buenas obras
Un sermón Romanos 2:6-10
Predicado originalmente 16 de noviembre de 1956
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Escritura
6El cual pagará á cada uno conforme á sus obras:
7A los que perseverando en bien hacer, buscan gloria y honra é inmortalidad, la vida eterna.
8Mas á los que son contenciosos, y no obedecen á la verdad, antes obedecen á la injusticia, enojo é ira;
9 …
Descripción del Sermón
¿Pueden las buenas obras salvar? ¿Recibirá uno la salvación solo por ser una 'buena' persona? En el sermón titulado "...Al...Hombre que Hace el Bien," el Dr. Martyn Lloyd-Jones analiza estas preguntas en Romanos 2:6-10, un pasaje frecuentemente sacado de contexto. Aunque las obras son la evidencia de la salvación, no son la fuente de ella. Pablo demuestra que las personas no pueden ser justificadas solo por obras y sin importar los esfuerzos de toda la humanidad, nadie es justo ni está exento del juicio. En este mensaje, el Dr. Lloyd-Jones afirma que el día de la condenación traerá juicio sobre aquellos que confiaron en sus esfuerzos para impresionar a Dios; aquellos que dicen conocer al Señor pero no guardan Sus mandamientos son mentirosos. Si uno es verdaderamente creyente, tiene el Espíritu Santo quien actuará en ellos y los transformará, y esa transformación se manifestará con expresión externa. Los cristianos siempre deben aspirar a dar gloria a Dios, buscar Su honra y anhelar la vida eterna con Él. Esto debería hacer que los cristianos sean conscientes de que lo que sale de sus bocas también se refleja en las obras que realizan.
Desglose del Sermón
- El pasaje bajo consideración es Romanos 2:6-10. Estos versículos a menudo han sido malinterpretados como si enseñaran la justificación por obras.
- Sin embargo, la justificación por obras contradice el tema general de Romanos 1:18-3:20 que es que nadie puede ser justificado por obras.
- Romanos 3:9-10 declaran claramente que no hay justo y nadie busca a Dios. Romanos 3:20 también afirma que nadie puede ser justificado por las obras de la ley.
- Por lo tanto, Romanos 2:6-10 no puede estar enseñando la justificación por obras. El contexto demuestra que esta interpretación es imposible.
- Cada versículo debe ser interpretado en su contexto apropiado. Aislar versículos lleva a malinterpretaciones y falsa doctrina.
- El tema de Romanos 1:18-3:20 es la ira de Dios contra el pecado. Pablo está demostrando que todos están bajo pecado y condenación.
- Romanos 2:6-10 muestra las bases del juicio y la condenación, no el camino de salvación. Muestran que las obras pueden condenar, aunque no pueden salvar.
- Aunque las obras no pueden salvar, sí muestran si alguien está salvado. La salvación siempre conducirá a buenas obras.
- Existe un peligro en pensar que la mera creencia o profesión salva sin regeneración y buenas obras. La mera creencia no es suficiente.
- Jesús, Pablo, Santiago y Juan enseñan que la fe sin obras está muerta y no puede salvar. Las obras muestran si la fe es genuina.
- Las obras que conducen a la vida eterna son perseverar pacientemente en hacer el bien y buscar gloria, honra e inmortalidad.
- Debemos examinar nuestras vidas para ver si verdaderamente estamos buscando a Dios o viviendo vidas mundanas con solo interés ocasional en las cosas espirituales. La dirección de nuestras vidas muestra nuestro verdadero estado.
- Romanos 2:11-16 plantea la pregunta sobre el destino de aquellos que nunca han escuchado el evangelio. Este pasaje será examinado en el próximo sermón.
Sermon Q&A
Dr. Martyn Lloyd-Jones on Justification and Works in Romans 2:6-10
What is the main point Dr. Lloyd-Jones makes about Romans 2:6-10 regarding justification?
Dr. Lloyd-Jones clarifies that Romans 2:6-10 is not teaching justification by works, which would contradict Paul's entire argument in Romans. He explains: "The apostle's ultimate object is to show that works cannot save a man. But he is equally anxious to show here that works can condemn a man. Our works can't save us, but our works can condemn us." This passage is about the terms of judgment, not salvation.
