Abraham Justificado Por La Fe
Un sermón Romanos 4:1-3
Predicado originalmente 10 de mayo de 1957
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Escritura
1¿QUÉ, pues, diremos que halló Abraham nuestro padre según la carne?
2Que si Abraham fué justificado por la obras, tiene de qué gloriarse; mas no para con Dios.
3Porque ¿qué dice la Escritura? Y creyó Abraham á Dios, y le fué atribuído á justicia.
Descripción del Sermón
El mensaje predominante de Romanos es que el justo vivirá por fe. En el sermón "Abraham Justificado Por Fe" de Romanos 4:1-3, el Dr. Martyn Lloyd-Jones cree que esto es por causa de los judíos que pueden no entender su Antiguo Testamento y ahora están rechazando este mensaje "nuevo". Solo hay un pacto de gracia y era el mismo en el Antiguo Testamento como lo fue en el Nuevo. La manera en que Dios trata con la humanidad siempre ha sido la misma. En este sermón, el Dr. Lloyd-Jones también discute cómo Abraham y David fueron justificados en la dispensación del Antiguo Testamento. ¿Por qué fue justificado Abraham? Por fe, como declara la Escritura que Abraham creyó y le fue contado por justicia. Esta es la primera vez en la Biblia que la doctrina de la justificación por fe ha sido presentada tan claramente. Cuando Abraham creyó, significó que confió y se comprometió con lo que Dios dijo y esto fue establecido como pacto. El Dr. Lloyd-Jones advierte que aunque Pablo continúa repasando los mismos puntos, el cristiano nunca debe saltarse una Escritura que parezca menos aplicable o atractiva. Este capítulo proporciona una gran explicación de la justificación por fe y es esencial captar y entender estos argumentos.
Desglose del Sermón
- El tema de Romanos 4 es que hay un solo pacto de gracia y una sola manera de salvación para todas las personas en todas las dispensaciones.
- Pablo lo demuestra usando los ejemplos de Abraham y David, dos de las figuras más prominentes en la historia judía.
- En los versículos 1-5, Pablo habla de Abraham. Pregunta qué alcanzó Abraham según la carne, refiriéndose a cosas externas como las obras, la circuncisión y la ley.
- Pablo dice que si Abraham fue justificado por obras, tendría motivo para gloriarse ante Dios. Pero la Escritura dice que Abraham creyó a Dios y le fue contado por justicia (Génesis 15:6).
- Esto muestra que Abraham fue justificado solo por fe, igual que nosotros hoy. La fe de Abraham estaba en la promesa de Dios de salvación a través del Mesías.
- La palabra "contado" o "imputado" significa poner en la cuenta de alguien algo que no posee. Dios puso la justicia de Cristo en la cuenta de Abraham.
- En los versículos 6-8, Pablo muestra que David también dijo que son bienaventurados aquellos a quienes Dios no les imputa el pecado (Salmo 32:1-2).
- En los versículos 9-12, Pablo dice que Abraham fue justificado antes de la circuncisión, demostrando que es por fe y no por obras.
- En los versículos 13-17, Pablo dice que la promesa a Abraham fue por fe, no por la ley. Esto es para que la promesa de Dios fuera por gracia.
- En los versículos 18-22, Pablo expone sobre la fe de Abraham. Aunque era improbable, Abraham creyó en la promesa de Dios de tener muchos descendientes.
- Pablo concluye diciendo que las palabras "le fue contado" no fueron solo para Abraham sino también para nosotros - si creemos en Cristo, Dios nos contará la justicia.
Sermon Q&A
Entendiendo la Justificación por Fe en el Antiguo Testamento: Dr. Martyn Lloyd-Jones sobre Romanos 4
¿Qué identifica el Dr. Lloyd-Jones como el tema principal de Romanos 4?
Según el Dr. Lloyd-Jones, el tema principal de Romanos 4 es que la forma de salvación de Dios siempre ha sido la misma a lo largo de la historia. Él afirma: "Bajo la dispensación del Antiguo Testamento, esta forma de salvación no fue meramente y solamente predicha y profetizada. También era la manera en que Dios trataba con los hombres y los salvaba, también entonces." El capítulo demuestra que hay un solo pacto de gracia a través de todas las dispensaciones, y que los hombres en todos los períodos son salvos exactamente de la misma manera - por fe, no por obras.
¿Por qué usa Pablo a Abraham como ejemplo en su argumento sobre la justificación?
