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Sermón #3231

Aprendiendo la Lección

Un sermón Romanos 9:1-33

Predicado originalmente 26 de abril de 1963

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Escritura

Romanos 9:1-33 RVR09

1VERDAD digo en Cristo, no miento, dándome testimonio mi conciencia en el Espíritu Santo,

2Que tengo gran tristeza y continuo dolor en mi corazón.

3Porque deseara yo mismo ser apartado de Cristo por mis hermanos, los que son mis parientes según la carne;

4Que son israelitas, …

1VERDAD digo en Cristo, no miento, dándome testimonio mi conciencia en el Espíritu Santo,

2Que tengo gran tristeza y continuo dolor en mi corazón.

3Porque deseara yo mismo ser apartado de Cristo por mis hermanos, los que son mis parientes según la carne;

4Que son israelitas, de los cuales es la adopción, y la gloria, y el pacto, y la data de la ley, y el culto, y las promesas;

5Cuyos son los padres, y de los cuales es Cristo según la carne, el cual es Dios sobre todas las cosas, bendito por los siglos. Amén.

1 Incredulidad de Israel

2 y llamamiento de los Gentiles.

6No empero que la palabra de Dios haya faltado: porque no todos los que son de Israel son Israelitas;

7Ni por ser simiente de Abraham, son todos hijos; mas: En Isaac te será llamada simiente.

8Quiere decir: No los que son hijos de la carne, éstos son los hijos de Dios; mas los que son hijos de la promesa, son contados en la generación.

9Porque la palabra de la promesa es esta: Como en este tiempo vendré, y tendrá Sara un hijo.

10Y no sólo esto; mas también Rebeca concibiendo de uno, de Isaac nuestro padre,

11(Porque no siendo aún nacidos, ni habiendo hecho aún ni bien ni mal, para que el propósito de Dios conforme á la elección, no por las obras sino por el que llama, permaneciese;)

12Le fué dicho que el mayor serviría al menor.

13Como está escrito: A Jacob amé, mas á Esaú aborrecí.

14¿Pues qué diremos? ¿Que hay injusticia en Dios? En ninguna manera.

15Mas á Moisés dice: Tendré misericordia del que tendré misericordia, y me compadeceré del que me compadeceré.

16Así que no es del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene misericordia.

17Porque la Escritura dice de Faraón: Que para esto mismo te he levantado, para mostrar en ti mi potencia, y que mi nombre sea anunciado por toda la tierra.

18De manera que del que quiere tiene misericordia; y al que quiere, endurece.

19Me dirás pues: ¿Por qué, pues, se enoja? porque ¿quién resistirá á su voluntad?

20Mas antes, oh hombre, ¿quién eres tú, para que alterques con Dios? Dirá el vaso de barro al que le labró: ¿Por qué me has hecho tal?

21¿O no tiene potestad el alfarero para hacer de la misma masa un vaso para honra, y otro para vergüenza?

22¿Y qué, si Dios, queriendo mostrar la ira y hacer notoria su potencia, soportó con mucha mansedumbre los vasos de ira preparados para muerte,

23Y para hacer notorias las riquezas de su gloria, mostrólas para con los vasos de misericordia que él ha preparado para gloria;

24Los cuales también ha llamado, es á saber, á nosotros, no sólo de los Judíos, mas también de los Gentiles?

25Como también en Oseas dice:

Llamaré al que no era mi pueblo, pueblo mío;

Y á la no amada, amada.

26Y será, que en el lugar donde les fué dicho: Vosotros no sois pueblo mío:

Allí serán llamados hijos del Dios viviente.

27También Isaías clama tocante á Israel: Si fuere el número de los hijos de Israel como la arena de la mar, las reliquias serán salvas:

28Porque palabra consumadora y abreviadora en justicia, porque palabra abreviada, hará el Señor sobre la tierra.

29Y como antes dijo Isaías:

Si el Señor de los ejércitos no nos hubiera dejado simiente,

Como Sodoma habríamos venido á ser, y á Gomorra fuéramos semejantes.

30¿Pues qué diremos? Que los Gentiles que no seguían justicia, han alcanzado la justicia, es á saber, la justicia que es por la fe;

31Mas Israel que seguía la ley de justicia, no ha llegado á la ley de justicia.

32¿Por qué? Porque la seguían no por fe, mas como por las obras de la ley: por lo cual tropezaron en la piedra de tropiezo,

33Como está escrito:

He aquí pongo en Sión piedra de tropiezo, y piedra de caída;

Y aquel que creyere en ella, no será avergonzado.

