¿Existe alguna ventaja en ser judío? El apóstol Pablo entiende que este cuestionamiento podría surgir después de todo lo que ha dicho sobre su culpabilidad. Sin embargo, su punto era probar que todo el mundo estaba condenado por el pecado ante Dios. En este sermón de Romanos 3:1-2 titulado "Administradores de los Misterios", el Dr. Martyn Lloyd-Jones explica las palabras de Pablo que mostraban que los judíos sí tienen una ventaja: se les dio los oráculos divinos de Dios. Se les confió la revelación viva de la palabra de Dios y se les encomendó mantenerla segura y difundir la verdad a otros. El Dr. Lloyd-Jones argumenta que no hay privilegio más alto para ningún ser humano que ser hablado directamente por Dios. Dios habló a Moisés dándole los Diez Mandamientos y Moisés los llevó al pueblo escogido de Dios, los judíos. Tener este tipo de conocimiento debería llevar al arrepentimiento y a buscar la salvación de Dios. De la misma manera, ¿entiende el cristiano qué clase de ventaja es tener una Biblia abierta? Tienen la Palabra viva de Dios frente a ellos y se les ha confiado guardar la verdad y compartirla con otros.

Si Dios perdona el pecado, ¿por qué detenerse? Esa es la pregunta que se le hace al predicador desde que Pablo escribió el libro de Romanos. En el sermón de Romanos 3:3 titulado "¿La Fe de Dios Sin Efecto?", el Dr. Martyn Lloyd-Jones expone tres argumentos que explican cuán crítico es el arrepentimiento para la verdadera fe salvadora y cómo esa fe aleja a los creyentes de una vida de pecado arraigado. El Dr. Lloyd-Jones, predicando sobre la fidelidad de Dios, pregunta: "¿Acaso la infidelidad de Israel anuló todo el valor que tenían por haber recibido los oráculos de Dios? Si el fracaso de los judíos hace que Dios se vea más glorioso, ¿por qué entonces Dios los castiga? Si nuestro pecado hace que la gracia y la misericordia de Dios sean aún mayores, ¿no tendría sentido pecar más?" Mientras el Dr. Lloyd-Jones responde a estos argumentos críticos, también le recuerda al oyente que cuando examinen una perspectiva del Señor y Su palabra, deben preguntarse si esa perspectiva glorifica a Dios. Si la respuesta hace que uno cuestione o dude de Dios en toda Su fidelidad, justicia y poder, entonces esa perspectiva está equivocada.

¿Hay alguien sin pecado? ¿Qué caracteriza la naturaleza humana separada de Dios? El Dr. Martyn Lloyd-Jones expone Romanos 3:9-20 mientras Pablo explica las características humanas cuando están separados de Dios. Primero, no hay justo sin Dios, ya que Él es el único camino a la salvación. Nadie entiende completamente la verdad espiritual o las cosas divinas porque su mente tiene solamente una naturaleza secular. Carecen de entendimiento cuando se trata del pecado, la ira de Dios, la verdadera felicidad y su propia comprensión eterna. La humanidad está tan perdida en su entendimiento que naturalmente se desvía de Dios. El Dr. Lloyd-Jones ilustra cómo estas inclinaciones naturales se manifiestan en el comportamiento humano, donde el pecado comienza en el corazón y luego progresa a la boca y los pies. Mientras que el instinto humano es huir de Dios, el Dr. Lloyd-Jones muestra la absoluta necesidad del plan de salvación de Dios.

La palabra de Dios es un espejo aterrador para aquellos que no son salvos. Nadie es inocente ya que todos han pecado, tanto judíos como gentiles. Pablo cita los Salmos para probar su punto: "No hay justo, ni aun uno" (Romanos 3:10). Los judíos tenían acceso al Antiguo Testamento, sin embargo estaban trágicamente ciegos respecto a sus propias Escrituras y Pablo les recuerda lo que Dios ha declarado múltiples veces. Todos están bajo la culpa del pecado y todos han nacido en pecado a través de Adán. En el sermón de Romanos 3:10-12 titulado "El Hombre Bajo el Pecado", el Dr. Martyn Lloyd-Jones señala que es esencial entender esto antes de poder comprender verdaderamente el evangelio. Una persona debe entender cuán verdaderamente pecaminosa y engañosa es la naturaleza humana. Esto conducirá al evangelismo, mostrando a las personas su necesidad de salvación al convencerlas primero de su pecado. Pablo continúa dando una descripción más amplia del pecado y cómo este distorsiona su visión del mundo, la humanidad y Dios. Incluso si los judíos intentaban argumentar que no estaban bajo condenación, el Dr. Lloyd-Jones explica que Pablo intentaba frustrar todos los argumentos proporcionando evidencia adecuada.

