El Espíritu y la Santificación
Un sermón Romanos 8:16
Predicado originalmente 24 de febrero de 1961
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Escritura
16Porque el mismo Espíritu da testimonio á nuestro espíritu que somos hijos de Dios.
Descripción del Sermón
En su sermón sobre Romanos 8:16 titulado "El Espíritu y la Santificación", el Dr. Martyn Lloyd-Jones responde una pregunta importante: ¿qué significa ser santificado y cómo ocurre el proceso de santificación? El Dr. Lloyd-Jones le recuerda al oyente que la santificación viene después de la salvación y después de que el espíritu del cristiano ha sido testificado por el Espíritu de Dios. Este momento en la vida del creyente es cuando se convierten en parte de la familia de Dios, así como Él apartó a los judíos en el Antiguo Testamento. El Dr. Lloyd-Jones proporciona una sólida definición de la santificación como el proceso en el cual un cristiano progresivamente es limpiado del pecado. Esta definición plantea otra pregunta, dice él: ¿Cuándo es santificado un creyente? Algunos grupos afirman que el proceso es instantáneo, ocurriendo inmediatamente después de que una persona es salva. No, dice el Dr. Lloyd-Jones. Hay una diferencia entre justificación y santificación. Porque si todos los creyentes fueran santificados en el momento de la fe, ¿qué propósito tendría la instrucción de la Biblia? Para concluir, le recuerda al cristiano el momento en que fueron justificados por Cristo, conscientes de la gracia de Dios y el peso de su pecado. El Dr. Lloyd-Jones señala hacia la santificación – un proceso por el que todo creyente atraviesa.
Desglose del Sermón
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El Dr. Lloyd-Jones comienza repasando el tema del Espíritu que da testimonio a nuestro espíritu de que somos hijos de Dios. Señala que han estado definiendo qué significa esta experiencia y cómo el Espíritu da testimonio.
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El Dr. Lloyd-Jones luego discute cómo esta experiencia puede diferenciarse de una falsa, ya que el diablo intenta proporcionar falsificaciones. Señala que la historia de la iglesia y la Biblia advierten contra los espíritus falsos.
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El Dr. Lloyd-Jones pasa a discutir la relación entre el testimonio del Espíritu y la santificación. Señala que esto ha sido fuente de confusión, ya que algunos grupos enseñan una forma de "perfeccionismo" a través de esta experiencia.
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El Dr. Lloyd-Jones argumenta que John Wesley ayudó a originar esta confusión al enseñar que la santificación venía a través de esta experiencia en la década de 1740. Muchos grupos modernos que enseñan el perfeccionismo provienen de la enseñanza de Wesley.
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El Dr. Lloyd-Jones expone la enseñanza de que a través de este bautismo del Espíritu, uno puede ser completamente limpiado del pecado y recibir amor perfecto hacia Dios. El pecado es erradicado y uno se vuelve perfectamente santificado.
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El Dr. Lloyd-Jones pregunta qué evidencia bíblica se usa para apoyar esta enseñanza. Los principales pasajes son Hechos 15:9 y Hechos 26:18, que hablan de purificar los corazones por la fe y heredar la santificación por la fe.
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El Dr. Lloyd-Jones argumenta que el contexto de estos versículos muestra que no se trata de la santificación en el sentido teológico. Hechos 15:9 trataba sobre justificar la inclusión de los gentiles, no su santificación. Hechos 26:18 trataba sobre los gentiles obteniendo perdón y uniéndose al pueblo de Dios, no sobre la santificación.
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El Dr. Lloyd-Jones señala que Hebreos 3:12 muestra que la incredulidad proviene de un corazón malo e impuro. Así que la fe debe venir de un corazón purificado de incredulidad. A esto se refiere Hechos 15:9.
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El Dr. Lloyd-Jones examina 1 Corintios 6:9-11, donde "santificados" viene antes de "justificados", mostrando que tiene un significado diferente. Se refiere a ser apartado para Dios, no a la santificación progresiva.