How does Dr. Lloyd-Jones explain the apparent contradiction between "judgment according to works" and "justification by faith"?
Dr. Lloyd-Jones explains there is no contradiction because in this passage (Romans 2:6-10), Paul is not discussing how we are saved but rather establishing the grounds of judgment. He states: "In the whole of this section, from chapter one, verse 18 to chapter 3:20, the apostle is not considering for a second the question of justification at all." Instead, Paul is addressing what condemns people - showing that the standard of judgment will be works, regardless of whether one is a Jew or Gentile.
What principle does Dr. Lloyd-Jones emphasize about interpreting Scripture?
Dr. Lloyd-Jones emphasizes the critical importance of context in biblical interpretation: "Every verse must be taken in its context. Every single text must never be divorced from its context." He warns against "the terrible danger of taking a verse right out of its context and establishing or founding a doctrine upon it." He specifically mentions that the context is "more important than a knowledge of Greek or Hebrew" when interpreting Scripture.
According to Dr. Lloyd-Jones, what error was becoming common in evangelism?
Dr. Lloyd-Jones warns against "glib believism" - the practice of telling people they are saved simply because they verbally say they believe. He cautions: "There is nothing surely, which is more dangerous to the soul than what we may call a glib believism... to give them the impression that because they've said they believe and accept that all is well." He calls this approach potentially "terribly all wrong" and "an exceedingly dangerous thing."
How does Dr. Lloyd-Jones define true faith and its relationship to works?
Dr. Lloyd-Jones teaches that true faith always produces works. He states: "If we are saved, we are regenerate. And you cannot have the new life of God in you without its leading to certain results." He quotes Ephesians 2:10 that we are "created in Christ Jesus unto good works, which God hath ordained that we should walk in them." Genuine salvation will be evidenced by "patient continuance in well doing" and "seeking for glory and honor and immortality."
What does Dr. Lloyd-Jones identify as a dangerous tendency among Christians?
Dr. Lloyd-Jones identifies antinomianism as a major danger: "There is no greater danger confronting anybody who makes a profession of the christian faith than what is called antinomianism... that you rely upon the fact that you make statements and divorce that from your life." He warns against those who say, "as long as I'm saved, it doesn't matter what I do."
How does Dr. Lloyd-Jones use Matthew 25 to support his teaching on faith and works?
Dr. Lloyd-Jones references Jesus's teaching about the sheep and goats in Matthew 25, where judgment is based on actions taken toward "the least of these." He points out that even those condemned called Jesus "Lord," showing that mere verbal profession without corresponding actions is insufficient. This reinforces his point that genuine faith always produces works of love and service.
What test does Dr. Lloyd-Jones suggest for examining our own faith?
Dr. Lloyd-Jones suggests we test our faith by examining the direction and focus of our lives: "Am I seeking glory and honor and immortality? What's the thing that's uppermost in my life? What do I want? Which way am I facing?" He states that while believers may occasionally backslide, "the bent of his life" should be oriented toward godly pursuits rather than worldly ones.
El Libro de Romanos
Dr. Martyn Lloyd-Jones
El Dr. Martyn Lloyd-Jones (1899-1981) fue un ministro evangélico galés que predicó y enseñó en la tradición Reformada. Su ministerio principal fue en Westminster Chapel, en el centro de Londres, desde 1939-1968, donde impartió exposiciones de varios años sobre libros de la Biblia como Romanos, Efesios y el Evangelio de Juan. Además de la colección del Fideicomiso MLJ de 1,600 de estos sermones en formato de audio, la mayoría de estas grandes series de sermones están disponibles en forma de libro (incluyendo una colección de 14 volúmenes de los sermones de Romanos), así como otras series como "Depresión Espiritual", "Estudios sobre el Sermón del Monte" y "Grandes Doctrinas Bíblicas". Es considerado por muchos líderes evangélicos de hoy como una autoridad en la verdad bíblica y la suficiencia de las Escrituras.