El Engaño del Pecado
Un sermón Romanos 7:10-11
Predicado originalmente 23 de octubre de 1959
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Escritura
10Y hallé que el mandamiento, intimado para vida, para mí era mortal:
11Porque el pecado, tomando ocasión, me engañó por el mandamiento, y por él me mató.
Descripción del Sermón
El pecado es engañoso, pero ¿cómo engaña exactamente? El Dr. Martyn Lloyd-Jones predica el sermón sobre Romanos 7:10-11 titulado "El Engaño del Pecado" y analiza más a fondo cuán poderoso y persuasivo puede ser el pecado en la vida de un cristiano. Pablo confirmó en su carta a los Romanos que nadie puede encontrar vida por medio de la ley y en cambio puede encontrar muerte. Esto es porque el pecado es muerte y la ley muestra el pecado en las vidas. Pablo tiene cuidado de aclarar que la ley es buena siempre y cuando se use legítimamente. Sin embargo, a pesar de los mejores esfuerzos, el pecado usa la ley y condena. El Dr. Lloyd-Jones explica cuatro formas en las que el pecado engaña: hace que uno sienta que Dios está en contra de ellos; hace que sientan que la ley es irrazonable en sus demandas; alaba al pecador y hace que piensen muy bien de sí mismos; e incluso engaña sobre el pecado mismo. Para ser vigilantes, los cristianos necesitan asegurarse de no ser fácilmente persuadidos por el poder y el engaño del pecado.
Desglose del Sermón
- El mandamiento que fue ordenado para vida, hallé que era para muerte.
- El mandamiento fue dado para mostrar lo necesario para la vida, pero resultó llevar a la muerte porque nadie podía cumplirlo.
- La ley describe la vida santa y feliz, pero nos condena y muestra nuestro fracaso.
- La ley podría haber llevado a la vida si se hubiera guardado, pero no se guardó.
- La ley es buena si se usa legítimamente, pero el pecado nos hace usarla ilegítimamente.
- El pecado nos engaña haciéndonos pensar que la ley solo prohíbe acciones, no deseos. Mientras evitemos las acciones, creemos que guardamos la ley.
- Cuando fallamos, el pecado nos engaña haciéndonos pensar que no hay esperanza, así que tanto da pecar más.
- El pecado nos engaña mediante el antinomianismo, diciendo que la gracia significa que la ley no importa.
- El pecado crea antagonismo hacia la ley haciéndonos pensar que Dios está en contra nuestra.
- El pecado hace que las exigencias de la ley parezcan irrazonables e injustas.
- El pecado nos engaña sobre nosotros mismos alabándonos y diciéndonos que expresemos nuestros instintos pecaminosos.
- El pecado hace que el pecado sea atractivo haciéndolo parecer placentero y digno de elogio.
- El pecado desalienta pensar en las consecuencias del pecado.
- El pecado nos engaña sobre el pecado mismo negando el castigo y el infierno.
- El pecado incluso nos engaña sobre la cruz, negando la expiación sustitutiva y la ira de Dios.
Sermon Q&A
10 Preguntas Importantes Sobre el Pecado y la Ley del Sermón del Dr. Martyn Lloyd-Jones
¿Cuál es la función de la ley según Romanos 7:10-11?
Según la exposición del Dr. Martyn Lloyd-Jones de Romanos 7:10-11, el propósito original de la ley era conducir a la vida si se obedecía perfectamente, pero debido a nuestra naturaleza pecaminosa, en realidad conduce a la muerte. Como él explica: "El mandamiento que era para vida, yo encontré que era para muerte" significa que mientras la ley describe "un camino de vida que sería agradable a la vista de Dios", nuestra incapacidad de guardarla perfectamente conduce a la condenación. La ley revela nuestro pecado en lugar de proporcionar un medio de justificación o santificación.
¿Cómo usa el pecado la ley para engañar a las personas?
El pecado usa la ley para engañar a las personas de varias maneras. El Dr. Lloyd-Jones explica que "el pecado, tomando ocasión por el mandamiento, me engañó" significa que el pecado usa la ley como "un punto de ventaja" o "una base de operaciones militar". El pecado nos engaña haciéndonos mal usar la ley (enfocándonos solo en las acciones mientras ignoramos las actitudes del corazón), creando antagonismo hacia la ley (haciéndonos sentir que Dios está en contra nuestra o que Su ley es irrazonable), haciéndonos pensar demasiado bien de nosotros mismos, y distorsionando nuestra percepción del pecado mismo al hacerlo parecer atractivo mientras minimiza sus consecuencias.
¿Qué quiere decir Lloyd-Jones cuando dice "el mandamiento que era para vida"?
Lloyd-Jones explica que esta frase no significa que la ley fue dada para que las personas pudieran obtener vida a través de ella. Más bien, significa que "si los hombres y mujeres hubieran guardado el mandamiento, si hubiera sido posible que alguien lo hiciera, entonces habría conducido a la vida". Cita Levítico 18:5, "el hombre que los cumpliere, vivirá en ellos", y las palabras de Jesús en Lucas 10, "haz esto y vivirás". La ley revela el estándar perfecto de la santidad de Dios, pero como Lloyd-Jones señala de Gálatas 3:21, "si la ley dada pudiera vivificar, la justicia fuera verdaderamente por la ley".
¿Cómo engaña el pecado a las personas sobre el pecado mismo?