¿Por qué se peca? ¿Qué impulsa a perseguir todo lo que deshonra a Dios? La respuesta fundamental está citada del Salmo 36 en este pasaje de Romanos: "No hay temor de Dios delante de sus ojos" (Romanos 3:18). En este sermón de Romanos 3:18-20 titulado "El Temor del Señor", el Dr. Martyn Lloyd-Jones explica el temor como asombro reverencial, un deseo de adorar a Dios, un entendimiento de que Dios es el juez de toda la tierra, y un temor al castigo. Los no salvos no temen el castigo eterno del Dios santo. En este pasaje, Pablo también señala que la misma ley de la cual los judíos se jactan también los ha condenado. Todos culpables bajo el pecado. Pablo ha enfatizado esto repetidamente en pasajes recientes y el Dr. Lloyd-Jones explica que es porque toda boca debe ser cerrada. La Escritura muestra el estándar que todos deben alcanzar y ese estándar muestra cuán verdaderamente viles son los humanos. Eso solo debería silenciar toda discusión y excusa. El Dr. Lloyd-Jones pide al oyente que examine su corazón y su boca y se pregunte si todavía está dudando o argumentando contra el Dios todopoderoso o si su boca ha sido cerrada por Su justicia y gracia. Gracias sean dadas a Dios quien por Su Hijo salva del pecado.

Imagina que una persona estaba siendo juzgada por un crimen que había cometido. Todas las probabilidades están en su contra y fue declarada culpable. La ley justamente la condena como culpable. Sin embargo, cuando el juez está por anunciar el castigo, el juez dice que está libre. Así es como Pablo explica la justificación. Es un término legal y una declaración de que Cristo ya no condena al pecador y ahora lo considera justo. En este sermón de Romanos 3:20 titulado "La Justificación Explicada", el Dr. Martyn Lloyd-Jones explica que no es que los cristianos sean justos; es una remoción del pecado y una declaración del Señor de que Él los considera justos. Pablo entiende que los judíos habían caído en una trampa, pensando que podían ser justificados por la ley que se les había dado. Sin embargo, Dios dio la ley para mostrar cuán verdaderamente pecadores son todos y cómo necesitan un Salvador. El Dr. Lloyd-Jones además ilustra cómo la palabra justificación es usada a través de las Escrituras y cómo los católicos romanos definieron la palabra. Él señala puntos interesantes sobre cómo el cristiano moderno generalmente no entiende la definición de muchas palabras clave usadas en las Escrituras. El Dr. Lloyd-Jones también examina la diferencia entre justificación y santificación.

Cuando Dios interrumpe la historia humana, todo cambia. Hasta este punto en Romanos, Pablo ha enfatizado la ira y el juicio para todos, ya que todos son culpables del pecado y están bajo condenación. El tono de esta carta cambia completamente en esta sección con estas dos pequeñas palabras: "pero ahora". En este sermón sobre Romanos 3:21-31 titulado "El Punto de Inflexión: Pero Ahora", el Dr. Martyn Lloyd-Jones divide el texto en dos secciones principales, señalando que Pablo finalmente ha comenzado a discutir el camino de la salvación y las características del camino de la salvación. Después de mucha conversación sobre la ira y la destrucción, parece un alivio ver que el Señor ha provisto una justicia y la ha revelado. Esta justicia no es por nada que alguien haya hecho porque se recibe solo por medio de la fe. Tanto judíos como gentiles pueden regocijarse porque este don fue planeado antes de la fundación del mundo, enteramente por la gracia de Dios, y está abierto a todos. El Dr. Lloyd-Jones señala que todo lo relacionado con la salvación apunta a la gloria de Dios. Cualquier idea que la humanidad tenga sobre la salvación siempre debe conformarse a este pasaje de la Escritura y nada acerca de la salvación debe negar ninguna de estas declaraciones.

