El Espíritu de Esclavitud
Un sermón Romanos 8:15
Predicado originalmente 11 de noviembre de 1960
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Escritura
15Porque no habéis recibido el espíritu de servidumbre para estar otra vez en temor; mas habéis recibido el espíritu de adopción, por el cual clamamos, Abba, Padre.
Descripción del Sermón
Es seguro decir que todos batallamos con temporadas de temor y preocupación. El Dr. Martyn Lloyd-Jones muestra dos cosas que Pablo está confirmando en Romanos 8:15: todos los que son guiados a Cristo son hijos de Dios y aquellos que son hijos de Dios ya no tienen un espíritu de esclavitud o temor. En este sermón sobre Romanos 8:15 titulado "El Espíritu de Esclavitud", el Dr. Lloyd-Jones señala que esto significa que el espíritu de esclavitud y temor siempre precede al espíritu de adopción. ¿Cómo podría un cristiano estar verdaderamente convicto de su pecado y desesperación si primero no tuviera un espíritu que lo convenciera de su culpa? Esta culpa muestra cuánto todos necesitamos un Salvador. El Dr. Lloyd-Jones explica que los cristianos pueden experimentar este espíritu de esclavitud en diferentes grados, pero esto no significa que una persona haya pecado más que otra. La cantidad de pecado no importa, sino la realización de ese pecado que es necesaria para producir la verdadera salvación. El Espíritu Santo, que mora en todos los cristianos, es un espíritu de verdad y siempre produce un sentido de pecado y sentido de convicción. El Espíritu Santo no puede verdaderamente guiar a Dios sin mostrar cuán santo y justo es Cristo. Todos los cristianos han experimentado esto y pueden alabar a Dios quien envía al Espíritu Santo.
Desglose del Sermón
- El espíritu de esclavitud siempre precede al espíritu de adopción. Nadie puede venir a Cristo sin experimentar primero el espíritu de esclavitud.
- El grado en que se experimenta el espíritu de esclavitud puede variar en intensidad para diferentes personas. No todos lo experimentan al mismo nivel.
- Aquellos criados en hogares cristianos también pueden experimentar el espíritu de esclavitud. No está determinado por la cantidad de pecado en la vida sino por la comprensión del pecado.
- Existe el peligro del "mero creencismo" - simplemente creer hechos sobre Jesús sin verdadera convicción de pecado. Esto es común en hogares cristianos pero no es verdadera conversión.
- El Espíritu Santo, como Espíritu de verdad y santidad, siempre produce un sentido de pecado y convicción. Él revela la santidad de Dios y nuestra pecaminosidad.
- La experiencia de los santos y el testimonio de los avivamientos muestra que mientras las personas crecen en gracia, se vuelven más conscientes de su pecado y dependencia de Cristo.
- La preocupación por la falta de seguridad o amor por Dios es en sí misma evidencia del espíritu de esclavitud. El hombre no regenerado no tiene tal preocupación.
- Debemos examinarnos para ver si hemos conocido el espíritu de esclavitud. Si no, debemos buscar a Dios hasta poder decir que lo conocemos y somos Sus hijos.
- El conocimiento de Dios, no la crianza o cantidad de pecado, determina el sentido de pecado y perdón. Cuanto más conocemos a Dios, más vemos nuestro pecado.
- Debemos buscar a Dios y el conocimiento de Él. Entonces conoceremos nuestro pecado y necesidad de Cristo.
Sermon Q&A
Dr. Martyn Lloyd-Jones on the Spirit of Bondage and Adoption
What does Dr. Lloyd-Jones mean by "the spirit of bondage again to fear" in Romans 8:15?
According to Dr. Lloyd-Jones, "the spirit of bondage again to fear" refers to the work of the Holy Spirit in convicting us of sin. It is the Holy Spirit applying the law to us, bringing us to see that God's law is "good and holy and spiritual," and thereby revealing our own sinfulness, helplessness, and hopelessness. This work produces a genuine sense of fear and bondage as we recognize our true condition before a holy God.
