La Conversión de los Judíos
Un sermón Romanos 11:28-32
Predicado originalmente 30 de abril de 1965
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Escritura
28Así que, cuanto al evangelio, son enemigos por causa de vosotros: mas cuanto á la elección, son muy amados por causa de los padres.
29Porque sin arrepentimiento son las mercedes y la vocación de Dios.
30Porque como también vosotros en algún tiempo no creísteis á Dios, mas …
Descripción del Sermón
En este sermón sobre Romanos 11:28-32 titulado "La Conversión de los Judíos", el Dr. Martyn Lloyd-Jones proporciona una enseñanza perspicaz sobre Israel y cómo interpretar ciertos géneros de la Escritura, como la profecía. El verdadero Israel, dice él, es un Israel espiritual. Aunque este verdadero Israel ha sido a veces un remanente, llegará un tiempo cuando esto ya no será así, como Pablo escribe en esta sección de Romanos. Pero ¿cuándo será esto? ¿Cómo debe uno analizar los pasajes de la Escritura que tienen un aspecto profético? Primero, uno no puede leer profecía y esperar que se proporcionen detalles increíbles cada vez. Jesús dijo esto en Hechos sobre la fecha futura de Su segunda venida, diciendo que no correspondía a los discípulos preocuparse por averiguar el momento preciso de Su llegada. A veces solo se proporciona una profecía general y no se dan los detalles específicos. En segundo lugar, el Dr. Lloyd-Jones advierte que el mayor peligro es leer cosas en el texto que simplemente no están allí. Aquellos en círculos cristianos probablemente han visto ejemplos de esto cuando algunos afirman que ciertas profecías se están cumpliendo cuando, de hecho, el pasaje no aborda eso. El Dr. Lloyd-Jones concluye recordando el mensaje y propósito final detrás de esta sección de los escritos de Pablo y lo que no pretendía comunicar.
Desglose del Sermón
- El apóstol Pablo está tratando el caso de los judíos como conjunto y como nación en Romanos 11.
- Pablo confirma esto citando profecías del Antiguo Testamento en los versículos 26 y 27.
- Pablo desarrolla este tema en los versículos 28 al 32. Dice que los judíos son enemigos del evangelio pero aún amados por Dios.
- La única objeción restante a esta perspectiva es que parece contradecir lo que Pablo dijo anteriormente en Romanos 9.
- Sin embargo, el argumento de Pablo progresa a lo largo de estos capítulos. Romanos 9 establece que las promesas de Dios permanecen aunque solo un remanente de judíos crea. Romanos 11 revela que Dios salvará a todo Israel en el futuro.
- La profecía no debe verse como historia proléptica, dando detalles precisos del futuro como la historia da del pasado. La profecía revela eventos principales pero los detalles solo se conocen mientras se desarrollan.
- El peligro en interpretar la profecía es leer detalles en el texto que realmente no están allí.
- Pablo no menciona el milenio, la segunda venida, la restauración de los judíos a Palestina, o una posición única de exaltación para Israel en este pasaje. Estas ideas a menudo se interpretan erróneamente en el texto.
- Pablo dice que judíos y gentiles son salvos de la misma manera. No hay distinción entre ellos en la iglesia.
- No se nos dice precisamente cuándo ocurrirá la conversión de Israel, solo que será después de que haya entrado la plenitud de los gentiles.
- Algunos argumentan que sucederá en la segunda venida, pero Pablo no menciona el retorno de Cristo aquí y sus descripciones parecen excluir esa posibilidad. Se dice que la segunda venida ocurrirá durante un tiempo de poca fe, a diferencia del avivamiento que Pablo describe aquí.
- Lo que Pablo revela aquí debe suceder antes del retorno de Cristo, durante un tiempo de gran fe y avivamiento en la iglesia.
Sermon Q&A
¿Qué Enseñó el Dr. Martyn Lloyd-Jones Sobre el Futuro de Israel? Explorando Romanos 11
¿Qué significa "el endurecimiento parcial que ha acontecido a Israel" según Lloyd-Jones?
Según el Dr. Martyn Lloyd-Jones, la frase "el endurecimiento parcial que ha acontecido a Israel" (Romanos 11:25) se refiere a una condición espiritual temporal que afecta a la nación de Israel en su conjunto. Él enfatiza que este endurecimiento es tanto parcial como temporal - afecta a la mayoría pero no a todo Israel (un remanente cree), y durará solo "hasta que haya entrado la plenitud de los gentiles". Lloyd-Jones resalta que este es un período divinamente ordenado durante el cual la mayoría de los judíos han sido apartados de su posición privilegiada mientras el evangelio se extiende al mundo gentil. Este endurecimiento no es permanente, ya que Dios ha prometido que Israel eventualmente será restaurado a la fe.
¿Qué significa "todo Israel será salvo" según la interpretación de Lloyd-Jones?
El Dr. Lloyd-Jones interpreta "todo Israel será salvo" (Romanos 11:26) como que Israel como nación y en su conjunto se convertirá al cristianismo en el futuro. Él tiene cuidado de aclarar que esto no significa cada judío individual que haya vivido o vaya a vivir, sino más bien la mayoría del pueblo judío que viva en un momento particular en el futuro. Lloyd-Jones declara: "la profecía indica que en algún momento en el futuro Dios va a hacer esta cosa maravillosa, que va a restaurar a los judíos a quienes ha puesto temporalmente a un lado". Llegarán a creer en Jesús como su Mesías y serán añadidos a la iglesia cristiana.
¿Cómo responde Lloyd-Jones a las interpretaciones alternativas de "todo Israel será salvo"?
