un renacimiento espiritual.
¿Cómo describe el Dr. Lloyd-Jones el "espíritu de esclavitud" que experimentan las personas religiosas?
El Dr. Lloyd-Jones describe el "espíritu de esclavitud" como la condición que las personas religiosas frecuentemente experimentan cuando tratan de agradar a Dios a través de sus propios esfuerzos. Esta esclavitud involucra:
- Estar bajo la ley y sus demandas
- Luchar por cumplir los estándares de Dios pero darse cuenta que lo mejor de uno nunca es suficiente
- Vivir con temor al juicio y la condenación
- Experimentar una "contradicción absoluta y total" al intentar hacer lo correcto pero fracasar
- Estar en esclavitud espiritual y cargar "un gran peso"
Él cita la lucha personal de Pablo en Romanos 7: "Lo que hago, no lo entiendo; pues no hago lo que quiero, sino lo que aborrezco, eso hago... ¡Miserable de mí!" Esta esclavitud mantiene a las personas temerosas, inquietas y constantemente esforzándose sin encontrar nunca la paz.
¿Qué es la seguridad según el sermón y cómo difiere de la auto-satisfacción?
Según Lloyd-Jones, la seguridad es la certeza de la salvación que viene como obra del Espíritu Santo, mientras que la auto-satisfacción es lo que experimentan las personas religiosas. Las diferencias clave que él destaca son:
- La seguridad está basada enteramente en el Señor y Su obra, no en uno mismo
- La auto-satisfacción viene de cumplir los propios estándares religiosos
- La seguridad reconoce la indignidad propia pero se regocija en la gracia de Dios
- La auto-satisfacción es como el fariseo que dice, "Gracias a Dios que no soy como los otros hombres"
- La seguridad es "objetiva en su base" (la obra de Cristo) aunque "subjetiva en la experiencia"
- La auto-satisfacción depende del propio desempeño religioso
Lloyd-Jones afirma que esta es "una prueba muy sutil y valiosa" porque "el diablo no puede falsificar esto."
¿Cuáles son los aspectos positivos de la seguridad que Lloyd-Jones identifica?
El Dr. Lloyd-Jones identifica varios aspectos positivos de la seguridad que siguen al nuevo nacimiento:
- Paz con Dios: "Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo" (Romanos 5:1)
- El espíritu de adopción: Recibimos "el espíritu de adopción, por el cual clamamos: ¡Abba, Padre!"
- Libertad de condenación: "Ahora, pues, ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús"
- Gozo y fortaleza: "El gozo del Señor es vuestra fortaleza"
- Intimidad con Dios: Poder acercarse a Dios como Padre en lugar de un severo legislador
- Libertad: "La gloriosa libertad de los hijos de Dios" en lugar de esclavitud
Lloyd-Jones enfatiza particularmente que este clamor de "Abba, Padre" no es solo decir palabras sino que "viene desde lo profundo y las entrañas" - un "clamor mental temprano" que expresa una relación genuina con Dios.
¿Cómo ilustró la experiencia de Martín Lutero la diferencia entre religión y verdadero cristianismo?
El Dr. Lloyd-Jones describe la experiencia de Martín Lutero como una poderosa ilustración de la diferencia entre religión y verdadero cristianismo. Lutero, antes de su conversión, experimentó:
- Un espíritu de esclavitud mientras vivía como monje
- Lucha constante, "ayunando, sudando, orando, intentando"
- Cuanto más hacía, más veía "la justicia y la santidad de Dios"
- Incapacidad de encontrar "esta justicia que lo capacitaría para estar ante Dios"
- Ninguna satisfacción en lo "ceremonial y ritual y toda la tiranía de un sistema religioso"
Lloyd-Jones contrasta esto con la eventual liberación de Lutero a través del entendimiento de la justificación por la fe, que lo sacó de la esclavitud a la libertad. Él usa este ejemplo para advertir contra el retorno a sistemas religiosos que crean esclavitud, preguntando: "¿Creemos que Lutero pasó por toda esta lucha en vano? ¿Vamos a sacrificarlo todo?"
Evangelio de Juan
Dr. Martyn Lloyd-Jones
El Dr. Martyn Lloyd-Jones (1899-1981) fue un ministro evangélico galés que predicó y enseñó en la tradición Reformada. Su ministerio principal fue en Westminster Chapel, en el centro de Londres, desde 1939-1968, donde impartió exposiciones de varios años sobre libros de la Biblia como Romanos, Efesios y el Evangelio de Juan. Además de la colección del Fideicomiso MLJ de 1,600 de estos sermones en formato de audio, la mayoría de estas grandes series de sermones están disponibles en forma de libro (incluyendo una colección de 14 volúmenes de los sermones de Romanos), así como otras series como "Depresión Espiritual", "Estudios sobre el Sermón del Monte" y "Grandes Doctrinas Bíblicas". Es considerado por muchos líderes evangélicos de hoy como una autoridad en la verdad bíblica y la suficiencia de las Escrituras.