Descripción del Sermón

En este sermón sobre Romanos 9:1-33 titulado "Aprendiendo la Lección", el Dr. Martyn Lloyd-Jones presenta una vista panorámica de todo el capítulo para mostrar lo que se puede aprender. Él dice que contrario a lo que muchos creen, el Antiguo Testamento no ha sido abolido ni se ha vuelto obsoleto para los cristianos. Esto se puede saber porque el apóstol Pablo usa muchas referencias y ejemplos del Antiguo Testamento para explicar la naturaleza de la iglesia, la vida cristiana y la salvación en Cristo. Así como Dios escogió al pueblo de Israel en el Antiguo Testamento y pasó por alto a otros, también en el Nuevo Testamento Dios llama a un pueblo, la iglesia, para Sus propios propósitos. Pablo explica que ser judío no significa que uno sea cristiano, porque no todos los que son nacidos de Israel son el verdadero Israel. Solo aquellos que Dios llama son verdaderamente hijos de Dios. Este sermón presenta muchas de las verdades difíciles de la Escritura, pero también muestra cómo estas verdades difíciles son algunas de las más consoladoras. Toda la verdad de Dios es buenas nuevas para aquellos que lo aman y han puesto su confianza en Jesucristo.

Desglose del Sermón

El punto principal del capítulo es la trágica posición de los judíos como nación. Aunque eran el pueblo escogido de Dios, estaban fuera de la iglesia.
Mientras trata la situación de su época, Pablo establece principios de aplicación universal. Debemos aplicar las escrituras de manera práctica a nuestras vidas.
La primera lección es el valor y la importancia del Antiguo Testamento. Da sabiduría, consuelo y muestra el propósito inmutable de Dios.
Nunca debemos confiar en el nacimiento natural, familia, nación, religión, buenas obras, ni siquiera en nuestra fe para la salvación. Solo Cristo nos salva.
Nuestra relación con Cristo es lo único que importa. Somos justificados solo en Él.
Debemos examinarnos constantemente para evitar la presunción y asegurarnos de que estamos verdaderamente en la fe.
Debemos evitar leer la Biblia con prejuicios, buscando humildemente la verdad. Los judíos fallaron en esto.
No todos los miembros de la iglesia visible son necesariamente cristianos. No podemos asumir que todos son salvos.
Hay una diferencia entre la verdadera continuidad (espiritual) y la falsa (física). La sucesión por sí sola no prueba nada.
No debemos sorprendernos si la iglesia cae en apostasía. Israel lo hizo, y la iglesia puede hacerlo. Pero Dios preserva un remanente.
Los números no importan para Dios. Un remanente, una semilla, es suficiente. La pureza y la fidelidad son lo que cuenta.
Debemos evitar convertirnos en una corporación cerrada sin preocupación por los de afuera. Israel falló en esto.
Debemos esperar el avivamiento y la obra de Dios en lugares inesperados y a través de personas inesperadas.
Mientras valoramos la ortodoxia, debemos evitar un espíritu de prejuicio o auto-satisfacción que podría llevar a Dios a pasarnos por alto.
Debemos caminar humildemente con Dios, dándole toda la gloria, orando para ser usados por Él y no apagar Su Espíritu.

Sermon Q&A

¿Qué Lecciones Claves Extrae Martyn Lloyd-Jones de Romanos 9?

¿Cuáles son las principales lecciones que Lloyd-Jones deriva de Romanos 9?

Según el Dr. Martyn Lloyd-Jones, Romanos 9 ofrece varias lecciones cruciales. Las lecciones principales incluyen: el valor del Antiguo Testamento para los cristianos de hoy; lecciones personales sobre aquello en lo que nunca debemos confiar para la salvación; lecciones para la iglesia sobre la verdadera continuidad espiritual versus la falsa continuidad; y advertencias sobre los peligros de la presunción y el prejuicio. Lloyd-Jones enfatiza que este capítulo muestra la soberanía de Dios en la salvación y proporciona aplicaciones prácticas para los creyentes en la comprensión de cómo Dios obra tanto en los individuos como en Su iglesia.

¿Por qué Lloyd-Jones enfatiza la importancia del Antiguo Testamento para los cristianos?