¿Cómo puede la justicia de Dios llegar a ser nuestra? ¿Se les da a los creyentes por obras o por fe? En este sermón sobre Romanos 3:21-31 titulado "Más que perdón", el Dr. Martyn Lloyd-Jones explica que la justicia de Dios no se obtiene por obras de la ley ni por una mera aceptación mental de la verdad. La justicia se otorga cuando hay una verdadera confianza en la obra salvadora de Cristo. Esta confianza resulta no solo en el perdón de pecados sino en que el creyente es vestido con la misma justicia de Dios. Es importante entender que el perdón de pecados por sí solo no es suficiente para la salvación. Esta creencia malinterpreta la naturaleza santa y justa de Dios que requiere la satisfacción de las demandas de la ley. Por lo tanto, el creyente debe tener una justicia que satisfaga a Dios, y así el ser vestido con una justicia que no es propia es esencial. Que esta verdad mueva nuestros corazones a regocijarnos en este gran acto de Dios hecho a nuestro favor a través de la obra de Cristo.

Así como un prisionero necesita pagar un precio para obtener la libertad, los pecadores también necesitan pagar un rescate por su libertad. Sin embargo, el Señor en Su bondad ha pagado el precio y dado libertad al cristiano. En este sermón titulado "Solo por Gracia Libre", el Dr. Martyn Lloyd-Jones predica de Romanos 3:24 y divide el versículo en tres partes: el recordatorio de lo que realmente es la salvación, cómo la salvación llega a ser del cristiano, y cómo es posible que Dios haga esto por Su pueblo. En este versículo, Pablo explica la justificación gratuita por la obra redentora de Jesucristo. Debido a esa obra, el cristiano ha sido declarado justo. Esto no significa que actualmente sean justos, sino que el Señor los ha considerado así. El Dr. Lloyd-Jones explica que el tiempo presente de la palabra "justificando" significa que los cristianos están siendo justificados actualmente. Se le recuerda al oyente que esta salvación es un don gratuito para todos, tanto judío como gentil. Mientras que la ley revela el pecado, la gracia de Dios otorga un perdón gratuito. Esto solo es posible por el sacrificio de Cristo en la cruz. El término usado aquí es el mismo término que se usa para un prisionero siendo liberado y Cristo ha liberado a Su pueblo de la esclavitud del pecado.

Jesús salva a los pecadores, pero ¿cómo son redimidos en Cristo y por qué tuvo que suceder de esa manera? En Romanos 3:25, Pablo dice que Dios fue una "propiciación" por nuestros pecados para declarar Su justicia al pecador. En el sermón titulado "Propiciación", el Dr. Martyn Lloyd-Jones explica que esta palabra significa apaciguar y evitar la ira o el enojo. La cruz de Jesucristo fue necesaria para apaciguar la ira de Dios. La propiciación implica cuatro cosas: una ofensa que debe ser quitada, una persona ofendida que necesita ser pacificada, una persona culpable, y un sacrificio de expiación por la ofensa. También en este mensaje, el Dr. Lloyd-Jones advierte sobre varias traducciones de la Biblia. Muchos que han traducido este pasaje específico han reemplazado la palabra "propiciación" con "expiación", dando al versículo un contexto completamente diferente. Esto sucede porque los prejuicios personales pueden influir en las traducciones. En cualquier caso, debe quedar claro que sin propiciación, el Señor no puede tener una relación personal con una persona cuando hay pecado presente. Esta es la razón por la que Cristo tuvo que ser el sacrificio supremo para pagar la expiación por los pecados.

El Antiguo Testamento proclama la necesidad de un salvador. Incluso los judíos sabían que debían buscar un mesías. Al decir "en su sangre", Pablo está aludiendo a la práctica del Antiguo Testamento del sacrificio de animales para el perdón de pecados. Antes del sacrificio de Cristo, los creyentes tenían que sacrificar un animal limpio para que sus pecados fueran borrados. La sangre del animal era lo que consideraba sus pecados perdonados, lo que significa que la muerte del animal era necesaria. El término "sangre" se usa para alinear esta enseñanza con toda la enseñanza del Antiguo Testamento. En este sermón sobre "La Sangre de Jesucristo" de Romanos 3:25, el Dr. Martyn Lloyd-Jones recuerda que ninguna interpretación del Nuevo Testamento debe contradecir jamás la enseñanza del Antiguo Testamento. En contraste, Pablo ahora dice que la sangre significa vida en lugar de muerte. Ya que los judíos solo pensaban en la vida en términos de un cuerpo, el sacrificio de Cristo ahora muestra que la sangre que Él derramó significa vida. Los judíos tenían que encontrar un animal para que fuera su sustituto, pero ahora Dios mismo ha hecho a Cristo el sustituto de una vez por todas. En este sermón, el Dr. Lloyd-Jones anima a regocijarse en la sangre de Cristo porque Él ha pagado el rescate.