El Dr. Lloyd-Jones explica que Pablo usa a Abraham por varias razones estratégicas:
- Abraham era "el padre de la nación, el hombre del cual vino toda la nación, el progenitor original."
- Los judíos estaban muy orgullosos de Abraham y constantemente se referían a él como "nuestro padre Abraham."
- Abraham era una figura crucial a quien Dios hizo pactos y promesas especiales.
- Al mostrar que incluso Abraham fue justificado por fe y no por obras, Pablo efectivamente prueba su caso para todas las personas, ya que si el padre de la nación judía fue salvado por fe, así también lo serían todos los demás.
¿Qué significa "le fue contado por justicia" en Romanos 4?
El Dr. Lloyd-Jones explica que esta frase se refiere a la imputación, que significa "poner algo en la cuenta de alguien." Él afirma: "Esta palabra, contar o imputar realmente significa poner algo en la cuenta de alguien. Pones algo en la cuenta de alguien que esa persona no posee."
En la justificación, Dios imputa o acredita la justicia de Cristo a nuestra cuenta aunque no poseamos esa justicia nosotros mismos. Lloyd-Jones aclara: "a nuestra cuenta, cuando no tenemos nada en absoluto, Dios pone la justicia de Jesucristo. Él nos la imputa. Él nos la cuenta."
¿Cómo refuta el Dr. Lloyd-Jones la idea de que la fe misma es una obra que nos salva?
El Dr. Lloyd-Jones aborda esta malinterpretación común explicando que si nuestro creer mismo nos salvara, "convierte el creer en obras." Él afirma: "Si es nuestra fe la que nos salva, bueno, tenemos algo de qué jactarnos... Lo convierte en obras nuevamente. Trae de vuelta todo el elemento de la jactancia."
En cambio, explica que la fe es simplemente el instrumento a través del cual recibimos la justicia de Cristo. El fundamento real de nuestra salvación es la justicia de Cristo, no nuestra fe: "Así que nos llega por el instrumento de la fe, pero la justicia es la de Jesucristo."
¿Qué revela el Dr. Lloyd-Jones sobre el entendimiento de Abraham acerca de Cristo?
El Dr. Lloyd-Jones argumenta que Abraham tenía un entendimiento genuino del plan redentor de Dios a través de Cristo. Él afirma: "Abraham creyó en la manera de redención de Dios tanto como tú y yo. No lo vio tan claramente. Lo vio de lejos."
Cita las propias palabras de Jesús en Juan 8:56: "Abraham vuestro padre se gozó de que había de ver mi día; y lo vio, y se gozó." Lloyd-Jones concluye que Abraham "confió todo" al plan de salvación de Dios a través de Cristo, aunque Cristo aún no había venido. Abraham "vio que su salvación estaba enteramente en los méritos del hijo de Dios, que iba a venir."
¿Por qué es importante Romanos 4 para entender la unidad de la Escritura?
El Dr. Lloyd-Jones enfatiza que Romanos 4 nos ayuda a ver que la Biblia presenta un plan cohesivo de salvación. Él afirma: "Nos muestra la unidad de este pacto de gracia y de redención." El capítulo demuestra que el Antiguo Testamento no está desconectado del Nuevo Testamento, sino que Dios siempre ha tenido una sola manera de salvar a las personas.
Él critica a aquellos que crean "una división absoluta entre el Antiguo Testamento y el nuevo," afirmando: "Los dos son uno. Y ahí es donde vemos la dirección y la guía y la sabiduría del Espíritu Santo guiando a la iglesia primitiva... para incorporar la literatura del Antiguo Testamento con su nueva literatura. Es una sola."
El Libro de Romanos
Dr. Martyn Lloyd-Jones
El Dr. Martyn Lloyd-Jones (1899-1981) fue un ministro evangélico galés que predicó y enseñó en la tradición Reformada. Su ministerio principal fue en Westminster Chapel, en el centro de Londres, desde 1939-1968, donde impartió exposiciones de varios años sobre libros de la Biblia como Romanos, Efesios y el Evangelio de Juan. Además de la colección del Fideicomiso MLJ de 1,600 de estos sermones en formato de audio, la mayoría de estas grandes series de sermones están disponibles en forma de libro (incluyendo una colección de 14 volúmenes de los sermones de Romanos), así como otras series como "Depresión Espiritual", "Estudios sobre el Sermón del Monte" y "Grandes Doctrinas Bíblicas". Es considerado por muchos líderes evangélicos de hoy como una autoridad en la verdad bíblica y la suficiencia de las Escrituras.