El Cristiano y El Estado (2)
Un sermón Romanos 13:1-7
Predicado originalmente 9 de diciembre de 1966
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Escritura
1TODA alma se someta á las potestades superiores; porque no hay potestad sino de Dios; y las que son, de Dios son ordenadas.
2Asi que, el que se opone á la potestad, á la ordenación de Dios resiste: y los que resisten, ellos mismos ganan condenación para sí. …
Descripción del Sermón
La relación del pueblo de Dios con reyes, emperadores, magistrados y el estado en general ha sido durante mucho tiempo un tema en la iglesia cristiana. La persecución por parte del estado, las leyes injustas, junto con el surgimiento de nuevas ideologías políticas, a menudo llevan a una reevaluación del tema. ¿Puede el cristiano decir con confianza que existe una perspectiva bíblica sobre la relación entre el cristiano y el estado? Si es así, ¿qué principios deberían guiarlos? ¿Cuáles son las implicaciones para un tema polémico como la pena capital? En este sermón de Romanos 13:1-7 titulado "El Cristiano y el Estado (2)", el Dr. Martyn Lloyd-Jones continúa examinando el mensaje de Pablo mientras aborda este tema confuso proporcionando principios bíblicos y teológicos como guía. Entre lo que el Dr. Lloyd-Jones llama los dos "extremos" – mantener siempre el status quo o la anarquía – traza un camino que mantiene unido el llamado cristiano a estar sujeto al estado, los límites de estar sujeto al estado, una comprensión matizada de la libertad de conciencia, y una expectativa general moderada de lo que el estado puede lograr en un mundo pecaminoso. El Dr. Lloyd-Jones logra examinar sobriamente la complejidad del tema y deja a ambos lados desafiados y también animados. Si bien en última instancia son ciudadanos del cielo, los cristianos siguen siendo peregrinos en este mundo. Escuche y aprenda cómo relacionarse fielmente con el estado como peregrinos y extranjeros.
Desglose del Sermón
- Los cristianos deben someterse a las autoridades gubernamentales
- Existen límites en la sumisión del cristiano a las autoridades gubernamentales
- Si el gobierno ordena algo contrario a la voluntad de Dios
- Si el gobierno viola la libertad de conciencia y adoración
- Los cristianos pueden reclamar la protección de la ley y del gobierno
- Los cristianos no deben gloriarse en ninguna forma particular de gobierno
- Los cristianos no deben esperar demasiado del gobierno
- El papel del gobierno es principalmente negativo, para restringir el mal
- La opinión que un cristiano tenga del gobierno no debe interponerse entre él y otros cristianos
- El gobierno no lleva la espada en vano, lo cual indica su poder para ejecutar ira sobre los malhechores
- Esto incluye el poder de la pena capital
- La pena capital sostiene la santidad de la vida al demostrar que solo Dios tiene el derecho de quitar la vida
Sermon Q&A
Preguntas y Respuestas del Sermón del Dr. Martyn Lloyd-Jones sobre Romanos 13:1-7
¿Qué enseña el Dr. Lloyd-Jones sobre la relación del cristiano con el estado?
Según el Dr. Lloyd-Jones, la relación del cristiano con el estado es equilibrada. Los cristianos deben estar sujetos a las autoridades gobernantes y ser los mejores ciudadanos posibles, obedeciendo no simplemente por temor al castigo sino "por causa de la conciencia". Sin embargo, hay límites a esta obediencia. Si el estado se interpone entre el cristiano y su relación con Dios, los cristianos deben obedecer a Dios antes que a los hombres. El Dr. Lloyd-Jones enfatizó que "nuestra ciudadanía está en los cielos" y nuestra relación con cualquier estado terrenal es solo temporal, lo que debería dar a los cristianos cierto desapego de la excitación política y el partidismo.
¿Cuáles son las dos visiones extremas del estado que los cristianos deben evitar?
El Dr. Lloyd-Jones identifica dos extremos peligrosos: Primero, la "visión tradicional" de que el cristianismo siempre apoya el status quo y está "del lado del privilegio" - manteniendo la visión aristocrática o jerárquica del gobierno donde las personas deben permanecer contentas con sus posiciones sociales asignadas (como "el rico en su castillo, el pobre en su puerta"). El segundo extremo es la anarquía o "democracia desenfrenada", donde las personas rechazan toda autoridad y cada uno hace lo que bien le parece. Ningún extremo está respaldado por las Escrituras, que enseñan una visión equilibrada de respetar al gobierno mientras se mantienen las prioridades correctas.
