Dependiente de la Misericordia de Dios
Un sermón Romanos 11:28-32
Predicado originalmente 2 de abril de 1965
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Escritura
28Así que, cuanto al evangelio, son enemigos por causa de vosotros: mas cuanto á la elección, son muy amados por causa de los padres.
29Porque sin arrepentimiento son las mercedes y la vocación de Dios.
30Porque como también vosotros en algún tiempo no creísteis á Dios, mas …
Descripción del Sermón
En este sermón sobre Romanos 11:28-32 titulado "Dependientes de la Misericordia de Dios", el Dr. Martyn Lloyd-Jones enseña que la fe no es simplemente una creencia intelectual; es una acción y una obediencia. Incluso cuando Dios frunce el ceño, Él sigue amando. Mira la posición del no creyente – ciego y desobediente ante Dios. Regocíjate en saber que la salvación es enteramente resultado de la misericordia de Dios mirando a la humanidad con compasión. No es resultado de las obras del hombre. Estos son el pueblo de Dios. Tanto judíos como gentiles se encuentran en desobediencia, pero Dios derrama Su misericordia sobre ambos. El propósito de Dios es mostrar misericordia; el concepto de "misericordia sobre todos" no es universalismo. Existe una gran distinción entre los salvos y los perdidos. Él causó que la evangelización de los gentiles creciera rápidamente debido al rechazo de los judíos al mismo evangelio. Dios usó la fe de los gentiles para provocar a los judíos y llevarlos a la salvación. Dios hizo necedad la sabiduría de este mundo y el hombre natural no puede creer las cosas de Dios porque Él los ha encerrado en incredulidad. Dios muestra que nada importa excepto Su misericordia.
Desglose del Sermón
- El apóstol Pablo está explicando y exponiendo la profecía en Romanos 11:25-26 sobre la salvación de Israel.
- En Romanos 11:28-29, Pablo dice que Dios ve a los judíos de dos maneras: como enemigos del evangelio pero amados en términos de elección. Los dones y el llamamiento de Dios son irrevocables.
- En Romanos 11:30-31, Pablo dice que los gentiles fueron una vez desobedientes pero ahora han recibido misericordia a través de la desobediencia judía. Los judíos ahora son desobedientes para que puedan recibir misericordia a través de la misericordia de Dios hacia los gentiles.
- En Romanos 11:32, Pablo dice que Dios ha encerrado a todos en desobediencia para poder tener misericordia de todos. "Todos" se refiere a judíos y gentiles, no a cada individuo. Dios encerró a gentiles y judíos en incredulidad para mostrar su misericordia.
- Dios deliberadamente enfatizó la desesperanza de judíos y gentiles para mostrar que la salvación viene solo a través de su misericordia. La salvación de los gentiles y la futura salvación de los judíos demuestran esto.
- Nadie puede salvarse a sí mismo. Dios escoge lo necio y lo débil para avergonzar a los sabios y fuertes para que nadie pueda jactarse delante de él (1 Cor. 1:27-29).
- Dios ha escondido la verdad de los sabios y la ha revelado a los niños porque así le agradó (Mateo 11:25-26). Nadie conoce al Padre sino el Hijo y aquellos a quienes el Hijo decide revelárselo.
- Todos nacemos muertos en pecado y no podemos creer ni entender las cosas espirituales (1 Cor. 2:14). Dios ha encerrado a todos en incredulidad para mostrar que su misericordia es lo que salva. Su misericordia salvó a los gentiles y salvará a los judíos.
Sermon Q&A
Dr. Martyn Lloyd-Jones on Romans 11:28-32: Questions and Answers
What does "all Israel shall be saved" refer to according to Dr. Lloyd-Jones?
According to Dr. Lloyd-Jones, "all Israel shall be saved" (Romans 11:26) does not refer to the total number of elect Jews and Gentiles combined, nor merely to the total of elect Jews. Instead, he explains it refers to the bulk of the Jewish nation as a whole, as a kind of totality. He clarifies that this doesn't include every individual Jew, but refers to the Jews in general as a race. He emphasizes, "This is a reference to Israel as a whole and not merely to the total number of elect Jews and Gentiles."
How does God view the Jewish people according to Romans 11:28-29?