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El Dr. Lloyd-Jones analiza 2 Tesalonicenses 2:13, donde la "santificación del Espíritu" viene antes de la fe, mostrando un significado diferente. Se refiere al Espíritu apartando para la fe, no a la santificación como resultado de la fe.
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El Dr. Lloyd-Jones examina 1 Pedro 1:2, donde la "santificación del Espíritu" conduce a la fe, mostrando que el Espíritu aparta para la fe. Esto difiere del orden normal de fe y luego santificación.
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El Dr. Lloyd-Jones se enfoca en 1 Pedro 1:22, donde la audiencia ha purificado sus propias almas obedeciendo la verdad por el Espíritu. Esto muestra que la fe purifica el corazón, como Hechos 15:9 dijo que Dios hace. Ambos significan lo mismo.
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El Dr. Lloyd-Jones argumenta que 1 Corintios 7:14 muestra que "santificado" y "santo" no siempre significan moralmente perfecto o limpio de pecado. Los cónyuges no creyentes son "santificados" y los hijos son "santos" a través del cónyuge creyente, aunque no sean salvos.
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El Dr. Lloyd-Jones argumenta que el contexto de los versículos, el estado de la iglesia de Corinto y las exhortaciones morales del Nuevo Testamento muestran que esta enseñanza de la santificación completa por fe es no bíblica. Los versículos se refieren a la inclusión en el pueblo de Dios, no a la erradicación del pecado.
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El Dr. Lloyd-Jones concluye que no hay una relación directa entre el testimonio del Espíritu y la santificación. Pero hay una indirecta importante: la experiencia estimula y promueve la santificación a través de una visión de la santidad de Dios y la vida venidera, aunque no logra automáticamente la santificación.
Sermon Q&A
"# ¿Qué Significa "Purificando sus Corazones por la Fe" Según Martyn Lloyd-Jones?
¿Qué dice Lloyd-Jones sobre el significado de "purificando sus corazones por la fe" en Hechos 15:9?
Según el Dr. Martyn Lloyd-Jones, "purificando sus corazones por la fe" en Hechos 15:9 no se refiere a la santificación completa o la limpieza total del pecado. Más bien, describe cómo los creyentes gentiles fueron "apartados" como pueblo de Dios mediante la fe. El contexto de Hechos 15 era el Concilio de Jerusalén debatiendo si los gentiles necesitaban la circuncisión para ser salvos. Pedro no estaba discutiendo la santificación sino explicando que los gentiles podían convertirse en pueblo de Dios solo por la fe, en lugar de a través de rituales judíos. Lloyd-Jones declara: "Todo lo que dice es esto. Dice, ya no deben pensar en términos de judíos y gentiles, los judíos siendo el pueblo de Dios y limpios, los gentiles siendo perros e inmundos. No, dice Pedro, así es Dios. Judíos y gentiles ahora son hechos limpios y pueblo de Dios de la misma manera. Y la manera es por la fe, purificando sus corazones por la fe."
¿Cómo diferencia Lloyd-Jones entre justificación y santificación?
Lloyd-Jones sostiene que la justificación y la santificación son procesos distintos en la vida del creyente. La justificación ocurre en la conversión, mientras que la santificación es progresiva a lo largo de la vida cristiana. Argumenta contra la enseñanza de que el bautismo del Espíritu produce santificación completa en un solo momento, afirmando: "No tiene asociación directa, no tiene relación directa, pero tiene una muy importante indirecta y una muy grande indirecta." Explica que la santificación es un proceso continuo que requiere que los creyentes "mortifiquen los hechos del cuerpo" en lugar de recibir santidad perfecta en una experiencia. El bautismo del Espíritu estimula la santificación pero no la produce automáticamente: "Es el mayor estímulo para la santificación, pero no es la santificación misma."
¿Qué confusión histórica identifica Lloyd-Jones respecto al bautismo del Espíritu y la santificación?
