Doctrina y Práctica
Un sermón Romanos 10:1-21
Predicado originalmente 3 de mayo de 1963
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Escritura
1HERMANOS, ciertamente la voluntad de mi corazón y mi oración á Dios sobre Israel, es para salud.
2Porque yo les doy testimonio que tienen celo de Dios, mas no conforme á ciencia.
3Porque ignorando la justicia de Dios, y procurando establecer la suya propia, no se han …
Descripción del Sermón
La doctrina y la práctica no deben separarse. Esta verdad aparentemente simple tiene un gran impacto en cómo viven los cristianos y buscan obedecer a Cristo. En este sermón sobre Romanos 10:1-21 titulado "Doctrina y Práctica", el Dr. Martyn Lloyd-Jones expone la doctrina del apóstol Pablo sobre la vida cristiana en toda su gloria y peso. De las grandes verdades de la justificación por la fe, la predestinación y la perseverancia surge una visión de la vida que está fundamentada en la persona y obra de Cristo. Los cristianos deben buscar confiar en Dios y Su providencia. Deben ser fieles al mandato de evangelizar y buscar amar a su prójimo como a sí mismos. También deben estar conscientes del peligro de intelectualizar el cristianismo a expensas de la práctica. Algunos dicen cosas como: "Si Dios es soberano, ¿por qué orar?" o "Si Dios elige, ¿por qué evangelizar?" Sin embargo, el Dr. Lloyd-Jones advierte no tratar de usar la lógica vana para entender a Dios, sino más bien leer las Escrituras fielmente y someterse a toda la enseñanza de Dios. ¿Cómo se relaciona entonces la doctrina con la práctica? La respuesta es que la doctrina informa cómo Dios desea que Su pueblo viva como nuevas criaturas en Cristo Jesús.
Desglose del Sermón
- El apóstol Pablo expresa su sincero deseo por la salvación de sus hermanos judíos a pesar de la persecución que sufrió de ellos. Elogia su celo por Dios aunque esté mal dirigido.
- Debemos aprender a ser objetivos en nuestras relaciones con los no creyentes y no involucrarnos emocionalmente. Necesitamos verlos como cegados por Satanás en lugar de reaccionar con ira hacia ellos.
- La actitud del apóstol nos muestra que las relaciones naturales no determinan la salvación. Debemos ver a las personas como almas que necesitan salvación.
- Existe el peligro de seguir nuestra propia lógica en lugar de las Escrituras. No debemos decir que como Dios elige, nuestras acciones no importan. Dios ordena tanto los fines como los medios - debemos orar, evangelizar y predicar.
- No sabemos quiénes son los elegidos, así que debemos orar por la salvación de todos y predicar el evangelio a todos. Dios podría salvar a los elegidos sin nosotros pero ha escogido usarnos.
- Debemos seguir el ejemplo de las Escrituras y orar por la salvación de otros, no confiar en nuestro propio razonamiento. Los más grandes evangelistas creían en la elección pero también eran apasionados por la evangelización y la oración.
- Si nuestra doctrina no nos lleva a desear la salvación de los perdidos y a orar por avivamiento, hemos malentendido la doctrina. La doctrina de la elección no es fatalismo.
- La fe viene por oír la predicación del evangelio. Debemos predicar para la salvación de otros. El método de Dios es usar medios como la predicación y la oración para salvar a las personas.
- Debemos probar si realmente creemos en la doctrina de la elección por si anhelamos y oramos por la salvación de otros. El conocimiento intelectual sin anhelo del corazón es inútil.
- Necesitamos que Dios nos dé amor y compasión por los perdidos como los tuvieron Jesús y Pablo. Necesitamos experimentar el poder de la verdad, no solo tener conocimiento intelectual.
Sermon Q&A
Preguntas y Respuestas del Sermón del Dr. Martyn Lloyd-Jones sobre Romanos 10
¿Cuál es la explicación principal del Dr. Lloyd-Jones sobre por qué Pablo incluye Romanos 10 después de su enseñanza sobre la elección en Romanos 9?
Según el Dr. Lloyd-Jones, Pablo incluye Romanos 10 después de su enseñanza sobre la elección en Romanos 9 para mantener el equilibrio en su enseñanza. Mientras Romanos 9 enfatiza la elección soberana de Dios en la salvación, Romanos 10 se centra en la responsabilidad humana al rechazar el evangelio. Lloyd-Jones describe el capítulo 10 como "casi una especie de paréntesis" o "un comentario extendido" que elabora sobre lo que Pablo dijo al final de Romanos 9. Explica que en Romanos 10, Pablo está presentando la doctrina de la justificación por fe de una manera más pastoral y práctica, trayéndola "más cerca de nosotros" que la presentación más teológica en Romanos 1-4.
