El Camino de la Santificación
Un sermón Romanos 8:12-13
Predicado originalmente 13 de mayo de 1960
Nota: para ver subtítulos en otros idiomas, navegue a la configuración en el reproductor de YouTube y seleccione un idioma en "Subtítulos/CC".
Escritura
12Así que, hermanos, deudores somos, no á la carne, para que vivamos conforme á la carne:
13Porque si viviereis conforme á la carne, moriréis; mas si por el espíritu mortificáis las obras de la carne, viviréis.
Descripción del Sermón
El apóstol Pablo frecuentemente razona con los cristianos a quienes escribe. No solo declara hechos, sino que los involucra con verdades basadas en el evangelio para que puedan entender cómo vivir la vida cristiana. Mientras Pablo les recuerda a los romanos su condición separada de Cristo, también les presenta la verdad de que si tienen fe en Cristo, tienen el Espíritu morando en ellos. Basados en la obra de Cristo, están verdaderamente justificados ante Dios. A partir de aquí, los obliga a considerar cuán necio es que continúen viviendo según la carne. El Dr. Martyn Lloyd-Jones argumenta en este sermón sobre Romanos 8:12-13 titulado "El Camino de la Santificación" que la amonestación de Pablo para mortificar la carne está basada en la lógica del evangelio. En otras palabras, cuando uno comprende la verdad sobre su posición con Dios en el evangelio, pone la verdad en práctica y mortifica las obras malas de la carne. En resumen, dice el Dr. Lloyd-Jones, este es el camino de la santificación. Escuche y crezca en el entendimiento de las Escrituras mientras él trabaja meticulosamente a través de este pasaje y rastrea la doctrina de la santificación a lo largo del Nuevo Testamento.
Desglose del Sermón
- El apóstol Pablo enseña que la santificación viene a través de comprender la verdad sobre nosotros mismos como cristianos y luego poner esa verdad en práctica.
- La santificación no viene a través de entregar pasivamente las cosas a Dios o a través de una experiencia de crisis. Más bien, viene a través de mortificar activa y continuamente el pecado por el poder del Espíritu.
- Pablo argumenta a favor de la santificación mediante el razonamiento lógico y la deducción, no prescribiendo una experiencia. Nos llama a entender lo que es verdadero de nosotros como cristianos y a vivir en consecuencia.
- No somos deudores a la carne. No le debemos nada a la carne. Una vez estuvimos bajo su poder pero ahora hemos sido liberados de su dominio. Ahora somos deudores a Dios y Su gracia.
- Vivir según la carne es ilógico e inconsistente para el cristiano. Ya no estamos en la carne, bajo su control, ni pertenecemos a su reino. Ahora pertenecemos al Espíritu.
- El pecado permanece en nuestros cuerpos mortales, pero no debemos vivir para la carne. Debemos vivir para el Espíritu, que nos ha dado nueva vida. Nuestros cuerpos serán redimidos, así que no debemos ser controlados por su pecaminosidad presente.
- Vivir según la carne lleva a la muerte. Como cristianos, pertenecemos al reino de la vida, no de la muerte. No debemos volver al reino del cual fuimos salvados.
- Vivir según la carne entristece al Espíritu Santo que mora en nosotros. La carne y el Espíritu se oponen entre sí. No podemos vivir para ambos.
- Cuando Pablo dice "si vivís conforme a la carne, moriréis", no está enseñando que nuestra vida eterna depende de nuestras obras. Está enseñando que vivir según la carne caracteriza a aquellos que están espiritualmente muertos, no a aquellos que han sido vivificados en Cristo.
- Estamos llamados a mortificar activamente las obras del cuerpo por el poder del Espíritu. Esto es algo que debemos hacer, no algo que recibimos pasivamente. La mortificación debe ser continua, no un evento único.
Sermon Q&A
How Does Dr. Lloyd-Jones Explain Sanctification in Romans 8:12-13?
What is Dr. Lloyd-Jones' main point about sanctification in Romans 8:12-13?