¿Cuándo está bíblicamente justificado que un cristiano desobedezca al estado?
El Dr. Lloyd-Jones declara claramente que los cristianos deben desobedecer al estado cuando éste intenta interponerse entre ellos y su relación con Dios. Cita ejemplos de Hechos capítulos 4 y 5, donde Pedro y Juan dijeron a las autoridades: "Es necesario obedecer a Dios antes que a los hombres" cuando se les ordenó no predicar acerca de Jesús. También menciona cómo los primeros cristianos se negaron a decir "César es Señor" incluso cuando fueron amenazados de muerte. El principio es la "libertad de conciencia" en asuntos de adoración y obediencia a los mandamientos de Dios cuando entran en conflicto con las exigencias del estado.
¿Qué enseña el Dr. Lloyd-Jones sobre la pena capital?
El Dr. Lloyd-Jones defiende la pena capital (específicamente para el asesinato) basándose en Romanos 13:4, donde se afirma que la autoridad gobernante "no lleva la espada en vano". Argumenta que la pena capital está diseñada para mantener y enfatizar "la santidad de la vida" en lugar de ser vengativa. Dado que Dios es el autor de la vida, solo Él tiene el derecho de quitarla, y ha delegado esta autoridad al estado en ciertas circunstancias. Lloyd-Jones ve la pena capital como la manera de Dios de declarar lo sagrado de la vida humana a través del estado actuando como "ministro de Dios".
¿Cómo deben ver los cristianos las diferencias políticas con otros creyentes?
El Dr. Lloyd-Jones advierte enfáticamente que los cristianos nunca deben permitir que las diferencias políticas afecten su relación con otros creyentes. Afirma que es "completamente imperdonable" y "totalmente incorrecto" cuando los cristianos discuten por política o cuando las iglesias se dividen por asuntos políticos. Reconoce que los cristianos pueden legítimamente tener diferentes puntos de vista políticos y ser miembros de diferentes partidos políticos, pero estas diferencias nunca deberían interrumpir la comunión cristiana. Este error a menudo surge de esperar demasiado del estado y apegarse excesivamente a los sistemas políticos en lugar de recordar que nuestra ciudadanía principal está en los cielos.
¿Qué enseña el Dr. Lloyd-Jones sobre esperar demasiado del estado?
El Dr. Lloyd-Jones advierte que los cristianos nunca deben esperar demasiado del estado. Critica la tendencia histórica de los cristianos a emocionarse excesivamente con los sistemas políticos, ya sea monarquía o democracia. Menciona específicamente cómo los no conformistas de finales del siglo XIX y principios del XX creían erróneamente "que mediante actos del parlamento se podía crear un mundo nuevo". El predicador enfatiza que la función del estado es "principalmente negativa" - limitar el mal y sus manifestaciones - y puede hacer "muy poco bien positivo". Los cristianos se equivocan cuando esperan que el estado establezca el reino de Dios a través de la legislación.
¿Es correcto que los cristianos reclamen la protección del estado?
Sí, el Dr. Lloyd-Jones enseña que es completamente apropiado que los cristianos reclamen la protección del estado y sus leyes. Cita el ejemplo de Pablo afirmando sus derechos como ciudadano romano en Hechos 16 y posteriormente apelando al César. Lloyd-Jones también menciona cómo Whitefield y Wesley invocaron la ley cuando fueron ilegalmente impedidos de predicar. Afirma que los cristianos que se niegan a reclamar tal protección en nombre de la espiritualidad "no están siendo tan espirituales como piensan, sino que definitivamente están siendo poco bíblicos".
El Libro de Romanos
Dr. Martyn Lloyd-Jones
El Dr. Martyn Lloyd-Jones (1899-1981) fue un ministro evangélico galés que predicó y enseñó en la tradición Reformada. Su ministerio principal fue en Westminster Chapel, en el centro de Londres, desde 1939-1968, donde impartió exposiciones de varios años sobre libros de la Biblia como Romanos, Efesios y el Evangelio de Juan. Además de la colección del Fideicomiso MLJ de 1,600 de estos sermones en formato de audio, la mayoría de estas grandes series de sermones están disponibles en forma de libro (incluyendo una colección de 14 volúmenes de los sermones de Romanos), así como otras series como "Depresión Espiritual", "Estudios sobre el Sermón del Monte" y "Grandes Doctrinas Bíblicas". Es considerado por muchos líderes evangélicos de hoy como una autoridad en la verdad bíblica y la suficiencia de las Escrituras.