El Gran Plan de Salvación de Dios
Un sermón Romanos 1:16-17
Predicado originalmente 16 de marzo de 1956
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Escritura
16Porque no me avergüenzo del evangelio: porque es potencia de Dios para salud á todo aquel que cree; al Judío primeramente y también al Griego.
17Porque en él la justicia de Dios se descubre de fe en fe; como está escrito: Mas el justo vivirá por la fe.
Descripción del Sermón
¿Qué es la salvación? Los cristianos pueden usar esta palabra fuera de contexto y el Dr. Martyn Lloyd-Jones analiza lo que la Biblia quiere decir con los términos "ser salvo" y "salvación". Romanos 1:16-17 está lleno de significado sobre lo que sucedió como resultado de la caída de la humanidad. En el sermón "El Gran Plan de Dios para la Salvación", el Dr. Lloyd-Jones transmite que el cristiano tiene una triple liberación del pecado a través del poder de la salvación: liberación de la culpa del pecado, del poder del pecado y de la contaminación del pecado. El Dr. Lloyd-Jones continúa explicando que la salvación también tiene una implicación temporal: el cristiano ha sido salvo, está siendo salvo y será salvo. Pablo se gloría en esto porque enfatiza su punto de que no se avergüenza de predicar este mensaje de reconciliación y liberación. Este evangelio se aplica tanto a judíos como a gentiles, a los que seguían la ley y a los que no, y muestra que todos tienen esperanza en Cristo por gracia mediante la fe. Los cristianos estaban anteriormente bajo la ira y destrucción de Dios, pero la salvación los restaura nuevamente en la esperanza de gloria.
Desglose del Sermón
- El apóstol Pablo nos dice por qué no se avergüenza del Evangelio de Jesucristo.
- Hay algo en el verdadero evangelio que expone tanto a él como a su predicador a acusaciones de necedad y persecución. Debemos tener las razones correctas para no avergonzarnos del evangelio.
- Pablo da sus razones para no avergonzarse del evangelio en Romanos 1:16-17. El versículo 16 es su respuesta en general. El versículo 17 explica su respuesta.
- Las grandes palabras de Romanos y del evangelio están en Romanos 1:16-17. Debemos entender estos versículos para comprender el resto de Romanos.
- La primera razón de Pablo para no avergonzarse del evangelio: Es el poder de Dios para salvación. El evangelio no es mera filosofía o ideas. Es salvación y liberación.
- Para entender la salvación, debemos entender el estado original del hombre, la Caída y el pecado. La salvación nos libera de la culpa, el poder y la contaminación del pecado.
- La salvación también nos reconcilia con Dios y restaura nuestra comunión con Él. Antes de la Caída, el hombre disfrutaba de comunión con Dios. La salvación restaura esto.
- La salvación también nos devuelve la esperanza de gloria. Sin la salvación, estamos bajo la ira de Dios y condenados a la destrucción. La salvación nos da vida eterna.
- Podemos ver la salvación en términos de tiempo. Hemos sido salvos, estamos siendo salvos y seremos salvos. Partes de la salvación están completas, y partes son continuas o futuras.
- La segunda razón de Pablo para no avergonzarse del evangelio: Es el medio de salvación de Dios. El evangelio no son ideas humanas ni lo que debemos hacer para salvarnos. Es lo que Dios ha hecho para salvarnos.
- El énfasis de la Biblia y Romanos está en lo que Dios hace, no el hombre. Dios actúa para salvarnos, mientras que el hombre peca y cae en degradación separado de Dios.
Sermon Q&A
Dr. Martyn Lloyd-Jones on Romans 1:16-17: Questions and Answers
What are the two reasons Paul gives for not being ashamed of the gospel according to Lloyd-Jones?
According to Dr. Lloyd-Jones, Paul gives two main reasons for not being ashamed of the gospel in Romans 1:16-17. First, because it is the message of salvation: "I am not ashamed, says the apostle. I'm not here to propone just a new idea or to put a new philosophy, a good idea, before you. I've come to tell you about real deliverance, salvation in all its fullness." Second, because it is God's own way of salvation: "I am not ashamed of the gospel, says the apostle, for it is the power of God unto salvation... It is God's way, God's own way of saving men."
How does Dr. Lloyd-Jones define salvation in its fullness?