Lloyd-Jones identifica una confusión histórica que comenzó con John Wesley en la década de 1740, quien enseñó que el bautismo del Espíritu podía limpiar completamente a una persona del pecado. Afirma: "La confusión moderna entre esta experiencia y la santificación fue iniciada por nadie menos que John Wesley. Él comenzó a enseñar eso a principios de la década de 1740, y ha persistido en varias formas desde entonces." Esta enseñanza llevó a varios "grupos perfeccionistas" que creen en la posibilidad de la santificación completa en esta vida. Lloyd-Jones argumenta que esta enseñanza malinterpreta la Escritura al confundir el bautismo del Espíritu con la santificación completa, llevando a algunos creyentes a afirmar erróneamente que están libres de pecado, lo que puede causar daño significativo cuando inevitablemente pecan después.
¿Qué evidencia bíblica usa Lloyd-Jones para refutar la enseñanza de la santificación completa?
Lloyd-Jones usa varios pasajes bíblicos para refutar la enseñanza de la santificación completa:
- El contexto de Hechos 15:9 y Hechos 26:18, mostrando que tratan sobre la inclusión de los gentiles en el pueblo de Dios, no sobre la santificación
- 1 Corintios 6:11 donde la santificación se menciona antes de la justificación, mostrando que tiene un significado diferente
- 2 Tesalonicenses 2:13 donde la santificación del Espíritu viene antes de la fe
- 1 Pedro 1:2 mostrando el mismo patrón
- 1 Pedro 1:22 donde las personas purifican sus propias almas obedeciendo la verdad
- 1 Corintios 7:14 donde los cónyuges no creyentes son "santificados" por sus parejas creyentes
- Santiago 4:8 donde se ordena a los creyentes "purificad vuestros corazones"
- La condición de la iglesia de Corinto, que estaba lejos de ser perfecta a pesar de haber recibido dones espirituales
Concluye: "Si existe tal cosa, de ser limpiado completamente de todo pecado y recibir un corazón puro en un solo acto, hace que las escrituras, digo, no solo sean ridículas, las hace innecesarias."
¿Qué ilustración usa Lloyd-Jones para describir la relación entre el bautismo del Espíritu y la santificación?
Lloyd-Jones usa la ilustración de un agricultor plantando semillas para describir la relación entre el bautismo del Espíritu y la santificación. Explica que cuando se planta una semilla, tiene vida pero puede crecer muy lentamente al principio. Luego cuando llegan el sol y la lluvia, el crecimiento se acelera dramáticamente. Similarmente, cuando un cristiano nace de nuevo, la santificación comienza pero puede progresar lentamente. El bautismo del Espíritu es como el sol y la lluvia que estimula poderosamente el crecimiento que ya estaba ocurriendo:
"El sol y la lluvia son el espíritu dando testimonio a nuestros espíritus, el amor de Dios derramado en el corazón. Y como estos hombres han estado de acuerdo en decir, en 1 hora de esta experiencia, sintieron que habían recibido más que en 50 años antes... Ven, el efecto de la lluvia y el sol es estimular, sacar lo que está ahí... Esa es la relación. No es directa, no es inmediata, es indirecta. Es el mayor estímulo para la santificación, pero no es la santificación misma.""
El Libro de Romanos
Dr. Martyn Lloyd-Jones
El Dr. Martyn Lloyd-Jones (1899-1981) fue un ministro evangélico galés que predicó y enseñó en la tradición Reformada. Su ministerio principal fue en Westminster Chapel, en el centro de Londres, desde 1939-1968, donde impartió exposiciones de varios años sobre libros de la Biblia como Romanos, Efesios y el Evangelio de Juan. Además de la colección del Fideicomiso MLJ de 1,600 de estos sermones en formato de audio, la mayoría de estas grandes series de sermones están disponibles en forma de libro (incluyendo una colección de 14 volúmenes de los sermones de Romanos), así como otras series como "Depresión Espiritual", "Estudios sobre el Sermón del Monte" y "Grandes Doctrinas Bíblicas". Es considerado por muchos líderes evangélicos de hoy como una autoridad en la verdad bíblica y la suficiencia de las Escrituras.