Desglose del Sermón

1. El cristiano no es simplemente un hombre que cree y permanece donde estaba. Es un hombre que ha sido completamente cambiado. Toda su posición ha sido movida.

2. La diferencia entre el cristiano y el no cristiano es radical. Es completa. No es simplemente una cuestión de una pequeña diferencia.

3. Dios ha hecho algo al cristiano que lo hace completamente diferente del hombre que no es cristiano.

4. El cristiano está en Cristo. Tiene una nueva vida, y esta nueva vida que tiene es una en la que está dominado y guiado por el Espíritu Santo.

5. Toda la condición del cristiano es una que es completamente diferente de la del no cristiano.

6. El cristiano se ocupa de las cosas del espíritu. Estas son las cosas que le interesan, lo mueven, lo despiertan y lo atraen, las cosas que por lo tanto persigue.

7. El hombre que sigue la mente de la carne está muerto en un estado de muerte espiritual. Pero el hombre que persigue y es gobernado por la mente del espíritu tiene vida y paz.

8. Porque la mente del espíritu, dice él, es vida y es paz.

9. La relación entre el versículo 5 y el versículo 6 es interesante e importante. Estos dos versículos conducen uno al otro. Tienen una especie de relación recíproca.

10. Lo que el apóstol nos está diciendo, esencial y principalmente, es que el hombre que es cristiano se ocupa de las cosas del espíritu porque es un hombre que está vivo.

11. Esa es la explicación del versículo 5. Pero es igualmente cierto decir esto, que más y más, mientras uno se ocupa de las cosas del espíritu, uno tiene una medida cada vez mayor de vida.

12. Ser espiritualmente consciente o tener la mente del espíritu es vida.

13. Ahora aquí está la declaración más importante. Ocuparse de las cosas del espíritu, en otras palabras, es una prueba del hecho de que tenemos vida, vida espiritual.

14. Vimos que el otro hombre no tenía interés en las cosas espirituales porque está muerto. Le predicas, lo haces leer las escrituras. No tiene ninguna impresión en él. ¿Por qué? Bueno, porque está muerto.

15. Es como si no estuviera allí en absoluto. Escucha la misma verdad que recuerdas como los otros hombres. Los otros hombres se glorían en ella. Este hombre no ve nada en ella, no lo mueve, no lo afecta. No lo despierta, no le agrada. Está muerto.

16. Pero aquí, por otro lado, está el cristiano, y se ocupa de las cosas del espíritu y está interesado en ellas. Por esta única razón está vivo.

17. Y la vida es algo que siempre se muestra a sí misma. Ahora el apóstol comenzó con la manifestación, él dice, que, ves, es el resultado de la vida. Es producido por la vida.

18. Ser espiritualmente consciente es vida.

19. La pregunta que tenemos que considerar es esta, ¿qué significa todo esto? ¿Cuál es el significado de este término vida como lo encontramos en tantos lugares diferentes de esa manera?

20. La vida, según la enseñanza del Nuevo Testamento, significa algo como esto. El cristiano es uno, como he estado diciendo, que ya no está muerto. O si prefieres, podemos decir que ya no está apagado. Es consciente dentro de sí mismo de esta capacidad de responder.

21. Incluso cuando el cristiano está en su peor y más bajo momento, siempre hay esta evidencia de vida.

22. Es porque el niño está vivo, sin importar cuán joven, cuán infante pueda ser, desea la leche, y el hecho de que desee la leche es una prueba de vida. Ya no está muerto. Hay vida aquí.

23. Y esto es algo muy importante sobre el cristiano. Es algo muy difícil de poner en palabras, pero es algo muy real. Cualquiera que haya nacido de nuevo lo sabe, aunque quizás no pueda expresarlo muy claramente.

24. Es la diferencia, digo, entre tener algo dentro de ti y algo fuera de ti. Hay muchas personas religiosas que no han nacido de nuevo, sí, pero su religión está fuera de ellos. La llevan en una bolsa, por así decirlo. El cristiano sabe que la cosa está dentro de él. Puede ser muy débil y frágil, pero está ahí y él lo sabe.

