Dios de judíos y gentiles
Un sermón Romanos 10:11-13
Predicado originalmente 31 de enero de 1964
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Escritura
11Porque la Escritura dice: Todo aquel que en él creyere, no será avergonzado.
12Porque no hay diferencia de Judío y de Griego: porque el mismo que es Señor de todos, rico es para con todos los que le invocan:
13Porque todo aquel que invocare el nombre del …
Descripción del Sermón
¿Cómo recibe alguien la salvación? Pablo dice en Romanos 10:11-13 que el primer principio de la salvación es la fe y más específicamente, la fe en Cristo Jesús. Pablo acababa de decirle a la iglesia en Roma que debían confesar con su boca que Jesús es el Señor y ahora dice que deben creer en Él. Todos los que creen nunca serán avergonzados. Aunque la ley y el diablo puedan obrar contra el cristiano, el Señor ha vencido todas estas cosas para que nada en todo el cosmos pueda avergonzar a Su pueblo. En este sermón sobre Romanos 10:11-13 titulado "Dios de Judíos y Gentiles", el Dr. Martyn Lloyd-Jones señala que este pasaje específico enfatiza completa y exhaustivamente que la salvación y la fe están abiertas a quien invoque a Cristo, lo que significa que se aplica igualmente a judíos y gentiles. Todos nacen bajo Adán, lo que significa que todos los grupos humanos están bajo la misma condenación. Pablo está compartiendo que, a pesar de lo que pensaban anteriormente, los judíos no tienen una posición especial con respecto a la salvación. La esperanza es que todas las personas sean salvas al creer en Cristo. Una vez hecho esto, la salvación de Dios es perfecta y segura por toda la eternidad.
Desglose del Sermón
- El apóstol Pablo está demostrando que la salvación es solo por fe mediante citas bíblicas.
- La primera Escritura citada es Isaías 28:16 que dice "todo aquel que en él creyere, no será avergonzado." Esto demuestra que la salvación es por fe en Cristo.
- La segunda Escritura citada es Isaías 28:16 nuevamente que dice "todo aquel que en él creyere, no se apresurará." Esto significa que aquellos que creen en Cristo nunca serán rechazados, nunca serán condenados, y tendrán seguridad eterna.
- El tercer punto enfatizado en la cita de Isaías 28:16 es que la salvación está disponible para "todo aquel" que cree en Cristo. Esto significa que la oferta de salvación es universal.
- Pablo luego explica que "todo aquel" se refiere tanto a judíos como a gentiles, lo que significa que no hay diferencia entre ellos en cuanto a la salvación. La salvación está igualmente disponible para todos.
- Pablo da tres razones por las que no hay diferencia entre judíos y gentiles respecto a la salvación: 1) Están bajo el mismo Señor. Dios es el Señor de todos, no solo de los judíos. 2) Todos son igualmente pecadores bajo la ira de Dios, como Pablo ha probado anteriormente. 3) El evangelio es universal, tanto para judíos como gentiles, como los profetas predijeron.
- Los judíos estaban equivocados al no creer el evangelio ellos mismos y también al objetar que los gentiles creyeran el evangelio.
- Dios es el Dios de todo el mundo, no solo de los judíos. Aunque trató directamente con los judíos en el AT, Él se preocupa por todas las personas.
- Pablo predicó este mismo mensaje en Atenas, proclamando al único Dios verdadero como creador de todas las cosas y todas las personas.
- Pablo estableció previamente este punto en Romanos 2, mostrando que los judíos también estaban bajo la ira de Dios y necesitaban la salvación por fe, al igual que los gentiles.
- En Romanos 3, Pablo declara claramente que Dios es el Dios tanto de judíos como de gentiles, y que todos han pecado y necesitan la salvación por fe en Cristo.
Sermon Q&A
Preguntas y Respuestas sobre el Sermón del Dr. Martyn Lloyd-Jones en Romanos 10:11-13
¿Qué significa la frase "todo aquel que cree en él no será avergonzado" según el Dr. Lloyd-Jones?
Según el Dr. Lloyd-Jones, esta frase de Romanos 10:11 significa varias cosas: Primero, garantiza que cualquiera que crea en Cristo nunca será rechazado. Segundo, asegura a los creyentes que Cristo nunca los negará ni se avergonzará de ellos ante Dios. Tercero, promete que Cristo nunca fallará ni defraudará a aquellos que verdaderamente creen en Él. Como explica Lloyd-Jones, "Todo aquel que cree en él no será avergonzado. Nunca te negará. Nunca dirá de ti, si eres verdaderamente su pueblo, que nunca te conoció y que no tienes conexión con él."
¿Cómo explica el Dr. Lloyd-Jones la importancia de la palabra "todo aquel" en este pasaje?
El Dr. Lloyd-Jones explica que la importancia de "todo aquel" es que la salvación está disponible para cualquiera que crea en Cristo, independientemente de su trasfondo, particularmente si es judío o gentil. Aclara que el apóstol Pablo no está abordando qué hace que alguien crea (lo cual cubrió en Romanos 9), sino enfatizando que cualquier persona que crea "no será avergonzada". Lloyd-Jones afirma, "Todo lo que está mostrando aquí es esto, que cualquier hombre, sea quien sea, ya sea judío o gentil, que crea en él, no será avergonzado."
¿Qué dice el Dr. Lloyd-Jones sobre la frase "no hay diferencia entre judío y griego"?