Lloyd-Jones rechaza dos interpretaciones alternativas principales de "todo Israel será salvo":
- La visión de que "todo Israel" significa todos los judíos y gentiles elegidos (la iglesia entera)
- La visión de que significa el conjunto de judíos individuales que se convierten al cristianismo a lo largo de la historia de la iglesia
Él argumenta que estas interpretaciones contradicen el contexto de Romanos 11, donde Pablo constantemente trata a Israel como una entidad distinta de los creyentes gentiles. Lloyd-Jones enfatiza que Pablo ha estado abordando el problema específico del rechazo nacional de Israel al evangelio a lo largo de los capítulos 9-11, por lo que la lectura natural es que "todo Israel" se refiere al pueblo judío como entidad nacional que colectivamente llegará a la fe en Cristo en un tiempo futuro.
¿Qué enseña Lloyd-Jones sobre la futura relación de Israel con la tierra de Palestina?
Lloyd-Jones advierte explícitamente contra leer en el texto lo que no está allí respecto a la relación de Israel con la tierra. Él declara: "¿Dónde encuentran ustedes alguna referencia a la tierra de Palestina o de Israel en esta sección? ¿Dónde hay alguna mención de la restauración de los judíos a la tierra?" Él critica a maestros bíblicos como Scofield que añaden este elemento a sus interpretaciones sin apoyo textual.
Lloyd-Jones insiste en que la profecía de Pablo solo nos dice que Israel como nación se convertirá, no que serán restaurados a su tierra ancestral o que tendrán privilegios territoriales especiales. Advierte contra el peligro de "leer en el texto cosas que no están allí" para apoyar teorías preconcebidas.
¿Tendrá Israel convertido un estatus especial separado de la iglesia según Lloyd-Jones?
Lloyd-Jones rechaza firmemente la idea de que el Israel convertido tendrá una posición única o separada de exaltación en el reino de Dios. Él declara: "No hay nada especial. Es lo mismo. Él deja perfectamente claro que lo que va a suceder con los judíos es que van a ser convertidos exactamente de la misma manera que cualquier gentil ha sido convertido. Y cuando sean convertidos, serán añadidos a la iglesia. No tendrán ningún lugar especial."
Lloyd-Jones enfatiza que esta enseñanza contradice el énfasis repetido de Pablo sobre la unidad de judíos y gentiles en Cristo: "No hay judío ni gentil, bárbaro ni escita, esclavo ni libre. Aquí está el pueblo de Dios constituido por judíos y gentiles en el único olivo." La conversión de Israel significa su inclusión en la iglesia existente, no un estatus separado.
¿Cuándo sucederá la conversión de Israel según Lloyd-Jones?
Lloyd-Jones reconoce que no se nos dice precisamente cuándo sucederá la conversión de Israel. Él declara: "Todo lo que se nos dice es que es después de que haya entrado la plenitud de los gentiles." Sin embargo, argumenta que este evento no está directamente conectado con la Segunda Venida de Cristo.
Él proporciona varias razones por las que la conversión de Israel probablemente sucede antes (no durante) el regreso de Cristo: 1. Cuando Pablo discute la Segunda Venida en otros lugares, siempre es explícito, no indirecto 2. El regreso de Cristo se describe como repentino e inesperado, mientras que esta conversión parece más gradual 3. Romanos 11:12,15 enfatiza la conversión de Israel como el centro de atención, mientras que en el regreso de Cristo, toda la atención estará en Cristo mismo 4. Lucas 18:8 sugiere que Cristo encontrará poca fe en la tierra en Su regreso, contradiciendo la imagen de fe generalizada descrita en Romanos 11
Lloyd-Jones concluye que esta conversión sucederá "antes, mucho antes de la segunda venida de nuestro Señor", seguida por un período de declive espiritual antes del regreso de Cristo.
¿Qué principios para interpretar la profecía describe Lloyd-Jones?
Lloyd-Jones ofrece varios principios clave para interpretar la profecía:
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"La profecía no es historia proléptica" - La profecía nos da información general sobre eventos futuros importantes, no relatos históricos detallados con todos los detalles incluidos.
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"Nuestro mayor peligro en la interpretación de la Profecía siempre es leer en el texto cosas que no están allí" - La gente a menudo importa sus sistemas teológicos a los textos proféticos.
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No debemos añadir ni quitar de la Escritura - "Escuchen las escrituras y no vayan más allá de ellas. No resten, no añadan. Ambos son igualmente incorrectos."
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Dejen que la Escritura hable por sí misma - Eviten la tendencia a encontrar apoyo para teorías preconcebidas forzando interpretaciones.
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Estar dispuestos a admitir lo que no sabemos - "Danos gracia, te rogamos estar siempre listos para admitir que no sabemos, que no podemos decir."
El Libro de Romanos
Dr. Martyn Lloyd-Jones
El Dr. Martyn Lloyd-Jones (1899-1981) fue un ministro evangélico galés que predicó y enseñó en la tradición Reformada. Su ministerio principal fue en Westminster Chapel, en el centro de Londres, desde 1939-1968, donde impartió exposiciones de varios años sobre libros de la Biblia como Romanos, Efesios y el Evangelio de Juan. Además de la colección del Fideicomiso MLJ de 1,600 de estos sermones en formato de audio, la mayoría de estas grandes series de sermones están disponibles en forma de libro (incluyendo una colección de 14 volúmenes de los sermones de Romanos), así como otras series como "Depresión Espiritual", "Estudios sobre el Sermón del Monte" y "Grandes Doctrinas Bíblicas". Es considerado por muchos líderes evangélicos de hoy como una autoridad en la verdad bíblica y la suficiencia de las Escrituras.