Comida y Bebida
Un sermón Romanos 14:1-4
Predicado originalmente 20 de octubre de 1967
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Escritura
1RECIBID al xlaco en la fe, pero no para contiendas de disputas.
2Porque uno cree que se ha de comer de todas cosas: otro que es débil, come legumbres.
3El que come, no menosprecie al que no come: y el que no come, no juzgue al que …
Descripción del Sermón
Es común que el cristiano tenga un desacuerdo con otra persona sobre lo que creen que la Biblia enseña como correcto o incorrecto en un tema que no es particularmente claro. Este es el tema en cuestión para este sermón sobre Romanos 14:1-4 titulado "Comida y Bebida" y el Dr. Martyn Lloyd-Jones guía al oyente sobre cómo interactuar con este asunto que se está volviendo más prominente en la iglesia hoy. Hay cosas en las Escrituras sobre las cuales no hay un mandamiento claro. En este pasaje, se trataba de la comida sacrificada a los ídolos. Como los ídolos no son reales, la comida sacrificada a ellos no significa nada. Sin embargo, Pablo anima a los creyentes a cuidar de sus hermanos y hermanas en Cristo y a evitar hacer cosas que facilitarían tropezar debido a la manera en que fueron criados. El cristiano inmaduro, dice el Dr. Lloyd-Jones, se caracteriza por hacer de asuntos secundarios asuntos primarios. Sin embargo, como señala, uno no debe sentarse a juzgar a otros cristianos— es el cristiano débil quien tiene más probabilidad de hacer esto. ¿Por qué tienen esta tendencia? Él dice que se debe al espíritu de temor y explica su razonamiento detrás de esto. Anima a evitar caer en el legalismo y determinar si las personas son cristianas o no basándose en sus juicios— en última instancia, eso depende del Señor y permite vivir de una manera que le agrade a Él y dejar las consecuencias en Sus manos.
Desglose del Sermón
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El apóstol Pablo está abordando asuntos de indiferencia en Romanos 14, no mandamientos claros. Estos son temas en los que los cristianos pueden estar en desacuerdo pero permanecer unidos.
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El tema específico que Pablo aborda es comer carne versus vegetarianismo. Algunos cristianos creían que podían comer todos los alimentos mientras otros solo comían vegetales por convicción religiosa.
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Pablo dice que el peligro para el cristiano "fuerte" es menospreciar al cristiano "débil" que solo come vegetales. El peligro para el cristiano débil es juzgar al cristiano fuerte por comer carne.
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El cristiano débil puede juzgar al cristiano fuerte como si no fuera un verdadero cristiano porque come carne. Pablo dice que no nos juzguemos unos a otros por tales asuntos.
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La prohibición de comer carne para algunos cristianos probablemente provenía de:
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Su crianza judía donde algunos alimentos estaban prohibidos
- La creencia de que la carne ofrecida a los ídolos era inmunda
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Enseñanzas ascéticas que prohibían la carne y el matrimonio
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Pablo no está abordando el vegetarianismo en sí, sino el hacerlo una obligación religiosa y juzgar a otros por ello. El vegetarianismo por razones de salud es un tema aparte.
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Ejemplos de temas similares incluyen:
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El Concilio de Jerusalén abordando si los cristianos gentiles debían seguir la ley de Moisés (Hechos 15)
- Pablo confrontando a Pedro por separarse de los cristianos gentiles (Gálatas 2)
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Pablo advirtiendo contra aquellos que prohíben ciertos alimentos u observan días especiales (Colosenses 2)
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Estos temas son relevantes hoy en el legalismo que crea reglas más allá de las Escrituras y juzga a otros por no seguirlas. Los ejemplos incluyen prohibiciones contra el alcohol, reglas sobre la Cuaresma o los viernes, y estándares estrictos de conducta para determinar si alguien es realmente cristiano.
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Pablo dice que no nos juzguemos unos a otros por tales asuntos porque:
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Dios ha aceptado a ambos grupos
- No tenemos derecho a juzgar al siervo de otro
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Dios es capaz de hacer que el cristiano "fuerte" permanezca firme
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Debemos tener cuidado de no caer en la justificación por obras al juzgar a otros por asuntos menores y hacerlos una prueba de fe verdadera. Debemos mantenernos firmes en la libertad del evangelio.
