Así como en Adán; así también en Cristo
Un sermón Romanos 5:12-21
Predicado originalmente 21 de febrero de 1958
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Escritura
12De consiguiente, vino la reconciliación por uno, así como el pecado entró en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, y la muerte así pasó á todos los hombres, pues que todos pecaron.
13Porque hasta la ley, el pecado estaba en el mundo; pero …
Descripción del Sermón
El pecado lo destruye todo. Arruina las relaciones, pervierte lo puro y deshace los fundamentos de la sociedad. En este pasaje, el apóstol Pablo explica el efecto del pecado en el mundo y la salvación que Cristo ha traído del pecado. Debido al pecado de Adán en el Jardín del Edén, todos han pecado porque todos son descendientes de Adán. Esa culpa y condenación está sobre todas las personas. Sin embargo, así como todos están relacionados con Adán, ¡todos los que son salvos están relacionados con Jesucristo! En el sermón sobre Romanos 5:12-21, "Como en Adán, así en Cristo", el Dr. Martyn Lloyd-Jones argumenta que Romanos 5:12 es uno de los versículos más importantes de toda la Biblia en términos de teología. Este versículo nos confronta con dos hechos: la universalidad del pecado y la universalidad de la muerte. El Dr. Lloyd-Jones explica la perspectiva bíblica y no bíblica de este pasaje. Sería fácil crear excusas para el pecado o enojarse porque todos son culpables debido a que Adán es culpable, pero el pasaje señala claramente que el pecado está activo y por eso ahora hay muerte por el pecado. En lugar de condenar el pecado que Adán transmitió, el cristiano debería regocijarse de que la obra de Cristo en la cruz también se ha transmitido.
Desglose del Sermón
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El sermón comienza revisando el contexto de Romanos 5:12-21 y cómo conecta lo que vino antes y después. El Dr. Lloyd-Jones dice que este pasaje es el "punto de inflexión" y "centro" de la epístola que declara el "gran mensaje esencial" de toda la carta.
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El Dr. Lloyd-Jones luego ofrece un "análisis general" del alcance y estructura de Romanos 5:12-21. Señala cómo el versículo 12 comienza una comparación que no se completa hasta los versículos 18-19. Los versículos 13-17 son un "paréntesis" que proporciona explicación y elaboración. Los versículos 20-21 son una "posdata" que aborda posibles objeciones sobre la ley.
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El Dr. Lloyd-Jones se enfoca en el versículo 12, llamándolo uno de los versículos más importantes de la Biblia para entender la teología y los caminos de Dios. Trata sobre la "universalidad del pecado" y la "universalidad de la muerte" y proporciona la explicación bíblica de estas realidades.
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El Dr. Lloyd-Jones contrasta la "visión no bíblica" y la "visión bíblica" en sus explicaciones del pecado y la muerte. La visión no bíblica ve el pecado como una falta de desarrollo y la muerte como algo natural. La visión bíblica ve el pecado como una invasión y la muerte como castigo.
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El Dr. Lloyd-Jones examina varias frases clave en el versículo 12. El "pecado" está personificado, mostrando su poder activo y reinante. "Entró al mundo" muestra que el pecado invadió donde antes no había pecado. "La muerte por el pecado" muestra que la muerte vino como castigo por el pecado, no naturalmente. "La muerte pasó a todos los hombres" significa que la muerte se extendió a todas las personas. "Por un hombre" enfatiza que un individuo, Adán, causó esto, no la humanidad en general.
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El Dr. Lloyd-Jones concluye que el versículo 12 enseña que tanto el pecado como la muerte entraron por el acto de desobediencia de Adán. Esta es la enseñanza de toda la Biblia.
Sermon Q&A
Questions and Answers from Dr. Martyn Lloyd-Jones' Sermon on Romans 5:12-21
What is the central message of Romans 5:12-21 according to Lloyd-Jones?
According to Dr. Lloyd-Jones, Romans 5:12-21 is "the turning point, as it were, the center of the epistle, where the apostle states in these few verses the great essential message of the whole epistle." The central message is the comparison between our relationship to Adam and our relationship to Christ: "As we were related to Adam, so we who are Christians are related to the Lord Jesus Christ." This parallel relationship structure is the key framework through which Paul explains how sin entered through one man (Adam) and salvation comes through one man (Christ).
How does Lloyd-Jones explain the structure of Romans 5:12?