El Dr. Lloyd-Jones explica que esta frase en Romanos 10:12 demuestra que todas las personas, independientemente de su trasfondo, están en la misma posición ante Dios. Dice que prueba tres cosas: Primero, el judío no tiene inherentemente una posición especial ante Dios. Segundo, el Evangelio es universal, destinado a todas las personas por igual. Tercero, los judíos estaban "doblemente equivocados" - equivocados por no creer ellos mismos el Evangelio y equivocados por objetar que fuera ofrecido a los gentiles. Lloyd-Jones enfatiza que "todos somos igualmente pecadores, todos somos igualmente fracasados. Todos estamos igualmente bajo la condenación y la ira de Dios."
Según el Dr. Lloyd-Jones, ¿cuál es el principal argumento teológico de Pablo para explicar por qué la salvación está disponible tanto para judíos como para gentiles?
El Dr. Lloyd-Jones explica que el principal argumento teológico de Pablo es que "el mismo Señor de todos es rico para con todos los que le invocan." El punto clave es que Dios es Señor del universo entero, no solo de los judíos. Lloyd-Jones enfatiza, "Dios es el Dios de todo el mundo. Dios es el Dios de todos los hombres. El hecho de que Dios en el Antiguo Testamento tratara directa y únicamente con el judío no significa que no esté preocupado por los demás." Señala que todas las personas vienen de Adán, todos han pecado, y Dios era Dios de toda la humanidad desde el principio, antes de que existiera la distinción entre judío y gentil.
¿Cómo conecta el Dr. Lloyd-Jones este pasaje con el concepto de seguridad en la salvación?
El Dr. Lloyd-Jones conecta este pasaje con la seguridad de la salvación enfatizando que la seguridad de los creyentes proviene de la obra completa de Cristo, no de algo en ellos mismos. Afirma, "Todo aquel que cree en él está absolutamente salvo. Tiene seguridad eterna. La perseverancia final de los santos se debe al hecho de que creen en aquel que ha conquistado a todos los enemigos." Lloyd-Jones enfatiza que Cristo ha derrotado a cada enemigo que se interpone entre los humanos y la salvación - incluyendo la ley, el diablo, el pecado y la muerte misma. Concluye, "Si nuestra salvación dependiera en algún aspecto, o en algún punto o en algún detalle de nosotros, todos estaríamos perdidos... Gracias a Dios no es así. De principio a fin, es el propósito de Dios, y es cierto y seguro."
¿Qué enemigos de la salvación menciona el Dr. Lloyd-Jones que Cristo ha conquistado?
El Dr. Lloyd-Jones identifica varios enemigos que Cristo ha conquistado para asegurar la salvación: Primero, la ley de Dios, que se había convertido en un enemigo debido a la debilidad humana. Segundo, el diablo, a quien Cristo ha "derrotado completa y totalmente". Tercero, el pecado, al cual los creyentes están ahora "muertos" según Romanos 6. Cuarto, la muerte misma, "el último enemigo". Lloyd-Jones resume, "No hay nada en todo el cosmos que pueda poner al creyente en Cristo en una posición en la que sea defraudado o avergonzado, o algo haya fallado, o algún detalle haya salido mal. No, no, es una salvación perfecta. Nunca puede fallar en ningún punto o en ningún aspecto."
¿Cómo contrasta el Dr. Lloyd-Jones el enfoque judío de la salvación con el verdadero Evangelio?
El Dr. Lloyd-Jones contrasta el enfoque judío de la salvación con el verdadero Evangelio señalando que los judíos creían erróneamente que "era la observancia de la ley y sus propias buenas obras y demás, y su propia justicia elaborada que se empeñaban en establecer." Pensaban que la salvación estaba limitada solo a los judíos y que "los gentiles eran perros, eran forasteros." En contraste, el verdadero Evangelio enseña que la salvación es solo por fe en Cristo, no por obras, y está igualmente disponible para todas las personas. Lloyd-Jones enfatiza que los judíos estaban equivocados al "no creer el Evangelio ellos mismos" y al "objetar que fuera ofrecido a los gentiles."
¿Qué dice el Dr. Lloyd-Jones sobre comenzar nuestra comprensión de la salvación desde Génesis 12 versus antes en la Biblia?
El Dr. Lloyd-Jones advierte contra comenzar nuestra comprensión de la salvación con Abraham en Génesis 12. Dice, "No debes comenzar tu lectura de la Biblia ni siquiera con Abraham. No empieces a leer la Biblia en Génesis, capítulo doce. Regresa al principio." Explica que la salvación realmente comienza en Génesis 1-3, con la promesa de Dios a Adán y Eva que fue "dada a toda la humanidad" cuando "no había división... entre judío y gentil." Lloyd-Jones advierte que algunos cristianos incorrectamente comienzan su teología en Génesis 12, pensando "la salvación comienza aquí con los judíos," pero insiste en que debemos recordar a Dios como Creador de todos antes de ser Salvador de algunos.
El Libro de Romanos
Dr. Martyn Lloyd-Jones
El Dr. Martyn Lloyd-Jones (1899-1981) fue un ministro evangélico galés que predicó y enseñó en la tradición Reformada. Su ministerio principal fue en Westminster Chapel, en el centro de Londres, desde 1939-1968, donde impartió exposiciones de varios años sobre libros de la Biblia como Romanos, Efesios y el Evangelio de Juan. Además de la colección del Fideicomiso MLJ de 1,600 de estos sermones en formato de audio, la mayoría de estas grandes series de sermones están disponibles en forma de libro (incluyendo una colección de 14 volúmenes de los sermones de Romanos), así como otras series como "Depresión Espiritual", "Estudios sobre el Sermón del Monte" y "Grandes Doctrinas Bíblicas". Es considerado por muchos líderes evangélicos de hoy como una autoridad en la verdad bíblica y la suficiencia de las Escrituras.