Quizás ningún otro tema se predica con más frecuencia en las iglesias evangélicas que la cruz de Cristo. Los cristianos evangélicos regularmente cantan coros e himnos sobre el amor de Dios y específicamente sobre el perdón que solo se encuentra en el Calvario. ¿Qué podría estar mal con esto? En este sermón de Romanos 3:25-26 titulado "La Vindicación de Dios", el Dr. Martyn Lloyd-Jones expone sobre la cruz de Cristo en gran detalle. El Dr. Lloyd-Jones señala que no es tanto lo que se dice sobre la cruz de Cristo, sino lo que a menudo se descuida. Los cristianos evangélicos nunca deben descuidar la doctrina completa de la expiación. No deben olvidar que la cruz de Cristo no solo muestra el amor de Dios sino también Su justicia. La expiación de Cristo es donde Dios manifiesta Su santo nombre. En el Calvario, la ira de Dios es derramada contra el pecado y la justicia de Dios es vindicada. Escuche este sermón sobre la vindicación por el Dr. Lloyd-Jones sobre un atributo de Dios frecuentemente descuidado y vea cómo el carácter de Dios es mucho más que amor; Él también es justo y recto.

Simplemente conocer la verdad no salvará a nadie. Los judíos son un ejemplo vívido de esta condición desesperada, ya que a menudo se enorgullecían de ser el pueblo escogido de Dios y por lo tanto creían que no necesitaban las enseñanzas de Pablo. Sin embargo, Pablo demuestra que jactarse en las obras o en la herencia no sirve de nada en términos de salvación. La salvación está abierta a todas las personas, pero no hay nada que uno realmente haga que merezca la salvación; es verdaderamente solo por la obra del Señor. Puede parecer que Pablo ha estado repitiendo las mismas declaraciones varias veces en los capítulos anteriores de esta epístola, y el Dr. Martyn Lloyd-Jones añade que esto es porque el mensaje es crucial y debido al pecado, la verdad no siempre aparece de inmediato a quienes están escuchando. En este sermón sobre Romanos 3:27-31 titulado "La Jactancia Excluida", el Dr. Lloyd-Jones también muestra que todos somos culpables de jactancia. A veces un cristiano puede decir que su fe o sus obras son la razón por la que reciben la salvación, pero eso es incorrecto. La fe de uno es simplemente el instrumento por el cual reciben la salvación, y sus obras son meramente la expresión externa de la obra del Señor. El cristiano debe ser muy consciente de que su fe no es solo intelectual o una creencia; debe ser un verdadero elemento de confianza y compromiso en sus vidas.

Hay grupos de personas de diferentes religiones que se unen para adorar juntos, afirmando que todos adoran al mismo Dios. Pero Pablo declara enfáticamente que ciertamente hay un solo Dios y que solo hay un camino para recibir la salvación. Aquellos que tienen diferentes religiones y diferentes medios para llegar a Dios están completamente equivocados. Cuando los judíos afirman que son el pueblo escogido de Dios, Pablo refuta esto diciendo que el Señor Jesús es un Dios para todos. Las personas que recibirán la salvación son aquellas que creen en Cristo, sin importar si son judíos o gentiles. Ahora hay igualdad de oportunidades porque Cristo ha derribado todas las divisiones entre judíos y gentiles. En el sermón "Distinciones Abolidas" de Romanos 3:29-31, el Dr. Lloyd-Jones advierte contra aquellos que piensan que están salvos porque sus padres están salvos, o que el evangelio es solo para unos pocos elegidos, o que todas las religiones adoran al mismo Dios. Todos rendirán cuentas al único Dios verdadero y viviente.

La ley de Dios condena pero la gracia de Dios salva. Entonces, ¿qué lugar hay para jactarse? Hay tres deducciones que Pablo está extrayendo con su descripción de la salvación: ya no puede haber jactancia, el evangelio es para todas las personas sin distinción, y el evangelio establece la ley. Algunos judíos pueden sentir que con este nuevo mensaje sobre recibir la salvación por medio de la fe significa que su ley es nula, pero Pablo dice que eso es impensable. Esta salvación es una justificación mediante la cual Dios ha declarado a Su pueblo como justo ante Sus ojos. En este sermón titulado "La Ley Establecida" de Romanos 3:31, el Dr. Martyn Lloyd-Jones dice que Pablo está repitiendo lo que el Señor dijo en el Sermón del Monte. El Señor honró la ley en Su obediencia activa y nada de lo que Él haría anularía la ley. El Dr. Lloyd-Jones proporciona siete puntos de cómo la cruz y la salvación honran la ley y discute las razones por las que las personas rechazarían esta enseñanza.