Lloyd-Jones explains that Romans 5:12 begins with the word "as" which indicates a comparison is starting, but Paul doesn't complete the comparison in this verse. Instead of providing the "even so" part immediately, Paul goes into a parenthetical explanation in verses 13-17 before finally completing his comparison in verses 18-19. Lloyd-Jones emphasizes that the "and so" in verse 12 is not the completion of the comparison but rather a continuation of the first part of the argument.
What are the two universal facts about humanity that Paul addresses in Romans 5:12?
According to Lloyd-Jones, every person concerned with the problems of life is confronted by two universal facts: 1. The universality of sin - everybody prefers to do wrong rather than right 2. The universality of death - "every man who lives is born to die"
The key question Paul addresses is how to account for these two universal realities, and he provides the biblical explanation for both in this passage.
How does the biblical view of sin differ from non-biblical views according to Lloyd-Jones?
Lloyd-Jones contrasts the biblical and non-biblical views of sin:
The non-biblical view: - Man has never been perfect but is evolving from animal nature - There is no such thing as sin, just negative qualities that haven't yet developed - Man is not bad, he just lacks good qualities - Death is just part of the natural cycle of life
The biblical view: - Sin is personified as active and positive, not just a lack of qualities - Sin "entered" or "invaded" the world, implying a time when sin was not present - Sin came through the act of disobedience, leading to guilt and depravity - Death is not natural but penal - the punishment for sin - Both sin and death entered through one literal man, Adam
Why does Lloyd-Jones emphasize that Adam was a literal individual person?
Lloyd-Jones emphasizes that Paul refers to "one man" 12 times in this passage to make it clear that Adam was a literal, individual person, not a symbol for humanity. He argues that this is crucial because the entire parallel between Adam and Christ breaks down if Adam is merely symbolic. If Adam represents humanity rather than being a real individual, then Christ could also be interpreted as representing an idea rather than being a real individual. Lloyd-Jones states, "The whole point of the entire section is to compare and to contrast the one man Adam with the one man Jesus Christ."
What does Lloyd-Jones say about death and its relationship to sin?
Lloyd-Jones teaches that according to the Bible, death is not a natural part of life's cycle but rather the direct result of sin. He explains: "Death, my friends, is something penal. Death is something that came in as the punishment of sin. It wasn't here. Death has been brought in by sin." He references Genesis 2:17 where God warns Adam that on the day he eats the forbidden fruit, he "shall surely die." Lloyd-Jones argues that had Adam not sinned, he would not have died, though he would still have needed to be glorified.
Why does Lloyd-Jones believe it matters whether Genesis 1-3 is taken as literal history?
Lloyd-Jones argues that taking Genesis 1-3 as literal history is essential to Christian doctrine. He states: "If you say that you don't believe that there was a literal Adam, why is there any need of forgiveness? Why is there any need of atonement? Why did Christ have to take human nature upon him? The whole case of the Christian faith and the Christian message, it seems to me, collapses." He emphasizes that the Bible is "a consistent whole and each part leads to others," so rejecting the historicity of Adam undermines the entire gospel message.
How does Lloyd-Jones describe Paul's writing style in this passage?
Lloyd-Jones notes that Paul's writing style includes parentheses within parentheses, which might be considered "bad style" by literary standards. He comments: "Style has almost killed the Christian church. And her message, it seems to me about a hundred years ago they began to get very interested in style." He appreciates that Paul was "carried away by the great rush of his thought, by the majesty of the conceptions, by his anxiety to make things plain and clear" rather than being concerned with literary style.
El Libro de Romanos
Dr. Martyn Lloyd-Jones
El Dr. Martyn Lloyd-Jones (1899-1981) fue un ministro evangélico galés que predicó y enseñó en la tradición Reformada. Su ministerio principal fue en Westminster Chapel, en el centro de Londres, desde 1939-1968, donde impartió exposiciones de varios años sobre libros de la Biblia como Romanos, Efesios y el Evangelio de Juan. Además de la colección del Fideicomiso MLJ de 1,600 de estos sermones en formato de audio, la mayoría de estas grandes series de sermones están disponibles en forma de libro (incluyendo una colección de 14 volúmenes de los sermones de Romanos), así como otras series como "Depresión Espiritual", "Estudios sobre el Sermón del Monte" y "Grandes Doctrinas Bíblicas". Es considerado por muchos líderes evangélicos de hoy como una autoridad en la verdad bíblica y la suficiencia de las Escrituras.