Dr. Lloyd-Jones argues that Paul's teaching on sanctification in Romans 8:12-13 is not about a sudden crisis experience or "handing it all over to the risen Lord." Rather, it's a reasoned argument addressed to our understanding that calls us to actively and continuously "mortify the deeds of the body" through the Spirit. Lloyd-Jones emphasizes that Paul is appealing to our logic and reason, calling upon us to take ongoing action against sin.
What are the two popular theories of sanctification that Lloyd-Jones refutes?
Lloyd-Jones identifies two common theories he considers incorrect: 1) The "perfection" theory, which teaches that through a second experience (like the baptism of the Spirit), sin can be completely eradicated from a believer; and 2) The "counteraction" theory, which teaches that while sin remains, Christians can live the "victorious life" by ceasing their own efforts and simply handing everything over to Christ in a crisis moment.
How does Lloyd-Jones interpret "if ye live after the flesh, ye shall die"?
Lloyd-Jones explains that this is not teaching that eternal life is contingent upon our works (which would contradict justification by faith). Rather, Paul is using a common form of speech to describe means and ends, not cause and effect. He's saying that those who characteristically live after the flesh demonstrate they belong to the realm of death, while those who mortify the deeds of the body through the Spirit demonstrate they belong to life.
What arguments does Paul give for why Christians shouldn't live after the flesh?
According to Lloyd-Jones, Paul gives several arguments: 1) Christians are no longer "in the flesh" but "in the Spirit"; 2) The flesh no longer has any right over us as we're under a new jurisdiction; 3) Sin is now only a remaining problem in our mortal bodies, not our whole being; 4) Living after the flesh means reverting to the realm of death; and 5) Living after the flesh grieves the Holy Spirit who dwells in us.
How does Lloyd-Jones prove this is the consistent New Testament teaching?
Lloyd-Jones provides numerous quotations from Paul's other epistles (Corinthians, Galatians, Ephesians, etc.) and from other New Testament writers (James, Peter, John) to demonstrate that this active approach to sanctification is taught throughout the New Testament. In each case, believers are called to take action: "flee fornication," "cleanse yourselves," "resist the devil," "purify yourselves," etc., rather than passively waiting for an experience.
What does it mean to "mortify the deeds of the body"?
According to Lloyd-Jones, to "mortify the deeds of the body" means to put to death or throttle the sinful actions that come from our physical nature. It's an active process where believers, through the power of the Holy Spirit, continually put to death sinful desires and actions. This is not a one-time experience but an ongoing responsibility of the Christian.
How does sanctification relate to justification in Lloyd-Jones' teaching?
Lloyd-Jones is careful to maintain that while sanctification requires our active participation, it does not contribute to our justification. Eternal life remains "the gift of God" (Romans 6:23), not something earned by our mortifying the deeds of the body. Our sanctification is the logical result of our justification - because we are saved by grace, we should live accordingly.
What practical approach to Christian living does Lloyd-Jones advocate?
Lloyd-Jones advocates a practical approach where Christians: 1) Understand what is true of them in Christ; 2) Recognize the logical inconsistency of living according to the flesh; 3) Take active, ongoing steps to mortify sinful deeds through the Spirit's power; and 4) Persist in this discipline throughout the Christian life, not expecting a single crisis experience to resolve the struggle with sin.
El Libro de Romanos
Dr. Martyn Lloyd-Jones
El Dr. Martyn Lloyd-Jones (1899-1981) fue un ministro evangélico galés que predicó y enseñó en la tradición Reformada. Su ministerio principal fue en Westminster Chapel, en el centro de Londres, desde 1939-1968, donde impartió exposiciones de varios años sobre libros de la Biblia como Romanos, Efesios y el Evangelio de Juan. Además de la colección del Fideicomiso MLJ de 1,600 de estos sermones en formato de audio, la mayoría de estas grandes series de sermones están disponibles en forma de libro (incluyendo una colección de 14 volúmenes de los sermones de Romanos), así como otras series como "Depresión Espiritual", "Estudios sobre el Sermón del Monte" y "Grandes Doctrinas Bíblicas". Es considerado por muchos líderes evangélicos de hoy como una autoridad en la verdad bíblica y la suficiencia de las Escrituras.