Lloyd-Jones enfatiza la importancia del Antiguo Testamento porque sirve como "un gran contrafuerte para nuestra fe" y proporciona "consuelo y consolación". Señala que el apóstol Pablo constantemente usa el Antiguo Testamento en sus argumentos a lo largo de Romanos 9. Lloyd-Jones identifica varias razones para su valor:

Muestra que "el propósito de Dios es uno solo" desde el Antiguo al Nuevo Testamento
Demuestra que "el método de Dios es siempre el mismo"
Proporciona ilustraciones históricas que se aplican a situaciones personales actuales
Ayuda a resolver problemas doctrinales proporcionando contexto bíblico
El principio de la gracia es "tan obvio en el Antiguo Testamento como lo es en el Nuevo"

Como él afirma: "Nunca debemos enfrentar estos problemas de manera abstracta... Debemos enfrentarlos a la luz de la enseñanza de las escrituras."

¿Qué dice Lloyd-Jones que los cristianos nunca deberían confiar para la salvación?

Lloyd-Jones advierte a los creyentes nunca confiar en:

Nacimiento natural - "El hecho de que nuestros padres, abuelos o antepasados fueran grandes cristianos no significa que nosotros seamos cristianos"
Identidad familiar o nacional - "Ninguna de estas cosas importa en absoluto"
Religión - "El hecho de que seas una persona religiosa no significa necesariamente que seas un cristiano"
Creer solo en Dios - "Puedes creer en Dios y aún no ser cristiano"
Buenas obras - "Aunque sean buenas obras, no tienen valor ante los ojos de Dios"
Incluso nuestra propia fe o creencia - "No es mi creencia lo que me salva... si digo que estoy convirtiendo mi creencia y mi fe en obras"

Él enfatiza: "Somos lo que somos por la gracia de Dios y solo por ella."

¿Cómo define Lloyd-Jones la verdadera versus la falsa continuidad en la iglesia?

Lloyd-Jones explica que la falsa continuidad es meramente externa, institucional o mecánica - como los judíos reclamando ascendencia de Abraham o las iglesias hoy reclamando sucesión apostólica a través de la imposición de manos. La verdadera continuidad, sin embargo, es espiritual:

"La verdadera continuidad en la Iglesia es la invisible. Solo hay una iglesia realmente continua. Esa es esta continuidad espiritual invisible de aquellos que han nacido de nuevo, de aquellos que son guiados por el espíritu."

Él argumenta: "El hombre que está en la línea directa de los apóstoles es el hombre que predica la doctrina de los apóstoles, el hombre que tiene el espíritu de los apóstoles en él, no un hombre que ha derivado algo mecánicamente de la imposición física de manos."

¿Por qué dice Lloyd-Jones que los cristianos no deberían temer por el futuro de la iglesia?

Lloyd-Jones encuentra consuelo en Romanos 9 respecto al futuro de la iglesia, afirmando: "Nunca debemos temer por el futuro de la iglesia cristiana. Nunca debemos alarmarnos por el futuro del pueblo de Dios."

Su confianza se basa en la preservación soberana de Dios de un remanente: "Aunque el número de los hijos de Israel sea como la arena del mar, un remanente será salvo." Él recuerda a los creyentes que a lo largo de la historia, incluso cuando parecía que la iglesia podría ser destruida, "Dios preservó una simiente" y "Él siempre preservará una simiente."

Lloyd-Jones afirma: "No tengan miedo. No se preocupen por el futuro de la iglesia. Este tipo de cosas ha sucedido muchas veces antes. Es Dios quien preserva, y siempre preservará una simiente."

El Libro de Romanos

Dr. Martyn Lloyd-Jones

El Dr. Martyn Lloyd-Jones (1899-1981) fue un ministro evangélico galés que predicó y enseñó en la tradición Reformada. Su ministerio principal fue en Westminster Chapel, en el centro de Londres, desde 1939-1968, donde impartió exposiciones de varios años sobre libros de la Biblia como Romanos, Efesios y el Evangelio de Juan. Además de la colección del Fideicomiso MLJ de 1,600 de estos sermones en formato de audio, la mayoría de estas grandes series de sermones están disponibles en forma de libro (incluyendo una colección de 14 volúmenes de los sermones de Romanos), así como otras series como "Depresión Espiritual", "Estudios sobre el Sermón del Monte" y "Grandes Doctrinas Bíblicas". Es considerado por muchos líderes evangélicos de hoy como una autoridad en la verdad bíblica y la suficiencia de las Escrituras.

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