El Dr. Lloyd-Jones identifica dos formas principales en que el pecado engaña a las personas sobre el pecado mismo. Primero, "el pecado nos engaña haciendo el pecado muy atractivo" - presenta las actividades pecaminosas como placenteras, atractivas y satisfactorias mientras hace que la vida cristiana parezca "monótona" y "estrecha". Segundo, el pecado "desalienta en nosotros cualquier pensamiento sobre las consecuencias" - ridiculiza la idea del juicio, castigo o consecuencias eternas. Como dice Lloyd-Jones, "Cualquier cosa para que no mires las consecuencias de tu acción, para que no te des cuenta del fin al que te va a llevar, la muerte en la que te va a hacer caer".
¿Qué identifica Lloyd-Jones como la solución a los problemas morales de la sociedad?
Lloyd-Jones cree firmemente que los problemas morales de la sociedad solo pueden resolverse a través de la comprensión del concepto bíblico del pecado. Critica los intentos modernos que confían únicamente en "la educación y la enseñanza y la cultura, y en las reformas" mientras ignoran la realidad del pecado. A pesar de que las instituciones han implementado estas estrategias durante "50 años y más", los problemas morales continúan empeorando. Lloyd-Jones declara: "Solo hay una explicación. Es este terrible poder que la Biblia llama pecado y en el que los hombres en su astucia y sofisticación ya no creen, que han estado tratando de explicar en términos de psicología".
¿Cómo contrasta Lloyd-Jones estar "vivo" versus "muerto" en el sentido espiritual?
Para Lloyd-Jones, estar "vivo" espiritualmente en el sentido negativo significaba cuando Pablo "estaba muy feliz...complacido conmigo mismo...seguro de mí mismo...sentía que podía hacerlo". Esto representa el estado de autoengaño espiritual. En contraste, estar "muerto" representa el verdadero despertar espiritual que viene cuando la ley revela nuestra incapacidad de salvarnos a nosotros mismos: "la realización de que no podía, el sentido de condenación, la miseria por su completo fracaso". Esta muerte a la autoconfianza es en realidad el camino a la verdadera vida espiritual en Cristo.
¿Qué dice Lloyd-Jones sobre el antinomianismo?
Lloyd-Jones describe el antinomianismo como "una de las maldiciones más devastadoras que jamás ha afligido la vida de la iglesia". Es cuando el pecado engaña a los creyentes haciéndoles pensar, "No tienes nada de qué preocuparte. Cuanto más consciente eres de tu pecado, más es la gracia y en cierto sentido, cuanto más pecas, más opera la gracia". Lo llama "hombres tomando la letra de la doctrina y la letra de las leyes como si fueran, y torciéndola para decir que no importa lo que hagas porque ahora estás bajo la gracia". Lloyd-Jones rechaza firmemente esto como un mal uso de la ley.
¿Cómo afecta el pecado nuestro entendimiento según Lloyd-Jones?
El pecado oscurece nuestro entendimiento y previene el pensamiento claro. Lloyd-Jones hace referencia a Efesios 4:17, señalando que el pecado "lo hace oscureciendo nuestro entendimiento, teniendo el entendimiento entenebrecido impide que pensemos claramente, tergiversa todo, nos da anteojos de color rosa, pervierte todo, cambia todo". Este efecto de oscurecimiento es cómo el pecado nos engaña—distorsiona la realidad, haciendo que el mal parezca bueno y el bien parezca mal, como usar anteojos tintados que cambian cómo aparece todo.
¿Cómo describe Lloyd-Jones el poder del pecado en relación con la ley?
Lloyd-Jones describe el pecado como "después de Dios el mayor poder en el universo". Explica la relación entre el pecado y la ley citando 1 Corintios 15:56: "el aguijón de la muerte es el pecado... y el poder del pecado es la ley". La ley, aunque santa y buena en sí misma, en realidad empodera al pecado en nuestra experiencia. Lloyd-Jones usa la analogía de "un motor poderoso" que parece dormido hasta que se aplica presión al acelerador—similarmente, el poder del pecado es activado por los mandamientos de la ley, llevando a deseos pecaminosos aumentados y finalmente a la muerte.
¿Cuál es la manera correcta de usar la ley según Lloyd-Jones?
Según Lloyd-Jones, debemos usar la ley "legítimamente", haciendo referencia a 1 Timoteo 1:8: "Sabemos que la ley es buena, si uno la usa legítimamente". El uso apropiado de la ley no es como medio de justificación o santificación, sino más bien para revelar nuestro pecado y llevarnos a Cristo. La ley debe mostrarnos nuestra incapacidad de salvarnos a nosotros mismos y nuestra necesidad de gracia. Lloyd-Jones advierte contra tanto el legalismo (tratar de ser salvos por guardar la ley) como el antinomianismo (desatender la ley completamente porque estamos bajo la gracia), ya que ambos representan usos ilegítimos de la ley de Dios.
El Libro de Romanos
Dr. Martyn Lloyd-Jones
El Dr. Martyn Lloyd-Jones (1899-1981) fue un ministro evangélico galés que predicó y enseñó en la tradición Reformada. Su ministerio principal fue en Westminster Chapel, en el centro de Londres, desde 1939-1968, donde impartió exposiciones de varios años sobre libros de la Biblia como Romanos, Efesios y el Evangelio de Juan. Además de la colección del Fideicomiso MLJ de 1,600 de estos sermones en formato de audio, la mayoría de estas grandes series de sermones están disponibles en forma de libro (incluyendo una colección de 14 volúmenes de los sermones de Romanos), así como otras series como "Depresión Espiritual", "Estudios sobre el Sermón del Monte" y "Grandes Doctrinas Bíblicas". Es considerado por muchos líderes evangélicos de hoy como una autoridad en la verdad bíblica y la suficiencia de las Escrituras.