25. Hay una vivacidad y una vida de la que no era consciente antes. Y esto, por supuesto, afecta todo lo que hace.

26. Las actividades del cristiano nunca son superpuestas, nunca son añadidas.

27. El cristiano sabe que la cosa está dentro de él. Puede ser muy débil y frágil, pero está ahí y él lo sabe. Hay una vivacidad y una vida de la que no era consciente antes. Y esto, por supuesto, afecta todo lo que hace.

28. La diferencia entre el no cristiano y el cristiano es como la diferencia entre un árbol de Navidad al que le cuelgas regalos y un árbol vivo que da frutos. Pones cosas en tu árbol de Navidad, no produce nada. Las pones tú. Pero en el caso del árbol, produce el fruto. Ya no es impuesto desde afuera. Es algo que sale de la vida, la savia y el poder que está en ese árbol.

29. Lo que el cristiano hace no es meramente una cuestión de deber. Es algo que es una expresión espontánea de lo que siente dentro.

30. Ahora aquí está el punto decisivo, me parece, entre el hombre que está tratando de hacerse cristiano y el hombre que es cristiano. El hombre que no es cristiano siente que es correcto para él ir a la iglesia y leer sus escrituras y orar y así sucesivamente. Es una cuestión de deber y tiene que forzarse a hacerlo.

31. Pero cuando un hombre está vivo, hay esa espontaneidad que tienes en el niño que desea esa leche y que va por ella estirando su mano porque la quiere.

32. Ahora, este es, por supuesto, el punto más importante, este. Recuerden cómo nuestro Señor trató esto en el sermón del monte, por ejemplo.

33. Por sus frutos los conoceréis. ¿Acaso se recogen uvas de los espinos, o higos de los abrojos? Así, todo buen árbol da buenos frutos. Pero el árbol malo da malos frutos. No puede el buen árbol dar malos frutos, ni el árbol malo dar buenos frutos.

34. Todo árbol que no da buen fruto es cortado y echado al fuego. Así que, por sus frutos los conoceréis. Ves, el argumento, que lo que está dentro debe salir, y si no hay vida allí, no puede salir. Es artificial, falsificado, superpuesto, añadido. Le falta esta autenticidad. Esa es siempre la indicación de vida.

35. De hecho, nuestro Señor estaba muy preocupado por esto. Dice lo mismo otra vez. Lo encontrarás al final del capítulo 12 del evangelio de Mateo en el versículo 33. Escucha, dice, o hagan el árbol bueno y su fruto bueno, o hagan el árbol malo y su fruto malo, porque por el fruto se conoce el árbol.

36. Entonces lo pone así, ¡generación de víboras! ¿Cómo podéis hablar lo bueno, siendo malos? Porque de la abundancia del corazón habla la boca. Ves, todo viene del interior. Es del corazón.

37. El hombre bueno, del buen tesoro de su corazón saca buenas cosas. Y el hombre malo, del mal tesoro saca malas cosas. Es todo saliendo del corazón.

38. Y la característica del cristiano es que todo lo que hace viene de esta manera del corazón.

39. Y por lo tanto vuelvo a la declaración de nuestro Señor a la mujer samaritana. Es como una fuente. La vida del cristiano es como una fuente, no como un abrevadero, no como un sistema.

40. Ves, miras un sistema y ahí está el agua, y aunque saques de ella, todavía parece bastante llena, pero está entrando. La ves entrando y saliendo. Eso es un sistema. Y qué diferente es un sistema de una fuente burbujeando desde algunas profundidades que nadie puede entender, nadie puede analizar, nadie puede encontrar. Está ahí. Hay algún poder interno, alguna fuerza generadora, y sigue burbujeando. Saca de ella. Todavía se ve igual. Sigue y sigue. Cuando tus suministros de agua se cortan, esto sigue siendo una fuente.

41. Ves, el elemento que el apóstol está enfatizando, al igual que nuestro Señor, es este elemento de espontaneidad y por supuesto, el elemento de calidez.

42. ¿No puedes decirlo? ¿No estás de acuerdo conmigo cuando digo que puedes notar la diferencia entre un hombre que es cristiano y un hombre que está tratando de persuadirse a sí mismo de que lo es? ¿No hay algo sobre toda la actitud, la manera en que se hace, la espontaneidad, la calidez, el movimiento, el corazón que está en todo ello? Eso es