¿Cómo aborda el Dr. Lloyd-Jones la aparente contradicción entre la elección divina y la responsabilidad evangelística humana?
El Dr. Lloyd-Jones aborda esta aparente contradicción enfatizando que no debemos permitir que nuestra "pequeña lógica" anule la clara enseñanza de la Escritura. Argumenta que aquellos que concluyen "si Dios elige, entonces la oración y el evangelismo son innecesarios" han caído en error. Afirma: "Dios ha ordenado que hará su obra de salvación a través de nosotros y por medio de nosotros." Lloyd-Jones señala que Pablo mismo modeló tanto la creencia en la elección como el evangelismo apasionado, orando fervientemente por la salvación de Israel. Agrega que "Dios ordena tanto los medios como los fines," haciendo que la oración y el evangelismo sean partes esenciales del plan soberano de Dios para salvar a los elegidos.
¿Qué ejemplos históricos proporciona el Dr. Lloyd-Jones para mostrar que la creencia en la elección es compatible con el celo evangelístico?
El Dr. Lloyd-Jones proporciona varios ejemplos históricos poderosos para demostrar que la creencia en la elección y el celo evangelístico son compatibles. Menciona específicamente a George Whitefield y Charles Haddon Spurgeon como "dos de los más grandes evangelistas que Inglaterra ha producido" quienes "predicaron y creyeron en la elección incondicional." También cita a evangelistas de otros países incluyendo a "Powell, Harris, Daniel Rowland, Jonathan Edwards en América, Samuel Davis y David Brainerd." Quizás lo más significativo es que señala que "los fundadores de la empresa misionera, el movimiento misionero moderno" incluyendo a William Carey y los fundadores de varias sociedades misioneras eran todos creyentes en la "alta doctrina de Romanos 9" concerniente a la elección.
Según el Dr. Lloyd-Jones, ¿qué actitud deberían tener los cristianos hacia aquellos que rechazan el evangelio?
El Dr. Lloyd-Jones enseña que los cristianos deberían tener una actitud de amor, preocupación y paciencia hacia aquellos que rechazan el evangelio. Usando a Pablo como ejemplo, señala que a pesar de ser perseguido por sus compatriotas judíos, Pablo "no les guarda ninguna malicia" y en cambio tiene "una gran preocupación por ellos." Lloyd-Jones aconseja a los creyentes ser "objetivos" en lugar de estar "emocionalmente involucrados" con los no creyentes - lo que significa que deben ser comprensivos y pacientes mientras reconocen que los no creyentes son "víctimas del diablo" cuyas mentes están cegadas. Enfatiza que los cristianos deberían sentir una profunda preocupación por los perdidos, orar fervientemente por ellos y compartir persistentemente el evangelio con ellos.
¿Cómo dice el Dr. Lloyd-Jones que podemos probar si verdaderamente entendemos la doctrina de la elección?
El Dr. Lloyd-Jones proporciona una prueba simple pero profunda para determinar si alguien verdaderamente entiende la doctrina de la elección: "¿Anhelas la salvación de otros? ¿Estás orando por la salvación de otros?" Afirma que si tu comprensión de la doctrina "te paraliza" o "no crea en ti un ardiente deseo y anhelo por la salvación de los perdidos," entonces "estás malinterpretando la doctrina que crees conocer." La verdadera comprensión de la elección, según Lloyd-Jones, siempre produce fervor evangelístico. Advierte contra convertirse en "lógicos estériles" o "intelectualistas inútiles," afirmando que "la verdadera comprensión de la doctrina lleva a un anhelo y deseo del corazón y oración por la salvación de los perdidos."
El Libro de Romanos
Dr. Martyn Lloyd-Jones
El Dr. Martyn Lloyd-Jones (1899-1981) fue un ministro evangélico galés que predicó y enseñó en la tradición Reformada. Su ministerio principal fue en Westminster Chapel, en el centro de Londres, desde 1939-1968, donde impartió exposiciones de varios años sobre libros de la Biblia como Romanos, Efesios y el Evangelio de Juan. Además de la colección del Fideicomiso MLJ de 1,600 de estos sermones en formato de audio, la mayoría de estas grandes series de sermones están disponibles en forma de libro (incluyendo una colección de 14 volúmenes de los sermones de Romanos), así como otras series como "Depresión Espiritual", "Estudios sobre el Sermón del Monte" y "Grandes Doctrinas Bíblicas". Es considerado por muchos líderes evangélicos de hoy como una autoridad en la verdad bíblica y la suficiencia de las Escrituras.