Does the spirit of bondage always precede the spirit of adoption according to Lloyd-Jones?
Yes, Dr. Lloyd-Jones firmly asserts that the spirit of bondage always precedes the spirit of adoption. He explains that Romans 8:15 suggests this sequence with the phrase "you have not received again the spirit of bondage to fear," implying believers once had it but now have received something different. He quotes Puritan John Preston who stated, "If thou never hetz the spirit of bondage, certainly thou hast not yet received the spirit of the son," and argues that no one comes to Christ unless the law has been a "schoolmaster" to bring them to Him.
How does Dr. Lloyd-Jones address people who say they've never experienced the spirit of bondage?
Dr. Lloyd-Jones addresses this common claim by making several key points:
- He distinguishes between temporary alarm and true conviction of sin
- He warns against "mere beliefism" or intellectual assent without true conviction
- He argues that the Holy Spirit, being the Spirit of truth and holiness, always produces some sense of sin
- He notes that all saints testify to increased awareness of sin as they grow spiritually
- He points to revival experiences where even long-time Christians experience deeper conviction of sin
- He observes that those who claim never to have known the spirit of bondage often haven't truly known the spirit of adoption either
What about people raised in Christian homes - must they experience the spirit of bondage too?
Dr. Lloyd-Jones firmly maintains that even those raised in Christian homes must experience the spirit of bondage in some measure. He argues that:
- It's false reasoning to think upbringing determines conviction of sin - what matters is one's realization of sinfulness, not amount of sins committed
- Many raised in Christian environments may have "mere beliefism" rather than true faith
- The Holy Spirit always produces conviction when He works, regardless of upbringing
- What determines the sense of sin is not background but knowledge of God's holiness
- Even Isaiah, already a man of God, cried "Woe is me!" when confronted with God's holiness
Does Dr. Lloyd-Jones believe everyone must experience the same intensity of conviction?
No, Dr. Lloyd-Jones is careful to clarify that he is "not stressing the degree of intensity of this feeling." He explicitly states that the degree to which the spirit of bondage is experienced "may vary considerably in intensity." He uses John Bunyan's 18-month agony as an example but calls it "sheer nonsense" to suggest everyone must experience that level of conviction. What matters is having known something of this conviction "in some degree or another" - recognizing our sinfulness, unworthiness, helplessness, and need for deliverance.
How can someone know if they've experienced true conviction of sin?
Dr. Lloyd-Jones offers several indicators of true conviction:
- Even concern about lack of assurance or lack of love for God is itself "an expression of the spirit of bondage and of fear" since the unregenerate person is never concerned about these things
- True conviction makes spiritual matters "one of the chief things in your life, if not the chiefest thing"
- It won't leave you alone - you'll be "so unhappy that you'll be doing something about it"
- You will "give yourself no rest nor peace" until you find assurance
- You will ask God to "search me and try me" and reveal your true spiritual condition
El Libro de Romanos
Dr. Martyn Lloyd-Jones
El Dr. Martyn Lloyd-Jones (1899-1981) fue un ministro evangélico galés que predicó y enseñó en la tradición Reformada. Su ministerio principal fue en Westminster Chapel, en el centro de Londres, desde 1939-1968, donde impartió exposiciones de varios años sobre libros de la Biblia como Romanos, Efesios y el Evangelio de Juan. Además de la colección del Fideicomiso MLJ de 1,600 de estos sermones en formato de audio, la mayoría de estas grandes series de sermones están disponibles en forma de libro (incluyendo una colección de 14 volúmenes de los sermones de Romanos), así como otras series como "Depresión Espiritual", "Estudios sobre el Sermón del Monte" y "Grandes Doctrinas Bíblicas". Es considerado por muchos líderes evangélicos de hoy como una autoridad en la verdad bíblica y la suficiencia de las Escrituras.