Dios lo ha recibido
Un sermón Romanos 14:1-4
Predicado originalmente 27 de octubre de 1967
Nota: para ver subtítulos en otros idiomas, navegue a la configuración en el reproductor de YouTube y seleccione un idioma en "Subtítulos/CC".
Escritura
1RECIBID al xlaco en la fe, pero no para contiendas de disputas.
2Porque uno cree que se ha de comer de todas cosas: otro que es débil, come legumbres.
3El que come, no menosprecie al que no come: y el que no come, no juzgue al que …
Descripción del Sermón
¿Qué es realmente el legalismo? En este sermón sobre Romanos 14:1-4 titulado "Dios le ha recibido", el Dr. Martyn Lloyd-Jones aborda este importante tema preguntando qué es, cómo se puede combatir y las consecuencias que conlleva dentro de la iglesia. El legalismo es lo que sucede cuando las personas toman principios de la Escritura, los interpretan erróneamente y los convierten en reglas absolutas que todos deben seguir. Los legalistas tienden a hacer centrales las cosas indiferentes. Principalmente significa que asuntos no fundamentales para el cristianismo son elevados a cuestiones decisivas que se utilizan como estándares para medir la profundidad de la relación de alguien con Cristo. Como recuerda el Dr. Lloyd-Jones, lo que importa es que las personas han sido recibidas por Dios, no corresponde a otros determinar esto. Las personas frecuentemente establecen sus propios estándares para determinar si otros son cristianos, pero ¿de dónde derivan su autoridad? El Dr. Lloyd-Jones también aborda si Pablo se contradecía en su postura contra el legalismo cuando dijo que actuaba de ciertas maneras con ciertas personas. En última instancia, esto era para evitar que tropezaran y como recuerda el Dr. Lloyd-Jones, Pablo no veía estos asuntos como doctrinas centrales del cristianismo. Concluye con un encargo: los cristianos no deben rechazar a quien Dios ha recibido, y en última instancia, solo Dios puede determinar si este es el caso. Deben confiar en Él en esto y simplemente ser obedientes.
Desglose del Sermón
- El apóstol Pablo está tratando la cuestión de cómo deben llevarse los cristianos con diferentes puntos de vista sobre asuntos indiferentes.
- Pablo usa el ejemplo de comer carne versus comer solo hierbas. Algunos cristianos creen que pueden comer de todo mientras otros solo comen hierbas debido a una conciencia débil.
- Existe el peligro de que el cristiano más fuerte desprecie al más débil y que el cristiano más débil juzgue al más fuerte.
- Pablo dice "Dios le ha recibido" - significando que Dios ha aceptado tanto al cristiano fuerte como al débil. ¿Quiénes somos nosotros para juzgar al siervo de otro?
- Este problema de asuntos indiferentes causando división no es solo un problema del primer siglo sino que continúa hoy. Los ejemplos incluyen movimientos de temperancia y reglas impuestas a nuevos convertidos.
- Debemos tener cuidado de no ir más allá de las Escrituras y crear nuestras propias reglas y regulaciones. Se da el ejemplo de un hombre piadoso que solía atarse los zapatos el sábado por la noche para evitar hacer cualquier trabajo el domingo. Más tarde se dio cuenta que esto era legalismo.
- Debemos examinarnos a la luz de las Escrituras. Si bien la disciplina es importante, el énfasis debe estar en invitar a las personas y regocijarse en su venida. Las cosas deben hacerse con amor y caridad.
- Pablo parece contradecirse, condenando ciertas prácticas en algunas cartas pero no en otras. Sin embargo, está operando bajo el mismo principio: acomodar al débil pero no dejar que se conviertan en dictadores. Evitar la ofensa pero no abandonar los principios.
- Se da el ejemplo de un capellán noruego al que se le permitió tomar la comunión con anglicanos por accidente, mostrando lo ridículo de las regulaciones hechas por el hombre.
- ¿Cómo sabemos que Dios ha recibido a alguien? Por su profesión de fe en Cristo, deseo de unirse a una iglesia y conducta general. Podemos ser engañados pero no debemos excluir a alguien sin causa.
- Otras señales son el Espíritu Santo descendiendo sobre ellos y los frutos del Espíritu siendo evidentes en sus vidas.
- Debemos tener cuidado de no rechazar a aquellos que Dios ha recibido debido a nuestras propias tradiciones y regulaciones. Esto es urgentemente importante para la unidad evangélica.
- Hay absolutos sobre los que debemos mantenernos firmes pero los asuntos indiferentes no deberían ser centrales. No deberíamos dividirnos por regulaciones hechas por el hombre, especialmente al declarar la muerte de Cristo.
- Debemos examinarnos a nosotros mismos y orar por gracia, entendimiento, amor, compasión y preocupación los unos por los otros.
Sermon Q&A
Dr. Martyn Lloyd-Jones sobre las Divisiones en la Iglesia: Preguntas y Respuestas
¿Cuál es el pasaje principal que Dr. Lloyd-Jones está exponiendo en este sermón?
Dr. Lloyd-Jones está exponiendo Romanos 14:1-4, que aborda cómo los cristianos deben manejar las diferencias de opinión en asuntos que no son centrales para la fe. El pasaje menciona específicamente a aquellos que son "débiles en la fe" respecto a las restricciones dietéticas, con algunos creyendo que pueden comer cualquier cosa mientras otros comen solo vegetales.
¿Qué quiere decir Dr. Lloyd-Jones con "cosas indiferentes"?