Dr. Lloyd-Jones explains that God has two ways of looking at the Jewish people: "As concerning the Gospel, they are enemies for your sakes, but as touching the election, they are beloved for the father's sakes." When God looks at them in terms of the gospel and the current dispensation, He regards them as enemies. However, when He looks at them in terms of His original purpose of election revealed through the fathers, He regards these same people as beloved. Lloyd-Jones compares this to a parent who may frown upon a disobedient child while still loving them deeply.
What does "the gifts and calling of God are without repentance" mean?
Dr. Lloyd-Jones explains that this phrase means "God never regrets what he does." All His gifts and promises to the fathers and His great purpose of election are unchangeable. The word "repentance" here refers to regret or change of mind. God does not change His mind about His promises to Israel. This statement emphasizes the faithfulness of God to His covenant promises despite Israel's current unbelief.
How does Dr. Lloyd-Jones explain the pattern of Jewish and Gentile salvation in Romans 11:30-31?
Dr. Lloyd-Jones explains this pattern as a complete parallelism: "As you [Gentiles] in times past have not believed God, yet have now obtained mercy through their [Jews'] unbelief. Even so have these [Jews] also now not believed, that through your mercy they also may obtain mercy." He clarifies that historically:
- First, the Gentiles were in unbelief
- Then the Jews' rejection of Christ led to the gospel going to Gentiles
- Now the Gentiles have received mercy while most Jews remain in unbelief
- In the future, the mercy shown to Gentiles will provoke Jews to jealousy and lead them to salvation
What does Romans 11:32 mean when it says "God has concluded them all in unbelief"?
Dr. Lloyd-Jones explains that "concluded" means "shut up completely" or "enclosed on all sides with no way of escape." The "all" refers not to every individual who has ever lived (which would lead to universalism), but to all groups of mankind—specifically Jews and Gentiles as the two major divisions of humanity. God has demonstrated the complete helplessness of both Jews and Gentiles in order to show that salvation comes only through His mercy. Lloyd-Jones states: "God hath shut them up in this...so that there's no way out at all. That is how God saves."
Why has God demonstrated the unbelief of both Jews and Gentiles according to Romans 11?
According to Dr. Lloyd-Jones, God has deliberately emphasized the hopelessness and helplessness of both Jews and Gentiles for a specific purpose: "in order to glorify his own great and eternal name and show that everything is the result of his grace and mercy and compassion." By showing that both groups are completely shut up in unbelief with no way out through their own efforts, God demonstrates that salvation is entirely the result of divine mercy. As Lloyd-Jones puts it: "Whenever a single soul is saved, it is all only because of the mercy of God."
How does Dr. Lloyd-Jones explain the historical reversal between Jews and Gentiles?
Dr. Lloyd-Jones describes a dramatic historical reversal in God's dealings with Jews and Gentiles: "Once, indeed, until the first coming of the Son of God into this world, the Gentiles were unbelievers... The Jews were God's people." But with Christ's coming, "the position has been entirely reversed." In the Old Testament, the Jews were God's people with occasional Gentile converts. In the New Testament church, it became mainly Gentiles with occasional Jewish believers. Lloyd-Jones teaches that this reversal is not the end of the story, as God will eventually bring the Jewish people back to faith through the witness of Gentile believers.
El Libro de Romanos
Dr. Martyn Lloyd-Jones
El Dr. Martyn Lloyd-Jones (1899-1981) fue un ministro evangélico galés que predicó y enseñó en la tradición Reformada. Su ministerio principal fue en Westminster Chapel, en el centro de Londres, desde 1939-1968, donde impartió exposiciones de varios años sobre libros de la Biblia como Romanos, Efesios y el Evangelio de Juan. Además de la colección del Fideicomiso MLJ de 1,600 de estos sermones en formato de audio, la mayoría de estas grandes series de sermones están disponibles en forma de libro (incluyendo una colección de 14 volúmenes de los sermones de Romanos), así como otras series como "Depresión Espiritual", "Estudios sobre el Sermón del Monte" y "Grandes Doctrinas Bíblicas". Es considerado por muchos líderes evangélicos de hoy como una autoridad en la verdad bíblica y la suficiencia de las Escrituras.