Dr. Lloyd-Jones defines salvation as having three main components: "It delivers us from sin, it completely reconciles us to God and restores our communion with God, and it restores to us again the hope of glory." He emphasizes that salvation must be understood in relation to man's original state in Eden and the consequences of the fall. Salvation is the complete deliverance from the guilt, power, and pollution of sin, restored fellowship with God, and the hope of eternal glory.
What are the three aspects of being delivered from sin according to the sermon?
According to Dr. Lloyd-Jones, salvation delivers us from sin in three ways: 1. Deliverance from the guilt of sin: "Salvation first and foremost is deliverance from the guilt of sin. We are under the wrath of God, under the condemnation of the law, and something must be done about that." 2. Deliverance from the power of sin: "We need to be delivered also from the power of sin. For the trouble with us is not simply that we are guilty. A further trouble is that we are all slaves to sin." 3. Deliverance from the pollution of sin: "I mean sin in the nature. I mean that every part of us is polluted... my nature itself is twisted and perverted."
How does Dr. Lloyd-Jones explain salvation in relation to time?
Dr. Lloyd-Jones explains salvation in three time dimensions: 1. We have been saved (past): "There is an aspect of salvation which is already complete and never needs to be repeated and can never be undone." This includes justification and being dead to sin. 2. We are being saved (present): "There is a sense in which it isn't complete... There is the problem of sin in the life of the believer still." This is the progressive element of salvation. 3. We shall be saved (future): "There is a future reference to it... 'Now is our salvation nearer than when we believe'... our glorification, which is an essential part of salvation, is beyond this world and beyond this life."
What does Dr. Lloyd-Jones mean when he says the gospel is "the power of God unto salvation"?
Dr. Lloyd-Jones explains that "power of God" doesn't simply mean that the gospel is very powerful. Rather, it means "that this is God's way, God's own way of saving men." He clarifies: "The Gospel, says Paul, isn't that it is the announcement of what God has done in order to save us." This means that the gospel is not merely instructions on how we can save ourselves, but God's active intervention in human history. Lloyd-Jones states: "It's God's salvation. And when we realize that, we can see how the apostle not only wasn't ashamed of this, he was ready to stand before anybody, anywhere and tell them about this."
Why does Dr. Lloyd-Jones emphasize the pollution of sin?
Dr. Lloyd-Jones emphasizes the pollution of sin because he notices it's often left out of doctrinal statements: "I notice that often people forget this... they talk about the guilt and the power, but they forget the pollution. And you know, in many ways the most terrible thing of all about sin is its pollution." He defines pollution as "sin in the nature," meaning "every part of us is polluted" and "my nature itself is twisted and perverted." He stresses this aspect because complete salvation must address not only guilt and slavery to sin but also this internal corruption that makes us "unclean" and "unholy."
How does the gospel differ from Greek philosophy according to the sermon?
Dr. Lloyd-Jones contrasts the gospel with Greek philosophy by noting that philosophy "tends to begin and to end merely with ideas" and doesn't transform people: "The tragedy is this, that it tends to begin and to end merely with ideas. As I say, it can be most interesting and intriguing. You have this theory and that theory. You play with terms and concepts, but the question is, are you any different at the end?" By contrast, the gospel is about salvation, not mere ideas: "This isn't mere talk, it isn't mere philosophizing. It isn't a new idea that he's got and he's going to put up against the others, not at all. This is salvation."
El Libro de Romanos
Dr. Martyn Lloyd-Jones
El Dr. Martyn Lloyd-Jones (1899-1981) fue un ministro evangélico galés que predicó y enseñó en la tradición Reformada. Su ministerio principal fue en Westminster Chapel, en el centro de Londres, desde 1939-1968, donde impartió exposiciones de varios años sobre libros de la Biblia como Romanos, Efesios y el Evangelio de Juan. Además de la colección del Fideicomiso MLJ de 1,600 de estos sermones en formato de audio, la mayoría de estas grandes series de sermones están disponibles en forma de libro (incluyendo una colección de 14 volúmenes de los sermones de Romanos), así como otras series como "Depresión Espiritual", "Estudios sobre el Sermón del Monte" y "Grandes Doctrinas Bíblicas". Es considerado por muchos líderes evangélicos de hoy como una autoridad en la verdad bíblica y la suficiencia de las Escrituras.