Según Dr. Lloyd-Jones, "cosas indiferentes" se refiere a asuntos sobre los cuales no tenemos mandamientos claros y específicos en las Escrituras. Estos son asuntos secundarios que no son esenciales para la salvación o la doctrina cristiana fundamental. En el contexto de Romanos 14, esto incluía preferencias dietéticas como comer carne versus comer solo hierbas (vegetales).
¿Qué peligro identifica Dr. Lloyd-Jones en la actitud del hermano más débil?
Dr. Lloyd-Jones identifica que el hermano más débil tiende a juzgar al hermano más fuerte, a veces incluso cuestionando si son verdaderamente cristianos porque participan en prácticas que el hermano más débil cree que deberían evitarse. El peligro es que el hermano más débil hace que los asuntos no esenciales sean centrales y de suma importancia, usando estos detalles de conducta para determinar si alguien es un cristiano genuino.
¿Cómo describe Dr. Lloyd-Jones el legalismo en el contexto de este pasaje?
Dr. Lloyd-Jones describe el legalismo como hacer que los asuntos no esenciales sean centrales para la identidad cristiana y así implicar que una persona es justificada por obras en lugar de fe. Él declara que esto "se hace culpable de negar la gran doctrina de la justificación solo por la fe porque si dices que lo que hace a un hombre cristiano es que no bebe o no fuma, o no come carnes y demás, entonces estás diciendo que un hombre es justificado por obras y no por fe."
¿Cuál es el primer argumento de Pablo contra juzgar a otros en asuntos no esenciales?
El primer argumento de Pablo, resaltado por Dr. Lloyd-Jones, se encuentra al final de Romanos 14:3: "porque Dios le ha recibido." El punto del apóstol es que si Dios ha aceptado a alguien como Su hijo a través de la fe en Cristo, otros cristianos no tienen derecho a rechazar a esa persona basándose en asuntos secundarios de conducta o práctica.
¿Cómo explica Dr. Lloyd-Jones los enfoques aparentemente contradictorios de Pablo en diferentes epístolas?
Dr. Lloyd-Jones explica que no hay contradicción en la enseñanza de Pablo. En Romanos 14, Pablo es indulgente con aquellos que tienen conciencias y escrúpulos débiles. Sin embargo, en Gálatas y Colosenses, condena fuertemente a aquellos que tratan de hacer estos asuntos secundarios esenciales para la salvación. La diferencia está entre acomodar la debilidad versus confrontar a aquellos que hacen de estos asuntos condiciones para la salvación.
¿Qué principio guiaba las acciones de Pablo respecto a las costumbres judías?
El principio que guiaba a Pablo era "que el cristiano debe hacer todo lo posible para evitar ofender." Pablo estaba dispuesto a observar las costumbres judías (como en Hechos 21 cuando participó en rituales de purificación) para evitar ofender a los creyentes judíos, pero nunca permitiría que estas prácticas fueran impuestas a los gentiles o se hicieran esenciales para la salvación.
¿Cómo podemos saber si "Dios ha recibido" a alguien según Dr. Lloyd-Jones?
Dr. Lloyd-Jones proporciona varios indicadores bíblicos de que Dios ha recibido a alguien: 1. Su profesión de fe en Cristo solo para salvación 2. Su deseo de unirse a la iglesia cristiana y dejar la compañía mundana 3. Su conducta y comportamiento general consistente con la enseñanza cristiana 4. Evidencia de la obra del Espíritu Santo en sus vidas 5. Amor por otros creyentes (referenciando 1 Juan)
¿Por qué considera Dr. Lloyd-Jones que esta enseñanza es especialmente relevante para su tiempo?
Dr. Lloyd-Jones considera esta enseñanza particularmente relevante porque los cristianos evangélicos estaban divididos por asuntos secundarios, incluso rehusándose a reunirse en la Mesa del Señor a pesar de saber que eran igualmente hijos de Dios. Advierte que si los evangélicos continúan separándose por tradiciones que han heredado pero "nunca han analizado en absoluto," ellos "merecen plenamente caer en total derrota y en total olvido."
¿Qué ejemplo específico da Dr. Lloyd-Jones sobre el legalismo de su propio conocido?
Dr. Lloyd-Jones comparte la historia de un brillante director de colegio teológico que, en sus años más jóvenes, pasó por una fase de legalismo respecto a la observancia del día de reposo. El hombre estaba tan preocupado por no trabajar en domingo que se ponía y ataba sus botas el sábado por la noche para evitar hacerlo el domingo por la mañana. Eventualmente se dio cuenta de que esto era "puro legalismo" que hacía "ridícula" la enseñanza de la Escritura.
El Libro de Romanos
Dr. Martyn Lloyd-Jones
El Dr. Martyn Lloyd-Jones (1899-1981) fue un ministro evangélico galés que predicó y enseñó en la tradición Reformada. Su ministerio principal fue en Westminster Chapel, en el centro de Londres, desde 1939-1968, donde impartió exposiciones de varios años sobre libros de la Biblia como Romanos, Efesios y el Evangelio de Juan. Además de la colección del Fideicomiso MLJ de 1,600 de estos sermones en formato de audio, la mayoría de estas grandes series de sermones están disponibles en forma de libro (incluyendo una colección de 14 volúmenes de los sermones de Romanos), así como otras series como "Depresión Espiritual", "Estudios sobre el Sermón del Monte" y "Grandes Doctrinas Bíblicas". Es considerado por muchos líderes evangélicos de hoy como una autoridad en la verdad bíblica y la suficiencia de las Escrituras.