Sermon Q&A
Understanding Romans 14:1-4: Dr. Martyn Lloyd-Jones on Matters of Indifference
What are "matters of indifference" in Christian life according to Dr. Lloyd-Jones?
According to Dr. Martyn Lloyd-Jones, "matters of indifference" refer to issues about which there is no specific or clear commandment in Scripture. These are not matters where explicit biblical instructions exist (which require simple obedience), but rather areas where Christians need to apply general gospel principles to make decisions. These are secondary matters that don't affect salvation but can cause division among believers.
Why does Dr. Lloyd-Jones warn against drawing conclusions too quickly?
Dr. Lloyd-Jones warns against drawing premature conclusions because he believes "half our troubles in the Christian life are due to the fact that we tend to draw conclusions before we are in a position to do so." He encourages taking time to understand the full exposition first, comparing it to a judge who shouldn't decide a case before hearing both sides. He describes the danger of "ready reckoner Christianity" that seeks immediate answers rather than careful consideration.
What was the specific issue Paul addressed in Romans 14:1-4?
The specific issue Paul addressed was about food, particularly eating meat. Some Christians (primarily those with Jewish backgrounds) were only eating herbs/vegetables, while others felt free to eat all foods including meat. This difference stemmed from: 1. Jewish dietary laws that prohibited certain meats 2. Concerns about meat offered to idols 3. Early forms of religious vegetarianism linked to ascetic philosophies and mystery religions
How does Dr. Lloyd-Jones explain the different temptations of the "strong" and "weak" believers?
Dr. Lloyd-Jones explains that: - The temptation of the "strong" believer (who understood their freedom to eat all foods) was to despise the weaker brother. This stems from intellectual pride and a tendency to look down on those with less understanding. - The temptation of the "weak" believer was to judge the stronger brother, even questioning whether they were truly Christian. This stems from fear and legalism, where external practices become the measure of faith.
Why does Dr. Lloyd-Jones say that judging other Christians is typically a sign of weakness?
Dr. Lloyd-Jones explains that this tendency to judge others is "almost invariably a sign of weakness, not strength." He identifies several reasons: 1. It stems from a spirit of fear rather than understanding 2. The weak believer, being unsure, seeks to safeguard their position 3. This fear leads them to multiply rules and regulations for themselves 4. They then apply these rules to everyone else as a standard 5. They end up creating a legalistic system that denies the gospel principle of justification by faith alone
How does Dr. Lloyd-Jones relate this passage to modern Christian issues?
Dr. Lloyd-Jones applies this passage to several modern contexts: 1. Roman Catholic teachings about not eating meat on Friday and observing Lent 2. The temperance movement within Christianity that made abstinence from alcohol a measure of Christian faithfulness 3. Various evangelical movements that create rules about entertainment, tobacco, etc.
He clarifies that while organizations can create their own rules, the problem arises "if these things are made a vital part of discipleship, if they're in any way suggested as being essential to Christian profession," as this introduces legalism.
What does Dr. Lloyd-Jones mean by "falling from grace" in this context?
Dr. Lloyd-Jones explains that "falling from grace" doesn't mean losing salvation, but rather departing "from the position which teaches that salvation is solely and entirely of grace by faith." When Christians judge others based on secondary matters like food or drink, they have essentially abandoned the doctrine of justification by faith alone and replaced it with a works-based system where "what a man does or doesn't do determines whether he's a Christian or not."
El Libro de Romanos
Dr. Martyn Lloyd-Jones
El Dr. Martyn Lloyd-Jones (1899-1981) fue un ministro evangélico galés que predicó y enseñó en la tradición Reformada. Su ministerio principal fue en Westminster Chapel, en el centro de Londres, desde 1939-1968, donde impartió exposiciones de varios años sobre libros de la Biblia como Romanos, Efesios y el Evangelio de Juan. Además de la colección del Fideicomiso MLJ de 1,600 de estos sermones en formato de audio, la mayoría de estas grandes series de sermones están disponibles en forma de libro (incluyendo una colección de 14 volúmenes de los sermones de Romanos), así como otras series como "Depresión Espiritual", "Estudios sobre el Sermón del Monte" y "Grandes Doctrinas Bíblicas". Es considerado por muchos líderes evangélicos de hoy como una autoridad en la verdad bíblica y la suficiencia de las Escrituras.